張霖婧

(武警警官學(xué)院，四川 成都 610000)

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淺談軍人的榮譽(yù)感

張霖婧

(武警警官學(xué)院，四川 成都 610000)

摘要：榮譽(yù)是一定的社會或組織對人們履行社會義務(wù)的行為所給予的肯定和褒獎。崇尚榮譽(yù)是革命軍人是高尚道德的標(biāo)志，也是當(dāng)代軍人履職盡責(zé)、全面發(fā)展、建功立業(yè)，以思想道德的純潔保證政治堅(jiān)定，具有不可替代的作用和意義。

關(guān)鍵詞：榮譽(yù)感；軍人

2008年底，黨中央、中央軍委明確提出：大力培育以“忠誠于黨、熱愛人民、報(bào)效國家、獻(xiàn)身使命、崇尚榮譽(yù)”為核心的當(dāng)代革命軍人核心價值觀，并將其作為思想政治建設(shè)的重要基礎(chǔ)工程來抓。其中，軍人以崇尚榮譽(yù)為最高精神追求，彰顯軍人的革命氣節(jié)。

1榮譽(yù)感是革命軍人的關(guān)鍵素質(zhì)

軍人，一種崇高的職業(yè)。為了保衛(wèi)國家安全、維護(hù)世界和平，他們付出的不僅僅是時間、精力、汗水、鮮血，還有青春乃至生命。那么，到底是什么力量支撐著他們，愿意用自己的生命與鮮血來捍衛(wèi)？這個問題不僅僅是軍隊(duì)政治工作的一個重要問題，也是軍隊(duì)教育工作中的一個核心問題。

1.1與個體的自我體驗(yàn)有關(guān)。首先具備“榮譽(yù)感”這種素質(zhì)的時，強(qiáng)調(diào)的是則一種主動性，個體追求美好的力量的自我釋放而形成自我追求。因此，“榮譽(yù)感”的具備過程最終將會導(dǎo)致三個結(jié)果：其一，“軍人”一詞將以“榮譽(yù)感”之名重新定義，不再只是一種社會角色，而是一系列優(yōu)秀品質(zhì)的集合；其二，軍人會因?yàn)槠洹败娙恕鄙矸荻@得榮譽(yù)感；其三，軍人會因?yàn)橐非蠡蚓S護(hù)榮譽(yù)感而使自己成為定義過的“軍人”。

1.2與集體的共同體驗(yàn)有關(guān)?！皹s譽(yù)感”的具備過程不僅僅是軍人的個體體驗(yàn)，也與軍人所在的集密不可分。這是因?yàn)?，首先，軍人的身份是集體賦予的，沒有軍隊(duì)就沒有軍人；其次，軍人的榮譽(yù)是通過集體獲得的，軍人是通過軍隊(duì)發(fā)揮著重要的，也是崇高的社會職能，軍人通過軍隊(duì)來建立功勛，而功勛又會成為榮譽(yù)感的依據(jù)。這意味著以榮譽(yù)感為基礎(chǔ)的軍隊(duì)是可凝聚和可持續(xù)的。

2榮譽(yù)感的構(gòu)成要素

“榮譽(yù)感”是優(yōu)秀軍人所應(yīng)具備的關(guān)鍵素質(zhì)，那么“榮譽(yù)感”具體由哪些要素構(gòu)成呢？我們可以從軍人的主觀感受上和社會的客觀認(rèn)識上來對榮譽(yù)感作出描述。

首先，從軍人主觀感覺上來看，是關(guān)于軍人個體的榮譽(yù)感描述。其中包括：(一)受重視感。即在集體中被他人或者至少有機(jī)會被他人視為有優(yōu)點(diǎn)，并能在一定情況下發(fā)揮作用的成員。這是一種基本的肯定。(二)成就感。即為自己所取得的成就感到榮耀，這是自己對自己的肯定。(三)受尊敬感。即在集體中被他人視為有能力，有話語權(quán)，可信任，并從事著為大眾服務(wù)的事業(yè)的成員。當(dāng)軍人感覺到被他人所尊敬，是一種更高級的肯定。(四)具有使命感(責(zé)任感)，即對于自己所從事的事業(yè)感到光榮。當(dāng)把對個人的肯定與對事業(yè)的肯定聯(lián)系起來，就能夠產(chǎn)生使命感，并付出努力。(五)具有歸宿感(信任感)，即對于自己所在的集體感到信任，并且愿意與集體共存。當(dāng)把對個人的肯定，對事業(yè)的肯定，和對與自己的集體聯(lián)系起來，就會產(chǎn)生歸宿感。這種歸宿感會引起對周圍人的信任，并看重其本身而不是看重其它物質(zhì)，從而導(dǎo)致更多的利人行為。

其次，從社會的客觀認(rèn)識上來看，是關(guān)于軍人集體(即軍隊(duì))的榮譽(yù)感。包括：(一)正義化。即認(rèn)為軍隊(duì)所從事的事業(yè)，是為絕大多數(shù)人做出貢獻(xiàn)，是偉大而崇高的事業(yè)，因而軍隊(duì)和軍人總是站在道義的肯定面。這不僅要求整個群體的正義化，也要求群體中每個個體的正義化。這是對一個群體擁有榮譽(yù)感的核心條件。(二)主流化。即認(rèn)為軍隊(duì)處于整個社會的重要位置，所以它所從事的事業(yè)是社會進(jìn)程的重要環(huán)節(jié)和主題，進(jìn)而形成社會主流化，因而得到社會重視，這是對一個群體擁有榮譽(yù)感的客觀條件。(三)專業(yè)化。即認(rèn)為軍隊(duì)所從事的事業(yè)具有較高的專業(yè)性，一般社會成員如不經(jīng)過較長時間的學(xué)習(xí)無法完成，因此軍隊(duì)中的個體具有較低的可替代性。當(dāng)專業(yè)化和正義化結(jié)合的時候，會使軍隊(duì)產(chǎn)生神秘感；當(dāng)專業(yè)化、正義化和主流化結(jié)合的時候，會使軍隊(duì)產(chǎn)生崇拜感；而神秘感和崇拜感是榮譽(yù)感的重要組成部分，所以這是對一個群體擁有榮譽(yù)感的主觀條件。(四)群體回報(bào)。即認(rèn)為軍隊(duì)和整個社會比較起來，具有一致認(rèn)可的包括物質(zhì)、權(quán)利和聲譽(yù)在內(nèi)的較高回報(bào)，并且社會認(rèn)為這些回報(bào)是正當(dāng)?shù)?。這是榮譽(yù)感形成的物質(zhì)保證。

3如何培養(yǎng)軍人的榮譽(yù)感

3.1正義化的全方位教育。應(yīng)該加強(qiáng)軍人教育。一方面，全面透徹，深入淺出地介紹我國黨史、軍史、任務(wù)、宗旨。另一方面，強(qiáng)調(diào)對軍人的素質(zhì)教育及個人養(yǎng)成，從公共道德到個人禮儀，從衛(wèi)生習(xí)慣到業(yè)余愛好，都能體現(xiàn)軍隊(duì)和軍人的正義性，維護(hù)軍隊(duì)和軍人的榮譽(yù)感。

3.2專業(yè)化的工作方式。正是由于專業(yè)化的工作方式，才使軍人與普通的人不一樣，這構(gòu)成軍隊(duì)的榮譽(yù)感的主觀條件。每一次建功立業(yè)，比任何宣傳更具說服力，更加強(qiáng)化榮譽(yù)感。這就要求軍人在任何時候，強(qiáng)調(diào)這種專業(yè)性，增強(qiáng)在實(shí)踐能力，避免走形式，走過場。

3.3定位準(zhǔn)確的社會宣傳。對于軍人榮譽(yù)的社會宣傳是對軍人作為社會存在的實(shí)際反映，并在客觀上創(chuàng)建出一個軍人的典型形象。因此社會宣傳具有兩個作用，其一是使社會大眾形成對于軍隊(duì)與軍人榮譽(yù)感的共識，達(dá)到一種榮譽(yù)感的客觀存在。其二，使軍人形成對于軍隊(duì)和軍人榮譽(yù)感的認(rèn)同，形成他們追求和維護(hù)榮譽(yù)感的動力。要達(dá)到這兩個作用，就要求社會宣傳必須準(zhǔn)確，一方面，要突出軍人的各種貢獻(xiàn)及其優(yōu)秀素質(zhì)，使整個社會肯定其榮譽(yù)感；另一方面也要突出作為單個軍人的榮譽(yù)構(gòu)成，使一名普通軍人也有觸手可及的對榮譽(yù)的目標(biāo)，并形成軍人的行為準(zhǔn)則。

3.4科學(xué)的部隊(duì)管理。榮譽(yù)感強(qiáng)調(diào)士兵的主動性，因此在部隊(duì)的管理中，也應(yīng)該創(chuàng)造一種鼓勵士兵主動性，保護(hù)士兵榮譽(yù)感的環(huán)境。首先，對士兵進(jìn)行關(guān)于軍隊(duì)和軍人正面的宣傳，樹立士兵的榮譽(yù)感；其次，對士兵進(jìn)行正面的引導(dǎo)，對士兵追求和維護(hù)榮譽(yù)感的言行加以鑒別和肯定；最后，對于不尊重，不珍惜榮譽(yù)感的言行進(jìn)行及時糾正，同時維護(hù)并正確處理集體與個人榮譽(yù)的關(guān)系。

參考文獻(xiàn)：

[1]忠誠衛(wèi)士修養(yǎng).人民武警出版社，2014年.

[2]武警部隊(duì)政治部宣傳部組編.邁好警營第一步.人民武警出版社，2009年.

[3]培育當(dāng)代革命軍人核心價值觀概論.軍事科學(xué)出版社，2009年.

作者簡介：張霖婧，武警警官學(xué)院政治法律系政治工作教研室講師。

中圖分類號:E201

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號：1671-1602(2016)10-0251-01