探析唐代仕女的發(fā)型與發(fā)飾

劉翔

(咸陽(yáng)師范學(xué)院，陜西 咸陽(yáng) 712000)

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探析唐代仕女的發(fā)型與發(fā)飾

劉翔

(咸陽(yáng)師范學(xué)院，陜西 咸陽(yáng) 712000)

摘要：唐代在歷史文化發(fā)展與進(jìn)步的歷程中,有著重要與獨(dú)特的歷史地位。創(chuàng)造出了繁榮昌盛、豐富多彩的視覺藝術(shù)文化。唐代仕女的發(fā)飾、發(fā)型方面，更是掀起了一場(chǎng)視覺盛宴，有著獨(dú)特的藝術(shù)內(nèi)涵。

在幾千年發(fā)型的演變過(guò)程中，唐代女性的發(fā)髻在文化歷史中乃至世界都占據(jù)了重要的地位,唐代女性的發(fā)髻是在以往的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的,人們用智慧又有了自己的獨(dú)特之處。唐代流行以梳高髻為美,這在唐代墓室壁畫及相關(guān)的繪畫作品繪、出土的陶俑等實(shí)物資料上都清晰的表現(xiàn)出來(lái)。

關(guān)鍵詞：唐代；仕女；視覺藝術(shù)文化

1唐代仕女發(fā)型的分類

1.1高髻式發(fā)型。高髻式發(fā)型在唐代是比較流行的，其特點(diǎn)是女性的頭發(fā)造型主要集中在頭部上方位置，并且變化多樣，有很多豐富的種類，常見的有以下幾類：。

云髻,因名字就能想到是指一種類似云的發(fā)髻。此發(fā)髻也是典型的高髻發(fā)型，這種發(fā)型梳理的時(shí)候后腦部位留出一部分，然后再反接向上聳起，類似云狀，此發(fā)髻有韻律之美，可見唐代女性的盤發(fā)技術(shù)之高超，這種發(fā)髻多見于貴族女性之間。

螺髻,因這種發(fā)型的形狀像螺殼,顧名思義。據(jù)了解，這種發(fā)髻本來(lái)是兒童的發(fā)型，后來(lái)到了唐代,這個(gè)發(fā)型在成年女性中流行起來(lái)。

三角髻,此發(fā)髻是因?yàn)榘l(fā)髻分為三部分，在頭部三處梳理而得名,唐代女性在梳理這種發(fā)髻時(shí),在其基礎(chǔ)上作了一定的調(diào)整。她們把頭發(fā)分成了四個(gè)部分來(lái)梳理,中間一部分在頭頂上反接繞成一大朵花苞類型的高髻，此發(fā)髻不是很常見,據(jù)推測(cè)也是短暫的流行，應(yīng)是初唐時(shí)期流行的一種發(fā)型。

雙環(huán)望仙髻,是在初唐到盛唐時(shí)期比較流行的一種發(fā)髻,這種發(fā)型是從正中間將頭發(fā)分開,在左右兩側(cè)分別梳理，左右各繞成一個(gè)弧形的環(huán)狀，這種發(fā)髻看上去充滿活力,輕松活潑，因此少女中梳理這種發(fā)型的居多。

1.2后墜式發(fā)型。后墜式發(fā)型，它是一種整體盤在頭部后方的一種發(fā)型，看起來(lái)比較雍容華貴，比如花髻，它首先是把頭發(fā)盤在腦后，然后主要靠裝飾美化的發(fā)髻，唐人注重牡丹，一般用牡丹來(lái)裝飾，這種發(fā)型是將頭發(fā)盤與腦后，再在發(fā)髻處插上大朵的牡丹來(lái)做裝飾。

1.3整體式發(fā)型。整體式發(fā)型，這種發(fā)型融合了高髻的風(fēng)格又有后墜式發(fā)型的特色，一般把頭發(fā)分為三股，中間一股一般梳理到頭頂，其余兩股穿插挽結(jié)在腦后，比如雙環(huán)垂髻，此種發(fā)型是將頭發(fā)梳理成三部分，在兩側(cè)靠近耳朵處各盤成上卷下垂環(huán)狀，這種發(fā)型一般是未婚子女或是宮女常梳理的發(fā)型，盛唐時(shí)比較流行。還有倭墜髻也是屬于整體式發(fā)型，這種發(fā)型形狀倒垂著側(cè)向一邊，這種發(fā)髻的一大特點(diǎn)是發(fā)髻梳理的很低。它也有高髻的特點(diǎn)和后墜式發(fā)型的特點(diǎn)。

2唐代仕女發(fā)飾的造型藝術(shù)特點(diǎn)分析

唐代女性在頭上裝飾品的風(fēng)氣很是盛行，貴婦人通常都是滿頭珠翠寶石。女性發(fā)飾品有梳子、簪、釵、步搖簪、搔頭、金銀寶鈿、花飾等，材料制作有多種多樣，制作手藝也非常精致與絕美這些精美的飾品。比如說(shuō)簪、釵，它們的共同特點(diǎn)是細(xì)長(zhǎng)的，還刻有精美的圖案，尾端是細(xì)圓的，整體呈細(xì)長(zhǎng)型，下面簡(jiǎn)單的作個(gè)介紹。

梳子，通常梳子都是用來(lái)梳理頭發(fā)的工具，而在唐代，女性也可以使梳子變成裝飾品，一般插于發(fā)髻的都是小而精致的木梳，也是別有一番風(fēng)格。

簪，亦稱搔頭，在古代一般是女子的定情信物，女性頭飾少不了簪，在唐代女性的裝飾品中簪是更為風(fēng)靡時(shí)尚的，主要是用玉、金銀來(lái)打制的，并刻有精美的圖案，簪不僅有美化妝容的功能，還有盤發(fā)時(shí)固定發(fā)型的功能。

步搖簪，是把貴重的金玉首飾附在簪子之上的一種發(fā)飾品，其一般是用金銀絲編作花枝,在其上面鑲嵌翡翠珠寶花飾,并有五彩精致的珠玉下垂其下；發(fā)髻挽好時(shí)插與發(fā)際,在人走動(dòng)的時(shí)候，隨著步伐,下垂的珠玉花飾也隨之搖曳,步搖簪也因此而得名。

釵，它也是唐代女性頭部裝飾必不可少的裝飾品，是由兩股銀簪制或是金簪作而成的長(zhǎng)針，一端是細(xì)長(zhǎng)的長(zhǎng)針，另一端是用銀或金制成精美的花飾，插于發(fā)髻處。

花飾，唐代女性也酷愛用花飾來(lái)裝扮自己，她們通常是用大朵的花朵插在發(fā)髻處，比如在周昉的《簪花仕女圖》中所描繪的是五位貴族婦女和一名侍者。其中貴族婦女全是是高髻簪花的發(fā)型，頭上的發(fā)飾是以步搖和大朵花飾來(lái)打扮的。豐滿的體態(tài)雍容華貴、披薄紗低胸的特征都突出了唐代婦女形象的打扮特征。

鈿，名稱較多,它是用以碧玉或碧綠色制作的被稱為“碧鈿”；用金銀珠寶制成則被稱為“寶鈿”；用翠鳥羽毛制作而成的叫作“翠鈿”；用金制作而成并在其中嵌入翡翠珠寶的則被稱之“花鈿”或“寶鈿”。

3唐代仕女發(fā)型發(fā)飾對(duì)造型藝術(shù)的影響

唐代女性發(fā)型發(fā)飾在服裝、工藝品、裝飾品、人物形象設(shè)計(jì)以及其他藝術(shù)領(lǐng)域中都占據(jù)了重要的位置，結(jié)合唐代的藝術(shù)文化，去探究更為復(fù)古美的藝術(shù)形式，對(duì)打造華麗而不妖嬈的人性化的設(shè)計(jì)、激發(fā)不同的設(shè)計(jì)元素以及藝術(shù)感具有較大的價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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[3]周汛,高春明.中國(guó)衣冠服飾大辭典[M].上海:上海辭書出版社,1996.

中圖分類號(hào):TS974

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1671-1602(2016)06-0049-01

作者簡(jiǎn)介：劉翔(1983.1-)，女，漢，陜西西安人，講師，咸陽(yáng)師范學(xué)院，研究方向：從事藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)與研究。

基金項(xiàng)目：2014陜西省教育廳高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地項(xiàng)目：唐昭陵墓室壁畫服飾研究(編號(hào)：14JZ064)；陜西省社會(huì)科學(xué)藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目(2014)年度課題，唐昭陵墓室壁畫服飾研究(編號(hào)：2014039)；咸陽(yáng)師范學(xué)院專項(xiàng)科研基金項(xiàng)目：唐代婚禮服的形象設(shè)計(jì)研究(編號(hào)：14XSYK050)