郝素娟（通化師范學(xué)院　歷史與地理學(xué)院，吉林　通化　134002）

金代女真族移民生存狀態(tài)探析

郝素娟
（通化師范學(xué)院歷史與地理學(xué)院，吉林通化134002）

有金一代，女真人三次從東北地區(qū)大規(guī)模移徙中原，移民后的女真人生活出現(xiàn)兩級分化現(xiàn)象。一部分上層女真貴族攫取大量土地，迅速向地主階級轉(zhuǎn)化，過著奢侈腐化的生活。而大部分中下層女真移民走向了貧窮，甚至無以為生的地步。女真移民生活的不同變化是多種因素影響下的結(jié)果，而根本因素是經(jīng)濟文化較為落后的女真移民無法適應(yīng)中原地區(qū)先進的生產(chǎn)方式。同時，政府因素在人口遷徙中的作用也無法令人忽視。

金代；女真族；移民；生存狀態(tài)

金代是我國北方各民族遷徙流動的頻繁時期，作為金王朝的統(tǒng)治民族、猛安謀克的主要構(gòu)成者——女真人不斷地從東北地區(qū)移民南下，他們與漢民雜居，廣泛分布在淮河以北，長城以南地區(qū)。在多種因素的影響作用下，女真人的移居地生活變化的同時并進一步發(fā)生分化。因此，探析女真人的移民生活對我國民族融合、少數(shù)民族漢化問題以及移民史研究均具有十分重要的意義。

一、女真族的移民中原

在蕩遼戡宋中，女真人就已進入中原，據(jù)《燕云錄》記載:“河?xùn)|、河北州、縣、鎮(zhèn)防守，每州漢人、契丹、奚家、渤海、金人多寡不同。大州不過留一千戶，縣、鎮(zhèn)百戶，多闕額數(shù)”。［1］398到天會十年（1132），“沿河、沿淮及陜西、山東等路，皆駐北軍”。［2］937出于對廣大漢地統(tǒng)治和控制防范漢人的需要，天會十一年（1133），女真統(tǒng)治者“盡起本國之土人棊布星列，散居四方。令下之日，比屋連村，屯結(jié)而起”。［3］126“惟金主及將相親屬衛(wèi)兵之家得留”。［2］1162

天會十五年（1137），金熙宗廢除劉豫偽政權(quán)，陜西、河南地自此直接歸中央政權(quán)的管轄。皇統(tǒng)二年（1142），金宋簽訂了停戰(zhàn)協(xié)議，結(jié)束了長達十余年的戰(zhàn)爭。對內(nèi)對外形勢的改變，意味著金政權(quán)的戰(zhàn)略重點需轉(zhuǎn)移到內(nèi)部發(fā)展上來，于是皇統(tǒng)五年（1145），女真人再次移民中原，開展屯田?！敖鹑思葟?fù)取河南地，猶慮中原士民懷二王之意，始創(chuàng)屯田軍。凡女真、奚、契丹之人，皆自本部徙居中州，與百姓雜處?！餐吞镏?，自燕之南、淮隴之北俱有之，多至五六萬人，皆筑壘于村落間，至此不廢”。［2］2225-2226

貞元遷都宣告中央各級行政官署的全部搬遷，因而大量女真人隨遷都而南下。同時海陵為削弱上京舊貴族的勢力并加強對他們的控制，故強制遷徙部分宗室貴族和他們位下的猛安謀克成員。此事在《金史》兵志的記載較為清晰，“貞元遷都，遂徙上京路太祖、遼王宗干、秦王宗翰之猛安，并為合扎猛安，及右諫議烏里補猛安，太師勗、宗正宗敏之族，處之中都。斡論、和尚、胡剌三國公，太保昂，詹事烏里野，輔國勃魯骨，定遠許烈，故杲國公勃迭八猛安處之山東。阿魯之族處之北京。按達族屬處之河間”。［4］993除阿魯一族外，其他都遷往了中原地區(qū)。此材料中合扎猛安有所遺漏，應(yīng)有太宗猛安，“舊常選諸軍之材武者為護駕軍，海陵又名上京龍翔軍為神勇軍，正隆二年將南伐，乃罷歸，使就僉調(diào)，復(fù)于侍衛(wèi)親軍四猛安（舊止曰太祖、遼王、秦王猛安凡三，今曰四猛安，未詳，豈太祖兩猛安耶？—原文為小字）內(nèi)選三十以下千六百人，騎兵曰龍翔，步兵曰虎步，以備宿衛(wèi)”。［4］1001三上次男也指出此處有疏漏，“在‘太祖’和‘遼王宗干’之間脫漏了‘太宗’二字，結(jié)果產(chǎn)生了這樣的誤解”。［5］181可知，海陵時共遷徙13個猛安和3個家族于中原地區(qū)安置，主要是以宗室為主的女真人。

二、移居中原的女真人的生存狀態(tài)

女真族作為統(tǒng)治民族，金政府的移民安置政策自然是優(yōu)厚的。行程中所需的費用、牛畜、車等均由國家提供。到達移居地后，政府又統(tǒng)一供給土地等生產(chǎn)資料，實施輕稅額政策?！督鹗贰な池浿尽酚涊d：“其制每耒牛三頭為一具，限民口二十五受田四頃四畝有奇，歲輸粟大約不過一石，官民占田無過四十具”。［4］1063這一規(guī)定大約是在女真人進入中原后制定的具體土地分配方式。從中還可知女真移民承擔的稅額是非常輕微的，“四頃四畝”土地，“歲輸粟大約不過一石”。金制規(guī)定“五尺為步，闊一步，長二百四十，百畝為頃”，這樣折算下來大致每畝輸粟為0.22升至0.25升，此為猛安謀克戶（主要是女真人）所輸之稅，也稱之為牛具稅或牛頭稅。而漢人承擔夏秋兩稅，“夏稅畝取三合，秋稅畝取五升，又納秸一束，束十有五斤”，［4］10551升等于10合，漢人納稅約合每畝5.3升，二者相比，則女真人畝稅還不到漢人的1/20。熙宗時移民屯田，“計其戶口，給賜官田，使自播種，以充口食。春秋量給衣馬，殊下多余，并無支給，若遇出軍之際，始月給錢米不過數(shù)千，老幼在家依舊耕耨，亦無不足之嘆”。［1］494-495可見，女真移民的生產(chǎn)生活亦兵亦農(nóng)，基本是在政府統(tǒng)籌下的一種集體生產(chǎn)生活方式，生活狀況要遠遠好于漢族自耕農(nóng)和佃農(nóng)。但這種穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)生活到了金中期時出現(xiàn)了兩極分化現(xiàn)象，極少數(shù)權(quán)貴占有大量土地，迅速向地主階級轉(zhuǎn)化，過著奢侈腐化的生活，而大部分移民走向了貧窮甚至無以為生的地步。

1.屯田自耕 漸為貧窮

金世宗大定初期，部分女真移民生活陷入貧困化狀態(tài)。大定五年（1165），“京畿兩猛安民戶不自耕墾，及伐桑棗為薪鬻之”。［4］1044“猛安謀克人惟酒是務(wù)，往往以田租人，而預(yù)借三二年租課者?；蚍N而不耘，聽其荒蕪者”?！案蕉济桶矐舨蛔苑N，悉租與民，有一家百口垅無一苗者”。［4］1047“南路女直戶頗有貧者，漢戶租佃田土，所得無幾，費用不給，不習(xí)騎射，不任軍旅”。［4］1963還有女真猛安謀克移民“為盜征償，家貧輒賣所種屯地”。［4］2004西南、西北招討司中的女真移民生活更為糟糕，“招討司女直人戶或擷野菜以濟艱食，而軍中舊籍馬死則一村均錢補買，往往鬻妻子、賣耕牛以備之”。［4］2038南渡后，女真人的貧困化問題繼續(xù)擴大，即使一些權(quán)貴、宗室之家也出現(xiàn)了無法維持溫飽的情況。烏林答爽，女直世襲謀克也，南渡后居淮陽?！半m世族家，甚貧。為后母所制，踰冠未娶。惡衣糲食恬如”。［6］26術(shù)虎邃士玄，“女直納鄰猛安也。雖貴家……筑室商水大野中，惡衣糲食”。［6］25完顏璹，永功子，世宗孫，南渡后“居汴中，家人口多，俸入少，客至，貧不能具酒肴，蔬飯共食”。［4］1905元曲《虎頭牌》講述女真人的貧困情況更為詳細與凄慘。此劇主人公行樞密院事山壽馬（女真人），其先祖是“開國舊功臣”，到了山壽馬的兩位叔父金住馬和銀住馬一代，他們家卻變得一貧如洗。淪落到“無賣也那無典，無吃也那無穿，一年不如一年”的悲慘境地。當銀住馬被侄子山壽馬授以金牌上千戶（猛安），奉命前去鎮(zhèn)守夾山口子時，金住馬特地向他討了一件舊棉襖以抵擋嚴寒。金住馬自述“如今枕著一塊半頭磚，土炕上彎著片破席薦”。［7］411雖然文學(xué)作品有一定的夸張性，但故事發(fā)生的時代與作者相去不遠，所以劇中所描述的歷史背景應(yīng)是真實的。通過以上論述，可知女真移民的現(xiàn)地生活到了金代中期、后期發(fā)生了劇變，由錦衣玉食或衣食無憂的生活淪變?yōu)橐率吵蓱n，無法生存的境地。

2.飲酒享樂 賦詩交游

女真人遷徙至中原地區(qū)后，長期穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動使得他們的生活方式發(fā)生了變化。富家子弟紛紛效仿漢族地主階級的生活方式，貧家也爭起效之。金世宗對此頗感無奈，大定二十一年（1181），世宗謂宰臣曰：“山東、大名等路猛安謀克戶之民，往往驕縱，不親稼穡，不令家人農(nóng)作，盡令漢人佃蒔，取租而已。富家盡服紈綺，酒食游宴，貧者爭慕效之，欲望家給人足，難矣”。［4］1046部分女真移民貴族利用特權(quán)廣占土地，轉(zhuǎn)租漢民?！吧胶笾兀詾橛H王、公主、權(quán)勢之家所占，轉(zhuǎn)租于民”。［4］175“隨處官豪之家多請占官地，轉(zhuǎn)與他人種佃，規(guī)取課利”。［4］1048參政耨盌溫都思忠子長壽、納合椿年子猛安參謀合等三十余家凡冒占三千余頃。［4］1873①《金史》卷47《食貨志二》記載七十余家，第1046 頁。一些宗室貴族在轉(zhuǎn)徙各地的過程中大占土地，大定二十年（1180），詔“故太保阿里先于山東路撥地百四十頃，大定初又于中都路賜田百頃，命拘山東之地入官”。［4］1045大定二十一年（1181），世宗謂宰臣曰：“前徙宗室戶于河間，撥地處之，而不回納舊地，豈有兩地皆占之理，自今當以一處賜之”。［4］1047章宗的老師完顏匡，始祖九世孫。“匡事顯宗，深被恩遇。自章宗幼年，侍講讀最親幸，致位將相，怙寵自用，官以賄成。承安中，撥賜家口地土，匡乃自占濟南、真定、代州上腴田，百姓舊業(yè)輒奪之，及限外自取”。［4］2173豐厚的地租收入使得女真貴族的移居地生活相當奢侈，享樂、酗酒、慵懶是其生活的標簽。

術(shù)虎筠壽家族移居燕云地區(qū)，史載“惟公故大家，生長燕云間，州閭貴游，華蘼相尚。公家累鉅萬，僮仆千人，帷帳軒車琴筑棋槊，可取諸左右而足”。［8］1488上面提到的《虎頭牌》中記載的主人公山壽馬，其叔父金住馬懷念自己年輕時的奢華生活，他唱到“往常我便打扮的別，梳妝的善，乾皂靴鹿皮綿團也似軟，那一領(lǐng)家夾襖子是藍腰線?！夷钦渲橥愣挂菜茍A，我尚兀自揀擇穿，頭巾上砌的粉花兒現(xiàn)，我系的那一條玉兔鵲是金廂面?！彼苑Q“我也曾有那往日的家緣、舊日的莊田……往常我幔幙紗幮在繡圍里眠”。［7］409-411可見女真移民的奢華生活。即使南渡后國家陷入全面困境中，部分女真貴族移民仍不改奢侈之風(fēng)。平章政事完顏白撒，“以內(nèi)族位將相，尤奢僭。嘗起第西城，如宮掖然，其中婢妾百數(shù)，皆衣縷金綺繡如宮人。在尚書省，惡堂食不適口，以其家饍供”。［6］70“行省及諸帥日以歌酒為事，聲樂不絕”。［4］2599陳規(guī)為此上言宣宗說：“切見宮中及東宮奉養(yǎng)與平時無異，隨朝官吏、諸局承應(yīng)人亦未嘗有所裁省。至于貴臣、豪族、掌兵官莫不以奢侈相尚，服食車馬惟事紛華。今京師鬻明金衣服及珠玉犀象者日增于舊，俱非克己消厄之道。愿陛下以衛(wèi)文公、漢文帝為法，凡所奉之物痛自撙節(jié)，罷冗員，減浮費，戒豪侈，禁戢明金服飾，庶皇天悔禍，太平可致”。［4］2405奢侈腐化的生活自然滋生出寄生蟲階級，這些宗室、權(quán)貴之子往往不事生業(yè)，四處游蕩，飲酒賭博。世宗命同簽大宗正事宗寧管理懲戒宗室子弟，宗尹回奏說：“隨仕之子，父沒不還本土，以此多好游蕩”。［4］1676可見女真仕宦移民子弟的生活狀況，誠如所言“游惰之人不知耕稼，群飲賭博習(xí)以成風(fēng)”。［4］2046

一些深受儒家文化影響的女真知識分子喜歡與漢族儒士交往，賦詩、晏飲、郊游等。完顏弼，蓋州猛安人。“弼平生無所好，惟喜讀書，閑暇延引儒士，歌詠投壺以為常”。［4］2255上面提及的烏林答爽，喜從名士游。南遷后盡管家甚貧，但“遇交游，杯酒豪縱可喜”。［6］26術(shù)虎邃士玄，雖貴家，刻苦為詩如寒士。喜與士大夫游。［6］25金代著名的宗室文人完顏璹“日以講誦吟詠為事，時時潛與士大夫唱酬……與文士趙秉文、楊云翼、雷淵、元好問、李汾、王飛伯輩交善”。貞祐南遷后，常在家中與漢族士人“蔬飯共食，焚香煮茗，盡出藏書，談大定、明昌以來故事，終日不聽客去，樂而不厭也”。［4］1905正如劉祁所言“南渡后，諸女直世襲猛安、謀克往往好文學(xué)，喜與士大夫游”。［6］63“喜與士大夫游”是部分女真移民生活漢化的表現(xiàn)。

南渡后，北方大量民眾涌入河南地區(qū)，很多女真豪民乘“賦役頻煩，河南百姓新強舊乏”之際，“行販市易，侵土人之利”［4］2255作為謀生斂財?shù)氖侄?。金亡后，不愿出仕蒙元政?quán)的女真人往往力田為生，如古里甲石倫家族，其孫吳秉直，金亡從白馬縣（今河南滑縣）閑居彰德（今河南安陽）“買田安陽籍田村，課童仆力穡”。［9］314

三、政府的救助管理與控制

金中期，女真移民生活的劇變引起了一向以女真族為本的金世宗的高度重視，為解決女真移民的貧困問題，金世宗采取了括地等諸多措施。世宗下詔“拘官田在民久佃者與之”。［4］1870并對省臣曰：“官地非民誰種，然女直人戶自鄉(xiāng)土三四千里移來，盡得薄地，若不拘刷良田給之，久必貧乏，其遣官察之”。［4］1045大定二十一年（1181），又“委官閱實戶數(shù)，計口授地，必令自耕，力不贍者方許佃于人”。［4］1046同年（1181）六月，世宗重申猛安謀克移民“自今皆令閱實各戶人力，可耨幾頃畝，必使自耕耘之，其力果不及者方許租賃”。［4］1047金政府的括地運動也是對權(quán)貴之家多占土地的限制，防止女真移民貧富兩極分化的擴大。大定二十一年（1181），世宗命女真移民戶占官地十頃以上者皆括籍入官。后又規(guī)定：“除牛頭地外，仍各給十頃，余皆拘入官。山后招討司所括者，亦當同此也”。［4］1046關(guān)于賑恤女真移民的相關(guān)記載常見于《金史》，如大定九年（1169）三月，以大名路諸猛安民戶艱食，遣使發(fā)倉廩減價出之。［4］144大定十二年（1172）五月，賑山東東路胡剌溫猛安民饑［4］156。除括地、賑恤、禁止租佃外，還實行家庭聚種、禁止惰農(nóng)飲酒等。大定二十二年（1182），“以山東屯田戶鄰之于邊鄙，命聚之一處，俾協(xié)力蠶種”。［4］995詔命“猛安謀克之民，若遇節(jié)辰及祭天日，許得飲會。自二月一日至八月終，并禁絕飲燕，亦不許赴會他所，恐妨農(nóng)功。雖閑月亦不許痛飲，犯者抵罪?？杀橹I之”。［4］161

章宗繼承了世宗時期的女真移民管理政策，括地仍然是其政策核心。明昌六年（1195），“罷陜西括地”［4］234承安五年（1200年）九月，章宗命樞密使宗浩、禮部尚書賈鉉佩金符行省山東等路括地。［4］254這次括地范圍廣泛，不僅僅是山東兩路，另有中都、河北等，共計6路。“會中都、山東、河北屯駐軍人地土不贍，官田多為民所冒占，命宗浩行省事，詣諸道括籍”。［4］2074

總之，金統(tǒng)治者為改變女真移民的生存狀態(tài)，采取了諸多措施，“制其奢靡，禁其飲酒，習(xí)其騎射，儲其糧糒，其備至嚴也”。［4］996可以說一定程度上起到了限制女真貴族的土地兼并，但女真移民的貧困問題并沒有得到根本解決。而且在括地中奪民田給女真戶的行為加劇了女真移民與原居民的矛盾，“名曰官田，實取之民以與之，奪彼與此，徒啟爭端”。［4］2332土地爭端加劇了民族矛盾，導(dǎo)致漢人反抗不斷，最終釀成金末出現(xiàn)了漢人殺戮女真人，即使襁褓中嬰兒都不能幸免的慘痛局面，這對夕陽西下的金政權(quán)無疑是致命的一擊。同時，括地運動使大量漢民和中小地主失去了土地，從而使國家失去了稅源，減少了財政收入，加速了金朝的衰弱。

四、女真移民生活分化的原因

關(guān)于女真移民生活兩極分化的原因，學(xué)界有不同認識。三上次男認為一是猛安謀克戶內(nèi)部的階級分化；二是移民于華北，生活方式的改變，染上了懶惰、奢侈的風(fēng)氣，增大了消費經(jīng)濟；三是授予他們的土地大多貧瘠，而且授予的方法不完備，而使得生產(chǎn)力降低、收入減少；四是海陵王時期的大舉征兵，戰(zhàn)敗蒙受了巨大損失，但政府沒有給予猛安謀克戶補償。［10］529陶晉生認為一方面是自從女真人移居華北以后，享有種種特權(quán)，因而逐漸懶散。而沾染了中原文化后，更是崇尚奢侈，以致在財政方面入不敷出。另一方面也許是生活方式的變動，使女真人不能適應(yīng)中原的都市和農(nóng)村生活，以致意志消沉，失去了尚武精神。［11］75劉浦江認為，第一，隨著女真人漢化和封建化程度的加深，猛安謀克內(nèi)部的階級分化日趨明顯，尤其是土地兼并的盛行，進一步擴大了女真人的貧富差距。第二，女真人的漢化和封建化改變了他們傳統(tǒng)的生活方式，耽于逸樂的奢靡之風(fēng)在女真社會中普遍滋生，尤其是遷居中原的那部分女真人更為明顯。①劉浦江.《金代土地問題的一個側(cè)面——女真人與漢人的土地爭端》.《中國經(jīng)濟史研究》，1996第4期.宋立恒認為：女真族貧困化的最根本原因應(yīng)是中原生產(chǎn)方式的沖擊，以及國家對外大規(guī)模掠奪戰(zhàn)爭的停止.出自宋立恒.《論金朝女真族農(nóng)業(yè)平民經(jīng)濟狀況的特殊表現(xiàn)》.《內(nèi)蒙古社會科學(xué)》，2011第3期.

三位學(xué)者提出了多種原因，其主要兩點是生活方式的改變和女真人內(nèi)部的階級分化，這兩方面是女真移民生活出現(xiàn)兩極分化的主要原因。但筆者認為中下層女真移民貧困的根本原因是沒有適應(yīng)先進生產(chǎn)力的要求，即沒有改變落后的生產(chǎn)方式，仍然使用奴隸勞作，甚至還在繼續(xù)擴大奴隸占有制。女真人雖然很重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)方式是落后的。進入中原后，他們沒有積極向漢人學(xué)習(xí)先進的耕作技術(shù)，而繼續(xù)其粗放的耕種方式，導(dǎo)致產(chǎn)量低。在租佃制盛行的中原地區(qū)使用奴隸勞作，奴隸的勞動積極性自然很差，消極怠工或者破壞生產(chǎn)的現(xiàn)象時有發(fā)生。同時女真人為規(guī)避物力，紛紛出賣奴隸。另外，政府因素不可忽視，金政府所給予女真人的特權(quán)與待遇，使女真移民驕奢淫溺，不愿稼穡，出現(xiàn)貧困可想而知。為解決貧困而進行的括地運動又加重了女真移民與漢民的矛盾。總之，女真移民生活的變化使其無法負擔軍役效力國家，完全成為寄生階層，而女真移民與原居民的矛盾影響了金朝的國運興衰。

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（責(zé)任編輯：徐星華）

K246.4

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1008—7974（2016）04—0124—04

10.13877/j.cnki.cn22-1284.2016.07.024

2016-04-16

吉林省教育廳項目“金代猛安謀克移民的社會生活研究”（吉教科文合字【2013】第609號）

郝素娟，女，吉林東豐人，歷史學(xué)博士，講師。