焦健桂林師范高等?？茖W(xué)校，廣西桂林　541001）

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論王維詩歌中景物的“變化之美”

焦健
桂林師范高等?？茖W(xué)校，廣西桂林541001）

[摘要]王維詩中的景物存在多種形式的“變化美”?！皠屿o美”、“快慢美”等概念都被包含于其中，成為“變化美”在不同側(cè)面的顯現(xiàn)。在審美過程中，要將所有變化的形式交融在一起，這樣不僅更加全面，也可基于“變化”的概念進一步理解其中的“對立”和“節(jié)奏”。

[關(guān)鍵詞]變化；交融；對立；節(jié)奏；變化率

王維詩中的景物，往往存在位置、聲音、速度、顏色、形狀等狀態(tài)的變化。由于這些變化，詩歌可產(chǎn)生相當(dāng)多的審美元素。值得注意的是，這些元素常被學(xué)人們分割成“動靜之美”、“音樂之美”、“快慢之美”、“生滅之美”等概念進行討論。筆者認(rèn)為，只需“變化”這一個概念，便可涵蓋視覺上的位移、生滅、變形，聲音的轉(zhuǎn)換、起伏、緩急，甚至也能將觸覺、味覺、嗅覺上的所有改變和轉(zhuǎn)換納入其中。錢鐘書先生在《通感》一文中曾經(jīng)指出：“在日常經(jīng)驗里，視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各個官能的領(lǐng)域可以不分界限?！北M管目前“通感”的心理學(xué)實質(zhì)還存在爭論，但顯然在詩歌當(dāng)中，不管是針對何種感官上的“變化”，也不管是同一感官中的何種“變化”，其引發(fā)的讀者心理感受在很大程度上是等價的。所以本文認(rèn)為，“變化之美”是更為基本的概念。將景物的多鐘變化合并在一起進行審視，會對王維詩歌中的美有新的認(rèn)識。

一、“變化”的交融

王維的詩中，景物的“變化”呈現(xiàn)出不同的形式，如景物位置的移動：“白鷺驚復(fù)下”（《欒家瀨》）、“漠漠水田飛白鷺”（《積雨輞川莊作》）。前者描寫白鷺一瞬間的“飛動之趣”（皎然《詩式》）。后者以水田為參照物，描寫出白鷺在煙霧中翩翩飛過的情形；“變化”也呈現(xiàn)為光影的變換：“彩翠時分明”（《木蘭柴》）、“明滅青林端”（《北土宅》）。前者寫的是由于天上白云流動，翠綠的山麓上時有陰影，忽明忽暗的景象。后者寫的是南川之水受到青綠色樹林的遮蔽，在光照下的水光閃爍之美；“變化”還表現(xiàn)為水波的起伏：“波瀾動遠(yuǎn)空”（《漢江臨泛》）、“淡蕩動云天”（《晦日游大理韋卿城南別業(yè)》）。兩者不光寫出了波浪的起伏，還以天空為對照，造成二者交錯呼應(yīng)的動感；“變化”又呈現(xiàn)為物質(zhì)的生滅：“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落”（《辛夷塢》）、“行到水窮處，坐看云起時”（《終南別業(yè)》）。前者寫出了辛夷花在無人之境的自生與自滅，辛夷花從無到生，從生到滅，“生滅”之中的過程引人深思。后者則將“水”的窮盡和“云”的生發(fā)連接在一起，景物形態(tài)瞬間的轉(zhuǎn)換給人無盡的思考；“變化”可呈現(xiàn)為景物的有無：“江流天地外，山色有無中”（《漢江臨泛》）、“白云回望合，青靄入看無”（《終南山》）。前者寫出山形在水霧中時隱時現(xiàn)、若有若無的變化之美。后者則移步換形，寫出云靄隨觀測距離變化而產(chǎn)生的“有無”間的視覺效果變化；“變化”也體現(xiàn)在聲音上，如“漁歌入浦深”（《酬張少府》）、“臨風(fēng)聽暮蟬”（《輞川閑居贈裴秀才迪》），前者寫漁人在船上放歌，歌聲隨小船的遠(yuǎn)去而漸漸減弱并彌散開來，十分細(xì)致生動。后者寫自己倚門而立，黃昏時鳴蟬的叫聲隨風(fēng)吹來，由于風(fēng)的不規(guī)則性，蟬鳴的聲音亦時隱時現(xiàn)，時高時低，令人有身臨其境之感?！白兓鄙踔吝€體現(xiàn)在觸覺感受上，如“山路元無雨，空翠濕人衣”（《山中》）、“攜手追涼風(fēng)，放心望乾坤”（《瓜園詩》），前者寫山間雖無雨，但浸潤在土壤和樹木間的濕氣已漸漸將詩人的衣服打濕，故“濕人衣”是一個過程而非簡單的一個結(jié)果，其中觸覺上漸變的感受令人回味無窮。而后者的“追涼風(fēng)”則通過一個行為，寫出了涼風(fēng)拂面的感受，這種感受隨著“追”的方向、緩急而產(chǎn)生細(xì)微的變化。

顯然，王維詩中“變化”的種類還有很多，但直至目前，人們對這個問題的探討大多局限在“靜中有動”的概念上。而對于“動”的概念，人們的認(rèn)識也不是很清晰，有的學(xué)者僅用它來表示“物體位置的變化”，然后在此基礎(chǔ)上討論“動靜美”。有些學(xué)者則增加了“聲響之動”和“運動之動”的分類，以涵蓋“聲音的發(fā)生和變化”這個內(nèi)涵。實際上，王維相當(dāng)一部分的詩作包含了很多不同的變化形式，而它們在同一首詩中往往是交融在一起的，如《山居秋暝》一詩：

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。

首聯(lián)利用時間的流逝，寫出了幾個變化：之前下雨，現(xiàn)在雨停；之前天明，現(xiàn)在天暗；之前溫度適宜，現(xiàn)在感到秋涼。從景物的角度進行歸納即：山變濕，雨變無，光變暗，天變涼。頷聯(lián)中的“清泉石上流”一句，的確突出了泉水的“運動之動”和“聲響之動”，但以“變化”的角度來看，這寫的是水流位置的綜合變化和聲音的起伏變化。再結(jié)合上句中的“明月”，可進一步感受到水光閃爍的變化之美。頸聯(lián)中第一句先聽到竹林中傳來喧鬧聲，再看見林中轉(zhuǎn)出浣衣女子。其中包含了兩層變化：“竹喧”的從無到有，“浣女”的從隱到現(xiàn)。第二句寫先看見蓮花搖動，再看見荷葉下飄來的漁舟，同樣也包含了兩層變化：“蓮動”的從無到有和“漁舟”的從隱到現(xiàn)。從以上六句考慮，詩中的景物大多都發(fā)生了一定的“變化”，其中包括“有無”間的變化，如雨轉(zhuǎn)無、山轉(zhuǎn)濕、竹林發(fā)聲、浣女現(xiàn)身、蓮花搖動、漁舟劃出；另外也包括“位置”上的變化，如清泉流動、浣女走動、蓮葉擺動、漁舟劃動；還包括程度上的變化，如泉聲起伏的變化，天色明暗的變化，溫度冷暖的變化。

從《山居秋暝》這首詩可以看出，實際上，動靜、明暗、冷暖、隱現(xiàn)間的轉(zhuǎn)換都是“變化”在不同方面的表現(xiàn)形式。審美時若只強調(diào)“動靜”，便會將其他要素分割出去。這樣做雖也自成體系，但終有以偏蓋全之嫌，另一方面，一味著眼于“動”，也容易使其他變化形式混淆進來。這點上最典型莫過于聲音，如“千山響杜鵑”（《送梓州李使君》）、“但聞人語響”（《鹿柴》）、“秋月聽猿聲”（《送楊少府貶郴州》）、“燈下草蟲鳴”（《秋夜獨坐》）等。實際上這些詩句描寫的聲響只是靜物發(fā)出的聲音，與其用“動”的概念來概括，不如用聲音的“發(fā)生”、“起伏”等概念更為貼切。所以綜合來看，王維詩中的景物發(fā)生的大多是景物狀態(tài)的“變化”，這些“變化”交融在一起，進一步產(chǎn)生了“對立”和“節(jié)奏”。

二、“變化”的對立

“對立”可使對立雙方的個性得到互相襯托，王維的詩歌中常采用這樣的技巧。相較于“動”與“靜”的對立，引入“變”與“不變”的對立也許更有概括性。如“花落家童未掃，鶯啼山客猶眠”（《田園樂》其六）一聯(lián)，從“未掃”二字可以看出，“花落”是一個結(jié)果而非過程——否則花瓣不停飄飛，在這個持續(xù)的過程中，家童如何清掃呢？顯然，詩句中的落花和家童并不是前人常說的“動靜”關(guān)系，而是“變”與“不變”之間的對立：樹上春花已逝，地上落花已多，但家童卻仍在酣睡。詩人以花的“變”襯托家童的“不變”，以增閑逸情懷。下句也是一樣，“鶯啼”是山鳥瞬時發(fā)出的鳴叫聲，它并不是“動”，而是聲音上的瞬間產(chǎn)生和瞬間消失，這種變化暗示了天色已明，萬物蘇醒。而山中之客猶在夢鄉(xiāng)。詩人以鳥聲的“變”襯托山客的“不變”，再次強化了“閑逸”的核心?！芭d闌啼鳥換，坐久落花多”（《從岐王過楊氏別業(yè)應(yīng)教》）一聯(lián)也是如此，“換”和“多”這兩個字都不能形容持續(xù)動態(tài)，而只能表示“此鳥已非彼鳥”和“落花數(shù)量大”的既成事實。所以，“啼鳥換”和“落花多”其實都是對靜態(tài)場景的描述，它們出現(xiàn)在詩人“興闌”和“坐久”之后，是一段時間流逝后場景產(chǎn)生的“變化”。與之對立的是，經(jīng)過同樣的一段時間，詩人仍然坐在原處，保持了“不變”的狀態(tài)。這樣，花鳥和詩人就形成了“變”與“不變”的對立，從而襯托出詩人心境的平和。

有些詩句更多地突破了“動靜對立”的局限，強調(diào)了“變”與“不變”的對立。如“綠艷閑且靜，紅衣淺復(fù)深”（《紅牡丹》），上句寫綠葉的“艷”，這是“不變”的部分，而下句寫花瓣由淺入深的顏色層次，這是“變”的部分。前后兩句寫的其實都是靜態(tài)場景，但形成了顏色上“變”與“不變”的對立，互相襯托，并統(tǒng)一在同一事物，也就是詩題“紅牡丹”上。另如“山路元無雨，空翠濕人衣”（《山中》）兩句，無雨的山路沒有產(chǎn)生狀態(tài)上的變化，它是“不變”的。而詩人的衣服卻被山中空氣浸濕，這是“變”的，不變的外在環(huán)境和變化的衣服濕度形成了對立，相互襯托，又于詩題“山中”二字中得到了統(tǒng)一。又如“澗戶寂無人，紛紛開且落”（《辛夷塢》），詩人通過“寂無人”三字突出了“澗戶”的不變，而樹上的辛夷花卻在這個“不變”的環(huán)境中自然地開落。顯然，此詩的核心是“生滅”而非“運動”，從無到有的“生”和從有到無的“滅”是它帶來的“變化”?！白儭迸c“不變”相互對立，相互襯托，又統(tǒng)一于詩題“辛夷塢”這個整體環(huán)境中。再如“聲喧亂石中，色靜深松里”（《青溪》）兩句，“聲喧”寫出的是水花撞擊亂石造成的聲音起伏變化，而“色靜”突出的是松林深沉穩(wěn)定的顏色。詩中“聲音”與“顏色”的主體和性質(zhì)都不同，但通過“變”與“不變”的對立交融在一起。

“變”與“不變”的對立在整首詩作中往往體現(xiàn)得更加充分，試看《竹里館》一詩：

獨坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。

深林人不知，明月來相照。

從“坐”字可看出，不變的是詩人的位置。另外，四周的竹林也沒有位置和聲音上的變化。變化的是琴聲的高低起伏，“長嘯”的發(fā)生、延續(xù)和消失，以及“來相照”的“明月”。在這首詩中，各種聲音的起伏變化、明月位置的變化和幽靜的竹林、安坐的詩人形成了“變”與“不變”的對立和統(tǒng)一。在“不變”的襯托下，“變化”的聲音和明月進一步給讀者帶來的是心理感受上的起伏變化。又如《鹿柴》一詩：

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復(fù)照青苔上。

這首詩中，“空山”和“深林”是不變的，它們穩(wěn)定地形成了整個環(huán)境的參照系統(tǒng)，而山中的事物卻在變化：首先，從萬籟俱寂的環(huán)境中，出現(xiàn)了“人語”，這給讀者帶來了新奇的心理：是誰在說話？在什么地方說話？說的是什么？后兩句中的“入”和“復(fù)照”又寫出了夕照的位置變化：陽光從“深林外”射入到“深林內(nèi)”，從“青苔外”轉(zhuǎn)移到“青苔上”，在這個過程中，林中光斑、陰影、輪廓不斷變化，給人帶來了心理上錯綜的美感。正是在不變的“空山”和“深林”襯托下，詩中的聲音變化、光影變化才有如此的藝術(shù)效果。

從以上論述不難看出，在王維的詩歌當(dāng)中，詩人使“變”與“不變”相互對立并達成統(tǒng)一。這個特點反映在不同層面，便形成了“動靜”、“快慢”、“喧寂”、“生滅”等概念的對立統(tǒng)一。

三、“變化”的節(jié)奏

王維的詩中，“變化”的形式多種多樣。當(dāng)其有機結(jié)合后，就會進一步產(chǎn)生出“節(jié)奏”。它指的是整個過程中，“變化”快慢的轉(zhuǎn)換，也就是“變化率”的轉(zhuǎn)換。王詩中的“節(jié)奏”大致有以下幾種：

第一，前緊后松。如《鸕鶿堰》一詩：

此詩寫鸕鶿一系列的情態(tài)。首句中的“乍”字體現(xiàn)出鸕鶿沒入水中的瞬時性，第二句的“復(fù)”字則體現(xiàn)出其動作的連貫性。鸕鶿的入水和出水都只在一瞬間，所以前兩句中鸕鶿的位置變化是相當(dāng)快的。后兩句轉(zhuǎn)入靜態(tài)描寫，變化率降低，詩歌的節(jié)奏明顯舒緩下來。整首詩的“變化率”高低起伏，進而帶來了“前緊后松”的節(jié)奏感。楊逢春在《唐詩偶評》中評此詩：“只狀鸕鶿之銜魚耳，分作三層描寫，由沒而出，由出而立，……真寫生妙手”。這也是對其“快——快——慢”節(jié)奏的最早認(rèn)識。這樣的節(jié)奏還體現(xiàn)在《觀獵》一詩中：

風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。

忽過新豐市，還歸細(xì)柳營?；乜瓷涞裉?，千里暮云平。

首聯(lián)寫將軍挽弓射箭，箭如流矢，弓如霹靂。從勁風(fēng)的吹過和弓鳴的發(fā)出可以看出弓的聲音和箭的位置“變化”速度之快。頷聯(lián)中的“鷹眼疾”、“馬蹄輕”六字暗示了獵鷹的敏銳和奔馬的快速。頸聯(lián)寫將軍奔行之速，“忽”字和“還”字仍然帶來快的節(jié)奏。但在末聯(lián)中，將軍勒馬回望，千里平原上，片片云彩在夕陽的照射下平展開去，一切都是那么的寧靜。至此詩歌的變化率瞬間轉(zhuǎn)低，節(jié)奏亦隨之放緩。周嘯天先生評價此詩說：“起初是風(fēng)起云涌，與出獵緊張氣氛相應(yīng)；此時是風(fēng)定云平，與獵歸后躊躇容與的心境相稱?！币驳莱隽舜嗽姽?jié)奏的張弛。

第二，前松后緊。如《欒家瀨》一詩：

颯颯秋雨中，淺淺石溜瀉。

跳波自相濺，白鷺驚復(fù)下。

在前兩句中，“秋雨”和“石溜”雖然呈現(xiàn)出動態(tài)，但可以看出，二者運動速度是非常均勻的。換言之，“秋雨”和“石溜”雖然在快速運動，但運動的速度沒有任何變化，所以，它們的速度“變化率”很低，給人造成穩(wěn)定的心理感受。而到了后兩句，水流與石頭產(chǎn)生碰撞，濺起的水珠彈射到白鷺身上，使之展翅驚飛，這個過程是突發(fā)的、不規(guī)律的。由于水珠和白鷺的速度在瞬間發(fā)生了很大變化，詩歌的節(jié)奏突然加快，“使幽靜清冷的欒家瀨充滿了活潑的生趣”，產(chǎn)生了前松后緊的節(jié)奏感。又如《鳥鳴澗》一詩：

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

前兩句中的“閑人”和“春山”鋪墊了“不變”的環(huán)境系統(tǒng)，桂花的落下帶來一種緩慢、延續(xù)的節(jié)奏。而后兩句中的一個“驚”字將“變化率”瞬間提高。原本安靜而延續(xù)性的環(huán)境狀態(tài)被打破，出現(xiàn)了“驚飛”、“時鳴”這樣無規(guī)律的、瞬間發(fā)生的變化。同樣帶來了前松后緊的節(jié)奏感。鐘元凱先生從“動靜”的角度入手，認(rèn)為一個“驚”字喚醒了一個息息相通的世界。這里的“喚醒”其實也正是節(jié)奏的突變造成的。

第三，中間緊兩頭松。如《欹湖》一詩：

吹簫凌極浦，日暮送夫君。

湖上一回首，山青卷白云。

前兩句寫吹簫送客的場景，除簫聲外，并沒別的元素在變化。簫聲悠揚遼遠(yuǎn)，起伏婉轉(zhuǎn)，帶來的節(jié)奏是舒緩的。然而第三句中的“一”字因為常與短暫的動作連用，所以它加快了“回首”這個動作的速度，進而使場景變化的速度在瞬間得到提高。再到第四句，隨畫面轉(zhuǎn)換之后，青山之上，云舒云卷，整個場景又是一片寧靜。這首詩中，第一、二、四句的節(jié)奏都非常舒緩，而第三句的節(jié)奏突然加快，使全詩的節(jié)奏呈現(xiàn)出了“中間緊兩頭松”的特點。再如《過香積寺》一詩：

不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。

泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

此詩共八句，前三句分別對香積寺、云峰、古木做靜態(tài)描寫，并沒有任何位移、聲響等“變化”的發(fā)生。從第四句開始，深山中傳來了寺中的鐘聲。鐘聲渾厚遼遠(yuǎn)，徐緩延宕，使詩歌從平靜之中產(chǎn)生了緩慢的節(jié)拍。再到第五句，詩歌轉(zhuǎn)向泉水的描寫，泉水流速甚快，隨之產(chǎn)生的泉石激蕩之聲嗚咽急促，其位置和聲音的快速變化，帶動詩歌的節(jié)奏進一步加快。而后三句再轉(zhuǎn)入日色、青松、薄暮、空潭的靜態(tài)描寫，使得全詩的節(jié)奏又慢了下來。全詩的“變化率”從無到低，從低到高，從高到無。同樣形成了“中間緊兩頭松”的節(jié)奏特點。

總而言之，“節(jié)奏”是王維詩中“變化”的快慢轉(zhuǎn)換造成的。在這方面，如果采取“動靜結(jié)合”觀點，則不足以說明《觀獵》、《鳥鳴澗》、《過香積寺》等詩中快慢之間的轉(zhuǎn)化；而如果采取“快慢結(jié)合”的觀點，又不足以區(qū)分《欒家瀨》等作品中勻速的“快”和瞬間的“快”，也無法區(qū)分《鹿柴》等作品中的“慢”和“靜”。只有在“變化”概念的基礎(chǔ)上引入“變化率”的概念，才能最大程度地顯示出這個特點，并將所有變化的形式包含進來。

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[中圖分類號]I206

[文獻標(biāo)識碼]A

[文章編號]1673- 0046（2016）1- 0205- 03

*基金項目：該論文為廣西壯族自治區(qū)教育廳高?？蒲许椖俊巴蹙S詩歌藝術(shù)論稿”（項目編號：YB2014473）研究成果之一