文/高雅 東北師范大學(xué)附屬中學(xué) 吉林長春 130021

試論建筑中的生態(tài)技術(shù)與人文精神

文/高雅 東北師范大學(xué)附屬中學(xué) 吉林長春 130021

城市建筑作為一個(gè)城市的重要的構(gòu)成部分，不單單是一個(gè)簡單的土木工程的概念，更與生態(tài)技術(shù)和人文精神有著緊密的聯(lián)系。城市的特色建筑傳承一個(gè)城市的文化，更承載著一個(gè)城市所具有的人文精神。而建筑技術(shù)隨著經(jīng)濟(jì)的增長和科技力量的不斷進(jìn)步使我們在面對資源的使用和對生態(tài)的建設(shè)問題也越來越重視，以實(shí)現(xiàn)建筑生態(tài)技術(shù)為目標(biāo)。而在本文主要對現(xiàn)代建筑中的生態(tài)技術(shù)和人文精神進(jìn)行一些簡單的探索。

現(xiàn)代建筑；生態(tài)技術(shù)；人文精神

1、引言

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷增長和科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，人們的生活水平也越來越高了，對自己住的地方和工作的地方的舒服程度的要求也越來越高。而現(xiàn)代建筑除了滿足人們對居住環(huán)境的舒適程度的要求之外同樣重視生態(tài)技術(shù)的發(fā)展和人文精神的傳承。即除了滿足人們的基本要求之外還要遵循可持續(xù)發(fā)展原則和對一個(gè)城市的特有文化的傳承和發(fā)展。

2、現(xiàn)代建筑中的生態(tài)技術(shù)

生態(tài)技術(shù)在建筑設(shè)計(jì)中的特點(diǎn)是在追求自然和原生態(tài)的同時(shí)還要保護(hù)環(huán)境。也就是說在建筑中也要遵循可持續(xù)發(fā)展原則做到生態(tài)環(huán)保，節(jié)約資源。

2.1 因地制宜

因地制宜是現(xiàn)代建筑生態(tài)技術(shù)中的一部分。所謂因地制宜就是在當(dāng)?shù)厝〉皆牧?，考慮當(dāng)?shù)厮哂械淖匀灰蛩貋斫ㄔ旌线m的建筑。

在設(shè)計(jì)建筑的過程中要充分了解建筑周圍的地形地貌，陽光，土壤等自然要素，分析建筑物對這些自然要素產(chǎn)生的不好的影響。保證建筑的類型能夠與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境相適應(yīng)，來控制對當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境的破壞。

2.2 重構(gòu)共生

建筑的生態(tài)技術(shù)設(shè)計(jì)要求具有重構(gòu)意識(shí)，就是利用當(dāng)?shù)鼐哂械淖匀毁Y源和社會(huì)資源來建造一個(gè)人與建筑，人與自然和諧共生的環(huán)境。從而實(shí)現(xiàn)生態(tài)技術(shù)上的可持續(xù)發(fā)展。

而針對一些環(huán)境污染比較嚴(yán)重的地區(qū)重構(gòu)共生原則的作用則更加的明顯。比如將可改造的污染源采用相應(yīng)的綠化措施改成可供人們休息娛樂的公園，為建筑生態(tài)技術(shù)的發(fā)展提供更好的條件。

2.3 自然資源的使用

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展建筑中的科學(xué)技術(shù)也更加的成熟，而為了實(shí)現(xiàn)建筑中的生態(tài)技術(shù)，在建筑中也利用了很多自然資源作為原材料來代替?zhèn)鹘y(tǒng)的原材料的使用。

例如太陽能熱水器的使用，太陽能熱水器中利用太陽發(fā)出的熱量來代替?zhèn)鹘y(tǒng)的煤和天然氣的燃燒所產(chǎn)生的熱量。這就大大減少了煤和天然氣的使用。太陽能熱水器中利用的太陽能不僅節(jié)約了資源而且保護(hù)了環(huán)境。

3、現(xiàn)代建筑中的人文精神

中國的傳統(tǒng)建筑經(jīng)歷了漫長的歲月才成為了世界建筑設(shè)計(jì)中的璀璨明珠。而隨著經(jīng)濟(jì)一體化，信息全球化，我們的傳統(tǒng)建筑也受到了東西方文化的不同程度的沖擊，也就演變成我們的現(xiàn)代建筑，而現(xiàn)代建筑則呈現(xiàn)出更多的人文精神。

3.1 時(shí)代精神與競爭精神

隨著時(shí)間的流逝和社會(huì)的變遷，建筑的發(fā)展也逐漸呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)形式，這就是建筑的時(shí)代精神。而隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步，高科技材料的應(yīng)用和新型的設(shè)計(jì)更是直接的展現(xiàn)出了當(dāng)代建筑的時(shí)代精神。而競爭精神也并非視覺上的建筑與建筑的競爭最重要的是建筑所展現(xiàn)的藝術(shù)形式。

3.2 自然精神與人文精神

現(xiàn)代建筑除了滿足于人們對建筑的外觀和舒適度的要求之外還要滿足生態(tài)平衡，強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。這也符合了現(xiàn)代社會(huì)人類的價(jià)值觀念。所以綠色可持續(xù)發(fā)展設(shè)計(jì)也成為現(xiàn)代建筑的人文精神的一種。

3.3 現(xiàn)代建筑的創(chuàng)作遵循自然法則

我國的傳統(tǒng)建筑中遵循了自然法則。所謂自然法則就是人要遵循自然所制定的法則。我國古代講究“天人合一”。即把人與自然融為一體作為終極目標(biāo)，這就體現(xiàn)了建筑中的人文精神。

而現(xiàn)代建筑的創(chuàng)作依然要遵循自然法則。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展建筑市場也越來越繁榮。過多的砍伐樹木和浪費(fèi)資源已經(jīng)讓我們受到了懲罰。土地荒漠化，水土流失都是我們不遵循自然法則的后果。因此當(dāng)代建筑也要遵循自然法則，使建筑與人類活動(dòng)更加協(xié)調(diào)。

4、現(xiàn)代建筑中生態(tài)技術(shù)和人文精神的聯(lián)系

現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)思想來源于“以人為本”。而不管是現(xiàn)代建筑中的生態(tài)技術(shù)還是人文精神一樣遵循著“以人為本”的原則。

現(xiàn)代建筑中的生態(tài)技術(shù)要顧忌到人，自然和建筑的和諧相處，而建筑產(chǎn)品的最終目的是滿足于人需求，這就說明了建筑的主體是人，所以現(xiàn)代建筑遵循著以人為本的原則來滿足人的對交流，學(xué)習(xí)，健身，娛樂活動(dòng)等各方面的要求，滿足人的生理需求和心理需求。

而現(xiàn)代建筑中的人文精神則是建筑文化要做到“以人為本”。所謂的以人為本就是把人作為根本，把人的需要放在首位 。從人的自身特點(diǎn)去認(rèn)識(shí)和衡量事物所具有的價(jià)值。

結(jié)語：

隨著建筑業(yè)的發(fā)展，在我們自身追求建筑舒適度的同時(shí)也要注重生態(tài)建筑的發(fā)展。要遵循因地制宜，重構(gòu)共生等原則，響應(yīng)國家的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，做到生態(tài)文明，實(shí)現(xiàn)生態(tài)技術(shù)的發(fā)展。在傳承人文精神的同時(shí)更要傳承建筑中的更多的人文精神的呈現(xiàn)。時(shí)代精神，競爭精神，自然精神是我國五千年來一直延續(xù)至今的精神，我們同樣要繼承與發(fā)展。

[1]陳麗.淺談現(xiàn)代建筑中的人文精神滲透.2014

[2]岳建文.生態(tài)理念在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探討.2014

[3]劉磊.現(xiàn)代建筑中的生態(tài)建筑設(shè)計(jì)思想的應(yīng)用探討.2014