注重語(yǔ)文審美教育 陶冶學(xué)生愛美情趣

馬媛

摘 要：在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，憑借語(yǔ)文教材中一篇篇的優(yōu)美課文教學(xué)來(lái)實(shí)施美育教學(xué)，陶冶小學(xué)生愛美的情趣，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀點(diǎn)，提高學(xué)生的審美素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；審美教育；陶冶；情趣

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2016）03-230-01

實(shí)踐也證明：沒有美育的教育是不完全的教育。在現(xiàn)代教育中，美育對(duì)提高人的素質(zhì)具有特別重要的意義。現(xiàn)行小學(xué)語(yǔ)文教材中，那些可歌可泣的英雄人物，那些優(yōu)美詩(shī)篇，有趣的童話，蘊(yùn)藏著哲理的語(yǔ)言，扣人心弦的感人事跡，反映了自然之美、社會(huì)之美、語(yǔ)言之美、行為美、心靈美、藝術(shù)美?？梢哉f，小學(xué)語(yǔ)文課本既是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的好教材，又是小學(xué)生學(xué)習(xí)審美的良師益友。

一、憑借教材，挖掘美

小學(xué)語(yǔ)文教材文質(zhì)兼美是教師“教書育人”的根本，我們要深入挖掘其思想性和藝術(shù)性，并充分利用，使學(xué)生耳濡目染，潛移耿化，以形成正確審美觀和審美能力。充分領(lǐng)略教材的內(nèi)容美，學(xué)習(xí)教材的形式美。

1、自然美。自然美就是宇宙間的一切美，上至天空的日月星辰，下至地上的山山水水、花草樹木、蟲魚鳥獸，都顯示出自然界的美。大自然為作者提供了無(wú)窮無(wú)盡的素材，經(jīng)作者審美加工，給人留下的印象比自然界的真實(shí)景色更美，如《草原》的風(fēng)情、《五彩池》的神奇、《桂林山水》的秀麗、《海底世界》的奇異……作者筆下的這些自然景色，不但激發(fā)了學(xué)生對(duì)大自然的熱愛，更陶冶了學(xué)生愛美的情操。

2、行為美和心靈美。行為美主要指所作所為，也包括儀表舉止在內(nèi)。行為美和心靈美是一致的，美好的行為反映美好的心靈，有了心靈美，才能做到行為美，由于有了行為美和心靈美，這就使我們的生活處處充滿美。語(yǔ)文教材源自生并再現(xiàn)生活，許多課文描寫的人物、場(chǎng)面如同就在我們身邊，讓人產(chǎn)生一種真實(shí)美。如寧肯自己受苦，也要照顧別人的《窮人》，母女倆關(guān)心照顧?quán)従永夏棠痰摹队H人》，臨死前惦記弟弟的《小珊迪》等。讓學(xué)生了解生活中的真善美，是培養(yǎng)學(xué)生健康審美觀點(diǎn)的珍品。

3、語(yǔ)言美。語(yǔ)言美就是祖國(guó)文字的美。如《荷花》作者用清麗的文字，描繪了一幅淡雅的荷花圖；《觀潮》作者筆下氣宇軒昂，讓我們仿佛置身觀潮臺(tái)一睹潮來(lái)時(shí)的壯觀景象；《養(yǎng)花》作者老舍語(yǔ)言樸實(shí)流暢，如同聆聽一位老朋友跟你敘談家常，在娓娓動(dòng)聽的敘述中感受高尚審美情趣。品析這些文筆，能讓學(xué)生感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的優(yōu)美。

小學(xué)語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含的美很多，這些美一旦被挖掘定能放射出更燦爛的光芒。

二、陶冶愛美的情趣

陶冶小學(xué)生愛美情趣的過程也就是培養(yǎng)他們感知、欣賞課文所表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)美、語(yǔ)言美和生活美，進(jìn)而用美的語(yǔ)言表現(xiàn)美好事物的過程，培養(yǎng)學(xué)生感受美和創(chuàng)造美的能力。

1、憑借讀，感受美。這里所謂的讀，就是把作者的感情在讀時(shí)傳達(dá)出來(lái)。老師進(jìn)行讀的示范，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行讀的訓(xùn)練，是使學(xué)生感受語(yǔ)言文字美的主要方法。教師的讀把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，把抽象的文字變?yōu)檎鎸?shí)的情感，調(diào)動(dòng)學(xué)生聽覺和思維，使文中人物躍出紙面，映入眼前。

2、“入境”品析，鑒賞美。培養(yǎng)鑒賞美的能力是提高學(xué)生審美的高一層次的要求，鑒賞美是指審美者憑借自己生活經(jīng)驗(yàn)和審美情趣，有意識(shí)地對(duì)審美對(duì)象進(jìn)行觀察品味，從中獲得美感和教育。語(yǔ)文教學(xué)中審美者是學(xué)生，審美對(duì)象就是語(yǔ)文教材。我們必須以教材為依據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生入境，分析課文所表達(dá)的人和事，美與丑，品味它美在何處，為啥美？

3、動(dòng)筆寫，創(chuàng)造美。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用美的語(yǔ)言表現(xiàn)美好事物，要求學(xué)生在日常生活中運(yùn)用美的語(yǔ)言，在書面語(yǔ)言表達(dá)中，教師引導(dǎo)學(xué)生能夠把書本上學(xué)得的，生活中積累的，腦海中想像的，心目中向往的美好事物進(jìn)行構(gòu)思、加工、提煉，創(chuàng)造美的形象，并用自己的筆表達(dá)出來(lái)，這就是審美教育最主要的環(huán)節(jié)，也是語(yǔ)文教學(xué)讀寫訓(xùn)練的要求。

三、借助多媒體，體會(huì)語(yǔ)言的形象美

1、聲音創(chuàng)造美。在語(yǔ)文教學(xué)過程中，恰當(dāng)?shù)夭シ排錁防首x錄音，通過一定的節(jié)奏、旋律渲染氣氛、創(chuàng)設(shè)情境，能使學(xué)生沉浸在美好的意境之中，情感處于最佳狀態(tài)，再通過老師充滿感情的語(yǔ)言的啟迪引導(dǎo)，學(xué)生就會(huì)展開豐富的聯(lián)想，腦海中就會(huì)再現(xiàn)自然和生活的美景，欣賞到教材中美的因素，既加深了對(duì)課文的理解，又得到了道德的感化、美的享受和情感的滋潤(rùn)，進(jìn)而形成正確的審美觀點(diǎn)、審美能力，甚至能激發(fā)學(xué)生表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的欲望。如教學(xué)《筍芽?jī)骸窌r(shí)播放配樂朗讀，以清脆悅耳的樂聲反映“小小音樂家春雨姑娘在綠色的葉叢上彈奏樂曲”的情景，用悠揚(yáng)的舞曲表現(xiàn)筍芽?jī)恒@出地面觀看春景和長(zhǎng)大成材翩翩起舞的場(chǎng)面，整個(gè)配樂朗讀音調(diào)和諧優(yōu)美、節(jié)奏明快流暢，學(xué)生如臨其境，怡情悅性，陶醉于充滿自然美的大自然中。如果學(xué)生再遇到相似的自然 美景，那么表現(xiàn)美的欲望定會(huì)油然而生。

2、畫面創(chuàng)造美。在教學(xué)《我的戰(zhàn)友邱少云》過程中，適時(shí)出現(xiàn)邱少云在烈火中一動(dòng)不動(dòng)的彩色圖片，將畫面形象和語(yǔ)言形象有機(jī)結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生想象主人公為集體潛伏成功，自己強(qiáng)忍被烈火焚燒的劇痛而一動(dòng)不動(dòng)的高度組織觀念。于是，邱少云這位嚴(yán)守作戰(zhàn)紀(jì)律的鋼鐵戰(zhàn)士形象便會(huì)自然矗立在學(xué)生的心中，學(xué)生受到了偉大崇高的靈魂美、奉獻(xiàn)美的熏陶和感染。

3、注意交際語(yǔ)言美。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)在口語(yǔ)交際的目標(biāo)中指出：“與別人交談，態(tài)度自然大方，有禮貌，重視口語(yǔ)交際的文明態(tài)度和語(yǔ)言修養(yǎng)。多媒體技術(shù)在引導(dǎo)學(xué)生文明用語(yǔ)方面也能發(fā)揮其特有的作用。現(xiàn)在的學(xué)生說話不文明，是由于現(xiàn)在的家庭都是獨(dú)生子女，凡事以孩子為中心，因而也使學(xué)生養(yǎng)成了事事以自我為中心的觀點(diǎn)，在說話交際方面很少考慮到他人的感受。多媒體課件可以制作人們各種表情的動(dòng)畫，讓學(xué)生直接看到別人的反應(yīng)。如當(dāng)學(xué)生說話文明時(shí)，屏幕上就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)笑臉；當(dāng)學(xué)生說粗話時(shí)，屏幕上就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)生氣的表情，讓學(xué)生從中注意到自己的語(yǔ)言美。

綜上所述，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的美育較其他學(xué)科有一定的特殊性，它既不同于音美學(xué)科的藝術(shù)教育，又不同于體育學(xué)科中形體美的教育，而是憑借語(yǔ)文教材中一篇篇的課文教學(xué)來(lái)實(shí)施美育的。