王曉春

(鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院,河南 鄭州 451191)

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荒誕與現(xiàn)實(shí)的律動(dòng)
——《泄密的心》的美學(xué)效果

王曉春

(鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院,河南 鄭州 451191)

摘要：表現(xiàn)效果被愛(ài)倫·坡奉為小說(shuō)創(chuàng)作的圭臬,甚至超越了傳統(tǒng)故事情節(jié)的設(shè)計(jì),成為他追求的美學(xué)目標(biāo)。在《泄密的心》中,他憑借細(xì)致入微的敘述,極力刻畫(huà)施暴者非理性的內(nèi)心世界,營(yíng)造一種壓抑的恐怖氣氛。黑幕之下受害者那只兀鷹般的眼睛和跳動(dòng)的心是雙方人物隱秘情緒的外化,這些意象在現(xiàn)實(shí)存在和荒誕虛無(wú)之間來(lái)回跳躍,大大增加了故事的張力和文學(xué)感染力,給讀者帶來(lái)一種截然不同的美學(xué)感受。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)實(shí);荒誕;效果理論;美學(xué)；《泄密的心》

愛(ài)倫·坡是19世紀(jì)上半葉美國(guó)文壇頗為另類(lèi)的作家,“他的全部理想都與新英格蘭文藝復(fù)興的主導(dǎo)興趣背道而馳”401。他摒棄彼時(shí)優(yōu)雅善感的文學(xué)傳統(tǒng),近乎瘋癲地描寫(xiě)人物內(nèi)心的扭曲與非理性,創(chuàng)作了許多表現(xiàn)死亡和迫害的恐怖小說(shuō),曾一度被世人視為精神病患者。在創(chuàng)作內(nèi)容上,毫不留情地抨擊當(dāng)時(shí)美國(guó)文壇的浮華風(fēng)氣和對(duì)歐洲文學(xué)的拙劣模仿,大膽提出自己獨(dú)特的“氛圍主導(dǎo)論”。他認(rèn)為作家應(yīng)該預(yù)先精心設(shè)計(jì)好某個(gè)獨(dú)一無(wú)二的效果,而敘事要素諸如情節(jié)設(shè)計(jì)和人物描寫(xiě)只不過(guò)是達(dá)到該預(yù)定效果的手段。

《泄密的心》寫(xiě)于1843年,是愛(ài)倫·坡創(chuàng)作高峰時(shí)期的代表作。小說(shuō)削減大量背景信息,只字不提人物的年齡、相貌、職業(yè)、身份、家庭、社會(huì)關(guān)系等內(nèi)容,用區(qū)區(qū)兩千余詞生動(dòng)再現(xiàn)了一場(chǎng)有預(yù)謀的兇案。通篇采用第一人稱(chēng),通過(guò)人物神智錯(cuò)亂的內(nèi)心獨(dú)白,試圖窺探其陰暗邪惡的精神世界。黑夜遮掩下的敘述者時(shí)而清醒,時(shí)而瘋癲,將真實(shí)的感受與荒誕的幻覺(jué)混淆在一起,營(yíng)造出強(qiáng)烈的恐怖效果。

一、荒誕的意識(shí)存在

故事以一段神經(jīng)質(zhì)式的自我辯解開(kāi)篇,主人公竭力為神經(jīng)過(guò)敏的病兆開(kāi)脫,矢口否認(rèn)自己是個(gè)瘋子。他一方面對(duì)世俗的眼光耿耿于懷,對(duì)精神病的稱(chēng)呼避之唯恐不及;另一方面暗自慶幸疾病賜予他敏銳的聽(tīng)力,幻想可以聽(tīng)到來(lái)自地獄的冥冥之音。這個(gè)人物身上折射出充滿(mǎn)矛盾的病態(tài)的內(nèi)心世界,“通過(guò)病態(tài)形式而體現(xiàn)出來(lái)的一種生命感的表現(xiàn)。這是生命存在的一種特殊形式”12,展現(xiàn)了意識(shí)世界的豐富性。他為了證明神智健全,竟然異乎鎮(zhèn)定地炫耀行兇的細(xì)枝末節(jié),絲毫不掩飾內(nèi)心陰暗隱秘的快感,給故事籠罩上一種沉悶壓抑、非理性的氛圍。

對(duì)于主人公而言,他的意識(shí)在真實(shí)與荒誕之間不停地穿梭跳躍,傳遞出哥特小說(shuō)通常表達(dá)的詭異感。在真實(shí)的世界中,他頭腦清晰,謹(jǐn)慎地實(shí)施犯罪的每一個(gè)步驟,遮擋燈光,輕輕地推開(kāi)房門(mén),潛進(jìn)房間,冷靜地觀(guān)察著周?chē)膭?dòng)靜。然而虛幻的世界中,他卻意識(shí)混亂,在萬(wàn)籟俱靜的深夜里捕捉著“墻縫里報(bào)死蟲(chóng)的聲音”,默默享受著受害者的恐懼,透過(guò)“微弱的、沉悶的、節(jié)奏很快”的心跳聲獲得勇氣和快感。那細(xì)微的聲響“像是咚咚的戰(zhàn)鼓聲激發(fā)出了士兵的勇氣”,不斷刺激著他的神經(jīng),使他狂怒,促使他猛然躍起結(jié)束老人的生命。真實(shí)的世界中,他鎮(zhèn)定自若,隱匿尸首,刷洗血跡,應(yīng)對(duì)警察,一切都回歸現(xiàn)實(shí)的平靜。然而在虛幻的世界中,他卻幻想聽(tīng)到來(lái)自幽靈世界的心跳聲,曾經(jīng)快樂(lè)的享受變成痛苦的折磨,壓得他喘不過(guò)氣來(lái),被迫招認(rèn)了自己的犯罪事實(shí)。故事中非理性的部分來(lái)自那些“隱秘的、熟悉的東西,這些東西受到壓抑,最后仍然顯現(xiàn)出來(lái)”,這正是弗洛伊德界定的詭異感。真實(shí)的外部世界描寫(xiě)和詭異的內(nèi)心活動(dòng)交織在一起,強(qiáng)烈渲染了故事的恐怖效果。

施暴者內(nèi)心世界的病態(tài)對(duì)外直接表現(xiàn)為人格的分裂?！熬鳌焙汀隘偘d”兩種迥異的性格同時(shí)存在于一個(gè)人身上,令讀者不寒而栗。他坦誠(chéng)愛(ài)著那個(gè)老人,努力維系著彼此間的友誼,每天早晨都會(huì)走進(jìn)老人的房間問(wèn)候,慶幸自己騙取了老人的信任。與此同時(shí),他的內(nèi)心深處還暗藏著一股無(wú)法抑制的野蠻欲望,一種不可名狀的殺人沖動(dòng)。壓抑、焦慮、重復(fù)——這種被弗洛伊德賦予“快樂(lè)原則”的本能欲望成為施暴者邪惡思想的根源,連續(xù)數(shù)個(gè)夜晚使他沉浸在一種非理性的沖動(dòng)當(dāng)中,最終促使他為殺人尋找一個(gè)“合理”的理由——那只兀鷹似的眼睛。在小說(shuō)《黑貓》中,愛(ài)倫·坡將人物內(nèi)心這種莫名的邪念視為“人心的一種原始沖動(dòng),是與人類(lèi)須臾不離的一種基本心力,或者不妨說(shuō)情緒”。他積極捕捉這種非理性的情緒,并試圖展現(xiàn)它“合理”的一面。他用謀殺、死亡甚至內(nèi)心的陰暗抒發(fā)美的效果,“在最不協(xié)調(diào)的氣氛中制造出最大的怪異性”。

黑暗蒙蔽了施暴者的理智,使白天無(wú)處釋放的欲望擺脫道德和法律的壓抑,任由無(wú)意識(shí)主宰的“本我”盡情追求犯罪帶來(lái)的滿(mǎn)足與快感。他行事謹(jǐn)慎,躡手躡腳地推開(kāi)房門(mén),唯恐驚醒睡眠中的老人;可是他又希望喚醒老人,要讓那只鷹眼見(jiàn)證毀滅的過(guò)程,終于因?yàn)榘崔嗖蛔?nèi)心的喜悅失聲大笑起來(lái),將陰暗的變態(tài)心理暴露在世人面前。從受害人無(wú)助的眼神和垂死的掙扎中,他獲取難以掩飾的快感。那“靈魂被恐怖徹底壓倒時(shí)從心底發(fā)出的一種低沉壓抑”的呻吟聲非但沒(méi)有喚起他的人性,反而進(jìn)一步激發(fā)起他的獸欲,使他徹底喪失理性,不顧一切地消滅那只鷹眼和跳動(dòng)的心。最終,雙重人格的激烈撞擊導(dǎo)致他成為濫殺無(wú)辜的兇徒,猶如《罪與罰》中拉斯柯?tīng)柲峥品蚴降摹叭祟?lèi)主宰者”。

愛(ài)倫·坡反映死亡的恐怖小說(shuō)頗多,“這類(lèi)小說(shuō)氣氛陰郁，情節(jié)精巧,有一種夢(mèng)魘般的魔力”。敘述者毫不掩飾的獨(dú)白再現(xiàn)了變態(tài)心理微妙細(xì)致的變化,拉近了讀者的觀(guān)察距離。無(wú)論其犯罪動(dòng)機(jī)還是犯罪行為都表現(xiàn)出人物內(nèi)心非理性的騷動(dòng),這在普通讀者看來(lái)無(wú)不意味著瘋狂與恐怖。尤其是故事中關(guān)于鷹眼和心跳的描寫(xiě),虛實(shí)相濟(jì),是描寫(xiě)非理性思想的一支催化劑,具有深刻的象征意義。

二、詭異的原始禁忌

故事的受害者是一位臥床的老人,他無(wú)力抵御死亡的侵襲,只能在黑暗中坐以待斃,默默地承受極度的恐懼。小說(shuō)對(duì)他的刻畫(huà)極其簡(jiǎn)潔,使用特寫(xiě)鏡頭突出兩個(gè)相關(guān)的意象——那兀鷹般的眼睛和被恐懼壓倒的心給讀者留下深刻的印象。

兀鷹般的眼睛是受害者唯一的外貌特征,也是整個(gè)故事矛盾沖突的焦點(diǎn)。它“淡淡的藍(lán)色,蒙著一層陰翳”,施暴者從一開(kāi)始就對(duì)這個(gè)“該死的藍(lán)點(diǎn)”恨之入骨,迫不及待地要消滅它。文中先后三次提到這個(gè)意象,反復(fù)強(qiáng)調(diào)幽靈一般淡淡的藍(lán)色,稱(chēng)它是“邪惡的眼睛(Evil Eye)”?！靶皭旱难劬Α痹?jīng)是中東和地中海沿岸廣泛流傳的一種迷信的說(shuō)法,據(jù)說(shuō)它的注視會(huì)給人造成傷害,被民間視為詛咒與厄運(yùn)的象征?！妒ソ?jīng)·箴言》第28章22節(jié)中說(shuō):“人有惡眼想要急速發(fā)財(cái),卻不知窮乏必臨到他身?！彼趥鹘y(tǒng)文化中被賦予了貪婪、嫉妒等諸多負(fù)面的文化暗示。

故事中的鷹眼雖然沒(méi)有明確的所指,但卻是一個(gè)集軟弱與強(qiáng)權(quán)于一身的矛盾體。一方面它脆弱不堪,那“一團(tuán)渾濁的藍(lán)色”是老人微弱生命茍延殘喘的表現(xiàn)。在意識(shí)被蒙蔽的黑暗中,它無(wú)法洞悉危險(xiǎn)的迫近,更無(wú)力阻擋厄運(yùn)的降臨,只能在生命即將逝去的一剎那“圓圓地睜著”見(jiàn)證死亡。另一方面,它又具有某種神秘而強(qiáng)大的破壞力量,可以給施暴者的心靈造成無(wú)法避免的創(chuàng)傷,讓他失去理智?！懊慨?dāng)那只眼睛落在我身上,我渾身的血液都會(huì)變冷。”這種強(qiáng)大的破壞力契合了“邪惡的眼睛”的古老傳說(shuō),招來(lái)施暴者瘋狂的報(bào)復(fù),使他因懼生恨,不顧一切地踏上了犯罪的道路。

或許鷹眼代表了一種古老的圖騰禁忌,從黑暗中透出一絲藍(lán)光,喚醒了施暴者內(nèi)心深處被遺忘的原始恐懼,讓他“每一根骨頭的骨髓都涼透”。白天,這種恐懼因?yàn)槭艿綁阂诌M(jìn)入他的潛意識(shí),被很好地偽裝起來(lái)。他可以“勇敢地”靠近老人,“大膽地”同他聊天問(wèn)好。可到了夜晚,這種“來(lái)自清醒生活中的沒(méi)有滿(mǎn)足而又未受壓迫的欲望”被釋放出來(lái),占領(lǐng)了整個(gè)意識(shí),使他鋌而走險(xiǎn),充當(dāng)殺人分尸的驅(qū)動(dòng)力量。

弗洛伊德說(shuō),人們對(duì)禁忌的情感充滿(mǎn)糾結(jié),既存有畏懼之心,又本能地想去冒犯,這是人類(lèi)最古老最強(qiáng)烈的欲望?！霸谒麄兊臒o(wú)意識(shí)中沒(méi)有比冒犯塔布(Taboo)更讓他們高興的了,但他們害怕這樣做,正因?yàn)樗麄兿胱鏊麄儾藕ε隆@種欲望都是潛意識(shí)的?！边@對(duì)施暴者的殺人動(dòng)機(jī)給出了一個(gè)相對(duì)合理的解釋。然而僅僅消滅那只鷹眼并不足以平息施暴者欲望的焰火,他還要將尸體分解逃避現(xiàn)實(shí)世界中道德和法律的制裁,盡情享受內(nèi)心陰暗私密的快樂(lè)。小說(shuō)通過(guò)某個(gè)特定場(chǎng)合下令人發(fā)指的犯罪過(guò)程,揭露了人們內(nèi)心普遍存在的精心偽裝的潛意識(shí),展現(xiàn)了更大程度上的藝術(shù)真實(shí)性。正因?yàn)槿绱?勞倫斯才說(shuō)愛(ài)倫·坡是“一個(gè)敢于闖入可怕的人類(lèi)靈魂地域的冒險(xiǎn)家”。

對(duì)禁忌的冒犯必然招致可怕的懲罰,另外一個(gè)意象——“泄密的心”就扮演了懲罰者的角色。文中前后兩次響起老人的心跳聲。第一次由于老人的恐懼而產(chǎn)生,伴隨兇案發(fā)生的全過(guò)程。開(kāi)始是“一種微弱的、沉悶的、節(jié)奏很快的聲音,就像是一只被棉花包著的表發(fā)出的聲音”;后來(lái)隨著死亡的臨近,恐怖氣氛愈演愈烈,聲音越來(lái)越響,讓人感到“難以抑制的恐懼”;最終被受害者的一聲慘叫取代,將整個(gè)故事推向高潮。這時(shí)的心跳聲是來(lái)自現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)聲音,既是受害者內(nèi)心恐懼的反映,也是施暴者犯罪快感的外顯。

隨著鷹眼的毀滅,心跳暫時(shí)平息。然而沒(méi)過(guò)多久,聲音再次響起。與第一次不同,這次是施暴者精神錯(cuò)亂的幻聽(tīng),是現(xiàn)世法律和道德對(duì)個(gè)人內(nèi)在良知的鞭笞。這個(gè)聲音“連綿不斷而且越來(lái)越明確”,讓施暴者內(nèi)心倍受折磨痛苦不堪,迫使他向警察主動(dòng)交代了犯罪事實(shí)。心跳這個(gè)意象從最初的真實(shí)存在到后來(lái)神經(jīng)質(zhì)式的幻覺(jué),將現(xiàn)實(shí)與虛幻交織在一起,反映出施暴者迷亂的內(nèi)心世界,讓“讀者時(shí)而能感覺(jué)到理性與瘋狂、常態(tài)與怪異之間的巨大張力,時(shí)而又發(fā)現(xiàn)對(duì)立兩極之間的界限模糊不清”。故事結(jié)尾荒誕的設(shè)計(jì)使社會(huì)正義得到伸張,邪惡最終受到理性世界秩序的懲罰。

《泄密的心》緊緊圍繞眼與心這兩個(gè)動(dòng)態(tài)的意象大肆渲染恐怖效果,在沉寂黑夜的映襯下大大增添了故事的緊張氣氛。它們一個(gè)是人物的外部特征、一個(gè)是情緒的內(nèi)在反映，一個(gè)充當(dāng)受害者、一個(gè)充當(dāng)了復(fù)仇者,將被害人的恐懼和施暴者的矛盾心理表現(xiàn)得淋漓盡致。

三、荒誕與現(xiàn)實(shí)的重疊

米蘭·昆德拉說(shuō):“任何時(shí)代的所有小說(shuō)都關(guān)注自我之謎。”[10]與同時(shí)代許多作家不同,愛(ài)倫·坡突破一貫以來(lái)的道德宣教和情感灌輸?shù)奈膶W(xué)傳統(tǒng),轉(zhuǎn)而專(zhuān)注于普通人內(nèi)心非理性的情緒表達(dá)。他試圖探索神秘的精神世界,揭示潛意識(shí)中種種合理的存在。因此,他筆下的人物往往癲狂不羈,更像是匯集了各種矛盾情緒的集合體。愛(ài)倫·坡就是通過(guò)這種駭人的詭異描寫(xiě),展現(xiàn)了一個(gè)荒誕的內(nèi)心世界以及此環(huán)境下人們“在節(jié)制與放蕩、病態(tài)的荒誕與清晰的理性之間的搖擺”402。

正如《泄密的心》,主人公一直試圖用理性的口吻證明自己不是一個(gè)瘋子,反而卻將他內(nèi)心的瘋癲赤裸裸地暴露在世人面前,這對(duì)于個(gè)人而言是一個(gè)莫大的諷刺。反諷情節(jié)的設(shè)計(jì)最大限度地再現(xiàn)了真實(shí)的犯罪心理,敘述者的自我揭露給人一種身臨其境的感受。那被罩得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的提燈,緩慢推開(kāi)房門(mén)時(shí)的緊張心情,夜深人靜時(shí)低沉壓抑的呻吟聲,生命遭受最后一擊的尖叫聲,逼真的細(xì)節(jié)描寫(xiě)將讀者帶到兇案發(fā)生的第一現(xiàn)場(chǎng),見(jiàn)證了犯罪的全過(guò)程。此外,故事節(jié)奏急促的短句將哥特式的情節(jié)與詩(shī)一般的敘述形式結(jié)合起來(lái),在字里行間透出一種壓抑的恐怖氣氛。

愛(ài)倫·坡認(rèn)為,真實(shí)在很大程度上是小說(shuō)創(chuàng)作的目的。他通過(guò)捕捉主人公情緒的細(xì)微變化,試圖尋找內(nèi)在情緒與外在行為之間的邏輯聯(lián)系,還原真實(shí)的犯罪心理。鷹眼的反復(fù)出現(xiàn)將仇恨的情緒匯聚在一起,并使它在黑夜中的一瞬間爆發(fā)出來(lái),產(chǎn)生巨大的破壞力。施暴者內(nèi)心的“惡”是構(gòu)成小說(shuō)恐怖效果的一大因素,密謀者的獨(dú)白令讀者毛骨悚然。內(nèi)心仇恨的產(chǎn)生、壓抑、增長(zhǎng)、爆發(fā)和平息這一過(guò)程與犯罪行為的掩飾和實(shí)施相互照應(yīng),反映出愛(ài)倫·坡對(duì)仇恨犯罪的理解。故事中,作者有意回避傳統(tǒng)犯罪小說(shuō)要么對(duì)案件真相抽絲剝繭,要么就結(jié)果進(jìn)行道德說(shuō)教的套路,而是選擇作案過(guò)程為著力點(diǎn),展示兇手瞬間非理性的心理活動(dòng),為20世紀(jì)現(xiàn)代派作家開(kāi)拓了一個(gè)嶄新的寫(xiě)作領(lǐng)域。

愛(ài)倫·坡試圖宣泄人物內(nèi)心的陌生感和異己感,這與20世紀(jì)荒誕派作家筆下刻畫(huà)的世界有諸多相似之處,令人驚嘆。與同時(shí)代的美國(guó)作家不同,“他跳出了美國(guó)文藝復(fù)興主流民族話(huà)語(yǔ)的束縛,既身處民族運(yùn)動(dòng)之內(nèi)又置身于外,以積極、批判和審視的姿態(tài)來(lái)展開(kāi)他的民族文學(xué)構(gòu)建理想”[11]。愛(ài)倫·坡將敘述的目光投向了當(dāng)時(shí)鮮有開(kāi)發(fā)的意識(shí)世界,以文學(xué)的形式生動(dòng)而真實(shí)地反映精神人格的痛苦。他選擇用死亡、怪誕等極端的解決方法幫助人物擺脫內(nèi)心的絕望和痛苦,雖然讓他們獲得了短暫的歡愉,但最終卻讓他們陷入更大的精神漩渦,走向自我毀滅。這樣的人物形象很容易讓我們聯(lián)想到20世紀(jì)小說(shuō)《局外人》中的默爾索,平日里的安分之人在強(qiáng)光刺激下,突然變得精神恍惚,犯下謀殺罪行,事后還對(duì)準(zhǔn)尸體連開(kāi)四槍。如此暴行很難用道德、法律甚至任何現(xiàn)實(shí)世界的邏輯解釋清楚,它源自人們內(nèi)心陡然膨脹的意識(shí)。

當(dāng)然,愛(ài)倫·坡的創(chuàng)作也反映了當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)一股新思想的轉(zhuǎn)變,交織著理性和非理性的沖突。19世紀(jì)的人們一方面繼承了傳統(tǒng)的浪漫主義情懷,另一方面也奮力追隨甚囂塵上的科學(xué)主義,原有的精神世界和現(xiàn)世的物質(zhì)世界發(fā)生了激烈的碰撞?！艾F(xiàn)代精神受到浪漫主義感覺(jué)力的影響,并且在某種程度上認(rèn)同它的同時(shí)又極大地認(rèn)同科學(xué)的真理主張,現(xiàn)代的人實(shí)際上經(jīng)驗(yàn)到了一種他的思想與其靈魂之間難處理的分裂”[12]。故事中的施暴者正是這個(gè)時(shí)代矛盾情結(jié)的產(chǎn)物,他謹(jǐn)慎地維護(hù)著理智與清醒的假面具,周密策劃,有條不紊地實(shí)施犯罪。然而在超脫淡然的外表下,他根本無(wú)力掩飾內(nèi)心的狂亂,既沒(méi)有能夠抑制住殺人的沖動(dòng),也沒(méi)有辦法逃避現(xiàn)世的懲罰,肉體完全淪為無(wú)意識(shí)心理活動(dòng)擺布的工具,“眼”與“心”充當(dāng)了驅(qū)動(dòng)一切反常行為的神秘力量。

總之,《泄密的心》無(wú)意回避暴力、血腥和死亡等令人不悅的內(nèi)容,極力展現(xiàn)人們潛意識(shí)中可能隱藏的邪惡思想,其荒誕的情節(jié)曾經(jīng)引發(fā)當(dāng)時(shí)讀者對(duì)作家的猜忌和質(zhì)疑。然而,時(shí)隔200多年,愛(ài)倫·坡無(wú)疑征服了更多的讀者。他擺脫所處時(shí)代的限制,用超前的眼光審視人類(lèi)自身,揭露內(nèi)在的缺陷,頗具現(xiàn)代性。朱立元曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“用非理性的個(gè)別感受性對(duì)抗理性的秩序性的思想是現(xiàn)代思想發(fā)展的一個(gè)重要方向。”[13]從這個(gè)角度來(lái)看,我們可以不夸張地說(shuō),愛(ài)倫·坡是西方現(xiàn)代思想的先驅(qū)。

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Truthful description in an absurd story：On aesthetic effect ofTell-truthHeart

WANG Xiaochun

(Shengda Trade Economics &Management College of Zhengzhou，Zhengzhou 451191,China)

Abstract:Allan Poe takes descriptive effects as an important principle of writing, which overpasses plots and becomes the criterion of his works. In Tell-truth Heart, he creates a repressed and horrific atmosphere intentionally from the very beginning and presents abuser’s irrational inner world through absurd narration. The vulture eye and beating heart reveal the characters’ complicated psychological activities vividly, making a crash between sub-consciousness and real existence, which emphasizes the horrific effect greatly.

Key words:reality;absurd;effect theory;aesthetics；Tell-truth Heart

DOI:10.13450/j.cnki.jzknu.2016.03.010

中圖分類(lèi)號(hào)：I712

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1671-9476(2016)03-0039-04

作者簡(jiǎn)介：王曉春(1982-),女,河南鄭州人,講師,碩士,研究方向?yàn)槊绹?guó)文學(xué)和文化。

收稿日期：2015-11-30