大學(xué)生科技意識形態(tài)發(fā)展與思想政治教育話語的“泛化”及其學(xué)科堅(jiān)守

陳龍國

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大學(xué)生科技意識形態(tài)發(fā)展與思想政治教育話語的“泛化”及其學(xué)科堅(jiān)守

陳龍國

[摘要]大學(xué)生科技意識形態(tài)的發(fā)展是大眾化社會意識形態(tài)形成的校園文化誘因，揭示著高校思想政治教育的意識形態(tài)理論和科技文化教育活動傳播功能，必須關(guān)注大學(xué)生科技意識形態(tài)發(fā)展過程中的話語“泛化”。積極開展思想政治教育及其科技意識形態(tài)話語的“泛化”研究，推進(jìn)思想政治教育在大學(xué)生科技意識形態(tài)及其話語的“泛化”，從而引領(lǐng)大學(xué)生科技意識形態(tài)話語發(fā)展，實(shí)現(xiàn)由話語“泛化”的必然向自身學(xué)科堅(jiān)守的自覺轉(zhuǎn)化，并在推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)大學(xué)生科技意識形態(tài)觀念構(gòu)建中，實(shí)現(xiàn)思想政治教育話語“泛化”與學(xué)科堅(jiān)守的馬克思主義哲學(xué)統(tǒng)一。

[關(guān)鍵詞]思想政治教育；大學(xué)生科技意識形態(tài)；話語泛化；學(xué)科堅(jiān)守

互聯(lián)網(wǎng)全球化時(shí)代的到來，既為在校大學(xué)生作為未來社會主流群體的社會生活帶來極大方便，并對其意識形態(tài)社會化發(fā)展帶來深刻的科技影響，也給高校思想政治教育及其教育工作者實(shí)施針對性的有效教育帶來挑戰(zhàn)和新機(jī)遇。思想政治教育作為推進(jìn)社會主義意識形態(tài)傳播的文化價(jià)值載體，要在互聯(lián)網(wǎng)全球化背景下引領(lǐng)大學(xué)生科技意識形態(tài)發(fā)展并融入大眾化社會生活，必須開展思想政治教育及其科技意識形態(tài)話語的“泛化”研究，這對思想政治教育推進(jìn)大學(xué)生在社會主義核心價(jià)值觀的意識形態(tài)發(fā)展，有著理論指導(dǎo)實(shí)踐的價(jià)值和意義。

一、大學(xué)生科技意識形態(tài)發(fā)展概述

（一）科技意識形態(tài)的概念?？萍家庾R形態(tài)是指由現(xiàn)代科技發(fā)展和技術(shù)創(chuàng)新、現(xiàn)代信息技術(shù)快速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，引發(fā)人們社會觀念的變化乃至變革所形成的新意識、新思想和新觀念形態(tài)。由科技發(fā)明、發(fā)展和創(chuàng)新及其產(chǎn)物（產(chǎn)品）所形成的社會意識形態(tài)而引發(fā)的話語，就是科技意識形態(tài)話語?？萍家庾R形態(tài)的發(fā)展遵循著“物質(zhì)決定意識，社會存在決定社會意識形態(tài)發(fā)展”的基本規(guī)律。例如，以計(jì)算機(jī)為先導(dǎo)的互聯(lián)網(wǎng)全球化時(shí)代的到來，以電子科技為支撐的個(gè)人電腦、手機(jī)和移動通訊設(shè)備與互聯(lián)網(wǎng)的對接，以及由此帶來的交往媒介體的具體運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)了人們在資訊信息、社會交往交流、工作學(xué)習(xí)方式改變、生活關(guān)心與關(guān)注等全方位的變化與變革，都會使思維活躍的大學(xué)生社會關(guān)系及其變化帶來科技觀念和意識形態(tài)的深刻影響，這一深刻影響要比思想政治教育作為外力施予大學(xué)生的政治道德法律思想影響要大得多。提示著關(guān)注社會意識形態(tài)發(fā)展方向的大學(xué)生科技意識形態(tài)的發(fā)展，是思想政治教育面對社會意識形態(tài)發(fā)展不容回避并必須常做常新的現(xiàn)實(shí)命題。提示著思想政治教育不能只要求在校大學(xué)生重視思想政治理論課教育的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，而忽視作為大學(xué)學(xué)習(xí)科技文化和專業(yè)知識技能為主體的大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)和迫切需求，要在加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育理論與實(shí)踐過程中，加強(qiáng)對大學(xué)生和社會大眾科技意識形態(tài)發(fā)展的關(guān)注，把思想政治教育及其話語范疇轉(zhuǎn)換并擴(kuò)大到科技意識形態(tài)話語轉(zhuǎn)向及其話語的“泛化”研究上。這既是立論大學(xué)生科技意識形態(tài)概念獲得的直接啟示，也是思想政治教育必須關(guān)注大學(xué)生科技意識形態(tài)發(fā)展過程中的話語“泛化”，從而推進(jìn)思想政治教育范疇下的科技話語“泛化”研究與發(fā)展，并實(shí)現(xiàn)對意識形態(tài)引領(lǐng)和學(xué)科堅(jiān)守的必然要求和自覺結(jié)果。

（二）正視大學(xué)生科技意識形態(tài)的發(fā)展，是思想政治教育遵循人的思想發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)?！吧鐣嬖跊Q定社會意識形態(tài)發(fā)展”的基本規(guī)律告訴我們，正視大學(xué)生科技意識形態(tài)的發(fā)展是思想政治教育遵循思想發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)。因?yàn)椋枷胝谓逃谋举|(zhì)屬性是馬克思主義指導(dǎo)思想引領(lǐng)的意識形態(tài)綜合性屬性[1]，也是思想政治教育所有的理論與實(shí)踐活動，在馬克思主義及其中國化意識形態(tài)這一社會觀念存在下的產(chǎn)物。它揭示了思想政治教育的社會存在，是為推進(jìn)現(xiàn)代大學(xué)生思想意識、政治觀念的健康發(fā)展和成長的社會觀念存在而存在、發(fā)展而發(fā)展的。說明思想政治教育的一切活動（理論教育研究和社會實(shí)踐探索），都是為大學(xué)生的健康成長（包括對大學(xué)生思想和行為的糾偏）服務(wù)的。因此，互聯(lián)網(wǎng)全球化和手機(jī)、電腦互聯(lián)互通，使人們成為“低頭族”時(shí)代的到來，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育，首先要在“以人為本”大教育觀的原則和思維下，端正市場經(jīng)濟(jì)背景下高等教育大眾化的教育思想，把經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必由性和政治、文化、社會、生態(tài)文明同步發(fā)展的應(yīng)然性與思想政治教育推進(jìn)社會意識形態(tài)發(fā)展的有效性相聯(lián)系。進(jìn)而說明思想政治教育專業(yè)和學(xué)科的設(shè)立設(shè)置，既是執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨的思想政治工作所需，也是為中國特色社會主義事業(yè)培養(yǎng)一代代的現(xiàn)代化建設(shè)者和接班人的必然要求，并從思想政治教育學(xué)科專業(yè)的理論起源上，充分說明正視大學(xué)生科技意識的發(fā)展是“思想政治教育遵循人的思想發(fā)展規(guī)律”[2]（P10）的體現(xiàn)。

（三）引領(lǐng)大學(xué)生科技意識形態(tài)發(fā)展方向，是現(xiàn)代思想政治教育的社會職能彰顯。現(xiàn)代科技發(fā)展帶來的工作與學(xué)習(xí)的高效、社會交往便捷、業(yè)余生活消遣愉悅乃至苦惱與矛盾，都以電腦、手機(jī)為載體的互聯(lián)網(wǎng)信息交流和互聯(lián)互通的社會文化有著密切聯(lián)系。它揭示了在和平與發(fā)展為主題的時(shí)代背景下，大學(xué)生對大學(xué)的科技文化和專業(yè)知識技能的學(xué)習(xí)興趣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于對思想道德政治法律學(xué)習(xí)的興趣，這是經(jīng)濟(jì)社會科技快速發(fā)展客觀存在與思想道德政治法律社會意識相應(yīng)自然弱化的現(xiàn)實(shí)和矛盾。說明加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育，首先要尊重大學(xué)生參與科技活動的興趣和創(chuàng)新精神，尊重學(xué)生的科技意識形態(tài)新發(fā)展、新觀念，包括思想政治教育工作者本身必須加強(qiáng)對科技知識和科技手段運(yùn)用乃至創(chuàng)新的學(xué)習(xí)和實(shí)踐。就連學(xué)生上課時(shí)在不影響其他同學(xué)聽課的前提下，利用手機(jī)從事“低頭族”活動，也只能作為教師的教學(xué)吸引力不能達(dá)到良好教育效果的反思。否則，思想政治教育工作者就會在科技快速發(fā)展和技術(shù)創(chuàng)新的浪潮下落后于時(shí)代發(fā)展，導(dǎo)致思想政治教育話語體系不能跟上時(shí)代發(fā)展的需要，就會造成加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育成為令人不感興趣，甚至無法接受乃至反感的話語命題，導(dǎo)致思想政治教育的社會服務(wù)功能喪失其真諦和意義。因此，發(fā)揮思想政治教育的意識形態(tài)引領(lǐng)功能，要在融入現(xiàn)代科技發(fā)展和信息革命的浪潮中，贏得科技引發(fā)的社會意識形態(tài)發(fā)展問題研究主動權(quán)，并從中獲得思想意識和觀念問題導(dǎo)向的導(dǎo)入性契機(jī)；要在科技事物發(fā)展矛盾性問題中張揚(yáng)和推廣科技發(fā)展創(chuàng)新的有效運(yùn)用作為正能量、消解負(fù)面影響，從而引領(lǐng)由科技意識形態(tài)引發(fā)的社會意識形態(tài)發(fā)展，引領(lǐng)大學(xué)生科技意識形態(tài)發(fā)展方向，進(jìn)而彰顯現(xiàn)代思想政治教育的社會功能。

二、拓展思想政治教育話語職能，推進(jìn)科技意識形態(tài)話語的“泛化”

（一）大學(xué)生科技意識形態(tài)的發(fā)展，是社會經(jīng)濟(jì)意識形態(tài)形成的校園科技文化誘因。大學(xué)生科技意識形態(tài)的形成和發(fā)展既是社會經(jīng)濟(jì)意識形態(tài)形成和發(fā)展的前驅(qū)，也是社會經(jīng)濟(jì)意識形態(tài)形成的校園科技文化誘因。因?yàn)椋诂F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展背景下，大學(xué)生的思維和意識處在當(dāng)代科技成果實(shí)踐應(yīng)用最活躍的發(fā)生點(diǎn)和發(fā)展點(diǎn)上。利用手機(jī)、電腦與互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)有線和無線的互聯(lián)互通，快速而又便捷地在校內(nèi)外乃至國內(nèi)外進(jìn)行短信、微信、微博、論壇、QQ通訊等，信息溝通、通知通告、交流處事，成為大學(xué)生日常社會生活、學(xué)習(xí)、工作和事物（事情、事務(wù)、事實(shí)、事件）處理、文娛活動、游戲消遣等交往活動不可或缺的方式?？梢哉f以手機(jī)、電腦等科技產(chǎn)品為載體的互聯(lián)網(wǎng)社會文化，已經(jīng)成為大學(xué)生校園科技派生性文化誘因和“隱形意識形態(tài)”（即只看得見表象卻不知內(nèi)涵的思想意識和觀念）發(fā)端。也就是說，受互聯(lián)網(wǎng)社會文化的影響，大學(xué)生一族（特別是低頭族）的校園文化表象是以校園科技派生性文化和“隱形意識形態(tài)”為基本特征。其中，校園科技派生性的文化誘因和“隱形意識形態(tài)”的發(fā)端，催生并推進(jìn)著大學(xué)生科技意識形態(tài)的發(fā)展，揭示著“現(xiàn)代科技和信息技術(shù)的快速發(fā)展直接影響到當(dāng)代大學(xué)生的思想政治狀況”[3]（P98），證明了大學(xué)生科技意識形態(tài)的發(fā)展是社會經(jīng)濟(jì)意識形態(tài)形成的校園科技文化誘因。因此，思想政治教育如何采取有效的科技意識形態(tài)話語實(shí)施教育，推進(jìn)思想政治教育意識形態(tài)話語的“泛化”研究，促進(jìn)社會正能量的傳播和負(fù)能量的消解，以引領(lǐng)大學(xué)生科技意識形態(tài)的社會發(fā)展方向，成為國家互聯(lián)網(wǎng)寬帶戰(zhàn)略背景下必須解決的深層次問題。

（二）關(guān)注大學(xué)生科技意識形態(tài)發(fā)展，是思想政治教育邊緣屬性及其話語“泛化”[4]（P12）命題。大學(xué)生科技意識形態(tài)發(fā)展主要體現(xiàn)在：以互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，個(gè)人電腦、手機(jī)與時(shí)代信息實(shí)現(xiàn)快速互聯(lián)互通時(shí)，所產(chǎn)生的由現(xiàn)代科技引領(lǐng)的意識形態(tài)觀念的發(fā)展。這些由科技引發(fā)的意識形態(tài)問題主要包括網(wǎng)絡(luò)話語影響、電腦手機(jī)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)話語使用、日常生活學(xué)習(xí)和課外科技文化活動等流行話語等。而每一種話語都代表著一種觀念和意識形態(tài)，這時(shí)大學(xué)生的思想意識與社會存在是完全相通的，由此產(chǎn)生的問題是大學(xué)生科技意識形態(tài)話語與社會共鳴、諧振所帶來的觀念意識問題，這是不以思想政治教育工作者的個(gè)人主觀意志決定的客觀社會存在。但思想政治教育不能視這些問題于不顧，關(guān)起門來搞純粹的理論教育必然導(dǎo)致教育的失效，因而思想政治教育必須在科技引領(lǐng)的社會意識形態(tài)發(fā)展中推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)其話語的“泛化”。換言之，就是思想政治教育及其工作者需要從其“邊緣屬性乃至非常規(guī)屬性”[1]話語的哲學(xué)高度認(rèn)識問題，看待和解決大學(xué)生在崇尚科技發(fā)展的社會化進(jìn)程中存在的思想認(rèn)識、政治觀念、道德法律要求、生活觀與人生觀、人生價(jià)值觀乃至世界觀問題。充分說明和提示著思想政治教育必須從馬克思主義哲學(xué)和世界觀的高度，積極引用思想政治教育邊緣屬性話語乃至非常規(guī)屬性話語對大學(xué)生科技意識形態(tài)的發(fā)展加以引領(lǐng)和指導(dǎo)，積極推進(jìn)思想政治教育在科技意識形態(tài)發(fā)展方面的話語轉(zhuǎn)向和“泛化”，進(jìn)而推進(jìn)科技意識形態(tài)話語的“泛化”。關(guān)注大學(xué)生科技意識形態(tài)發(fā)展，是思想政治教育邊緣屬性乃至非常規(guī)屬性話語的泛化命題，是拓展思想政治教育話語職能和話語功能的社會需要。

（三）實(shí)現(xiàn)思想政治教育在大學(xué)生科技意識形態(tài)發(fā)展的引領(lǐng)，必須推進(jìn)其話語的“泛化”及其研究。在開展思想政治理論教育和管理實(shí)踐活動中，大學(xué)生科技意識形態(tài)話語有：網(wǎng)絡(luò)科技話語和術(shù)語中的“翻圍墻”“打小三”“斗流氓”“查殺木馬”“刪除病毒”“網(wǎng)路大V”“年度最受歡迎詞匯‘心形’符號擊敗‘埃博拉’”[5]，以及手機(jī)短信中的生活用語及其公認(rèn)符號（如表情符號中表示笑臉、情感、心境或一個(gè)人及物體）等等。這些看似與思想政治教育不直接相關(guān)的、由網(wǎng)絡(luò)科技而引發(fā)的術(shù)語和生活用語及其符號元素，卻與思想政治教育對象的意識形態(tài)發(fā)展有著必然的聯(lián)系，說明思想政治教育工作者就是在這樣的社會生活環(huán)境中與當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行交往和互動，我們不能置這些社會發(fā)展帶來的積極或消極影響于不顧。由于思想政治教育話語具有常規(guī)屬性、邊緣屬性和非常規(guī)（乃至跨學(xué)科理論）屬性的特性[1]。這三種特征屬性的話語統(tǒng)稱為思想政治教育屬性話語。它揭示著思想政治教育屬性話語與其相關(guān)的意識形態(tài)話語的“泛化”有著必然的聯(lián)系和基本關(guān)系，這一聯(lián)系就是思想政治教育屬性話語與“泛化”話語的哲學(xué)基本關(guān)系。就大學(xué)生科技意識形態(tài)話語而言，思想政治教育要贏得話語權(quán)和主動權(quán)，就必須關(guān)注網(wǎng)絡(luò)科技話語和術(shù)語對大學(xué)生觀念意識帶來的影響，積極推進(jìn)思想政治教育在大學(xué)生科技意識形態(tài)話語的“泛化”。因此，關(guān)注大學(xué)生的意識形態(tài)發(fā)展并實(shí)現(xiàn)對其科技意識形態(tài)的引領(lǐng)，就是要關(guān)注和重視對大學(xué)生科技意識形態(tài)發(fā)展的思想政治教育話語“泛化”及其研究。推進(jìn)其話語的“泛化”及其研究，是提高思想政治教育針對性和實(shí)效性的一條新路徑。

三、在推進(jìn)思想政治教育話語“泛化”中實(shí)現(xiàn)其學(xué)科堅(jiān)守的哲學(xué)統(tǒng)一

（一）思想政治教育意識形態(tài)話語的“泛化”與學(xué)科堅(jiān)守是馬克思主義哲學(xué)命題。推進(jìn)思想政治教育話語的“泛化”（包括科技意識形態(tài)話語的“泛化”研究）與其學(xué)科的堅(jiān)守，二者看似自相矛盾卻飽含著對立統(tǒng)一的馬克思主義哲學(xué)命題，也是思想政治教育的“是”與“非”關(guān)系、創(chuàng)新與堅(jiān)守的矛盾問題。正如思想政治教育話語的“泛化”是矛，而其學(xué)科的堅(jiān)守是盾，這一矛和盾發(fā)生在思想政治教育工作者自身，唯有處理好兩者的認(rèn)識關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)思想政治教育的馬克思主義哲學(xué)統(tǒng)一。因?yàn)?，思想政治教育這一矛盾的中間媒介是看似泛化但又和社會意識與思想政治教育事物相關(guān)的話語，其實(shí)就是思想政治教育學(xué)科話語，說明“泛化”的話語就是思想政治教育學(xué)科的非常規(guī)屬性話語。特別是在《形勢與政策》課的教育中，需要大量的使用這些思想政治教育泛化的話語，積極使用這些話語既堅(jiān)守了學(xué)科本身，又創(chuàng)新發(fā)展了思想政治教育話語。猶如“道德是道德、法律是法律”，盡管話語主詞看似不相關(guān)乃至對立，但是從思想政治教育話語研究而言，法律話語就是道德泛化的話語；反之亦然。其實(shí)從道德和法律基本關(guān)系和定義中可得知：“法律是底線的道德（即底線倫理），道德是法的最高境界”[6]（P78），說明道德和法律是人們思想發(fā)展從原始起點(diǎn)狀態(tài)發(fā)展到現(xiàn)實(shí)行為表象的對立統(tǒng)一哲學(xué)命題，也是道德和法律發(fā)生矛盾時(shí)的“二律背反”命題。這也就是思想政治教育既要對大學(xué)生進(jìn)行道德教育也要堅(jiān)持法律教育的、以德治國和依法治國相結(jié)合的、馬克思主義中國化社會發(fā)展戰(zhàn)略哲學(xué)的對立統(tǒng)一。進(jìn)而說明思想政治教育意識形態(tài)話語的“泛化”與學(xué)科堅(jiān)守之間，其話語的“泛化”是求是和創(chuàng)新的，那么其學(xué)科堅(jiān)守的體現(xiàn)就是必然的。這就從事物發(fā)展矛盾的對立統(tǒng)一視角說明，思想政治教育意識形態(tài)話語的“泛化”與學(xué)科堅(jiān)守是馬克思主義哲學(xué)統(tǒng)一。

（二）實(shí)現(xiàn)思想政治教育的學(xué)科堅(jiān)守，必須推進(jìn)其意識形態(tài)話語的“泛化”。實(shí)現(xiàn)思想政治教育的學(xué)科堅(jiān)守，是思想政治教育及其話語的“泛化”與思想政治教育目的性相統(tǒng)一的馬克思主義哲學(xué)命題。提示著在思想政治教育各種活動與其目的性相統(tǒng)一的前提下，把大學(xué)生意識形態(tài)中非政治性和非整合的文化和科技觀念形態(tài)納入思想政治教育及其話語的研究范疇，是思想政治教育的主動出擊和學(xué)科話語的正當(dāng)防衛(wèi)。從而使得思想政治教育學(xué)科的堅(jiān)守及其話語研究，既體現(xiàn)思想政治教育學(xué)科的意識形態(tài)綜合屬性，又體現(xiàn)其思想政治教育話語的指向或轉(zhuǎn)向出現(xiàn)泛化時(shí)，不脫離思想政治教育學(xué)科及其話語邊緣屬性和非常規(guī)屬性特征和范疇。同時(shí)說明并證實(shí)著實(shí)現(xiàn)思想政治教育的學(xué)科堅(jiān)守，必須推進(jìn)其意識形態(tài)話語的“泛化”。揭示著體現(xiàn)思想政治教育話語的“泛化”與思想政治教育目的性相統(tǒng)一，必須使思想政治教育話語指向和轉(zhuǎn)向體現(xiàn)在大學(xué)生科技文化話語和科技意識形態(tài)話語的“泛化”，包括推進(jìn)大學(xué)生科技意識形態(tài)話語的“泛化”及其研究。說明思想政治教育專業(yè)學(xué)科的設(shè)立，就是為大學(xué)生的思想健康成長并為馬克思主義大眾化社會意識形態(tài)發(fā)展服務(wù)的。思想政治教育唯有立足于大教育觀視角下的道德法律教育、政治觀念和正確方向教育、經(jīng)濟(jì)改革和對外開放教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育、社會建設(shè)教育、生態(tài)文明教育中體現(xiàn)馬克思主義意識形態(tài)綜合性的學(xué)科本質(zhì)屬性，以思想政治教育學(xué)科自身做大做強(qiáng)為目標(biāo)和目的，實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論一級學(xué)科范疇下思想政治教育學(xué)科話語體系的堅(jiān)守和包括“泛化”話語的創(chuàng)新，方能實(shí)現(xiàn)思想政治教育的馬克思主義意識形態(tài)綜合性本質(zhì)屬性的堅(jiān)守。任何擔(dān)心話語“泛化”將使思想政治教育學(xué)科失守的觀點(diǎn)，任何視思想政治教育話語“泛化”為偏右和偏激的論點(diǎn)都是狹隘的。

（三）在推進(jìn)科技意識形態(tài)話語的“泛化”中，實(shí)現(xiàn)思想政治教育學(xué)科堅(jiān)守。在推進(jìn)科技意識形態(tài)話語的“泛化”中，實(shí)現(xiàn)思想政治教育學(xué)科的堅(jiān)守，提示著思想政治教育要在高校培育和踐行社會主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀進(jìn)程中作出表率，要把教育內(nèi)容和科技文化話語融入到培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀的校園科技文化活動并有機(jī)有效的結(jié)合起來，把大學(xué)生校園文化科技活動的有效組織與管理，與大學(xué)生喜聞樂見的豐富多彩的科技文化活動所引發(fā)的思想意識和社會觀念形態(tài)發(fā)展的引領(lǐng)結(jié)合起來。這就說明思想政治教育的內(nèi)容、方法、文化載體所涵蓋的范疇是極其廣闊的，其話語的“泛化”是推進(jìn)大學(xué)生科技意識形態(tài)發(fā)展的引領(lǐng)所必須。進(jìn)而說明開展豐富多彩的校園科技文化活動與培育和踐行核心價(jià)值觀的有效載體，是社會主義核心價(jià)值體系作為興國之魂和大眾化社會文化的精神家園的文化載體。同時(shí)也證明了思想政治教育活動載體及其引領(lǐng)教育活動的泛化話語與其學(xué)科的堅(jiān)守，是馬克思主義大眾化社會文化理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是思想政治教育的正宗業(yè)務(wù)和文化的發(fā)展，而不是不務(wù)正業(yè)的泛濫和流宗，即便是教學(xué)時(shí)間的沖突與影響，也只能說明是業(yè)務(wù)教學(xué)與思想政治教育教學(xué)矛盾兩者關(guān)系有效兼容的哲學(xué)對立統(tǒng)一。因此，要做大思想政治教育并推進(jìn)社會主義核心價(jià)值體系發(fā)展，培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，不能固守原有的課堂教育教學(xué)傳統(tǒng)，必須推進(jìn)思想政治教育活動的文化載體和科技意識形態(tài)話語的泛化，唯有實(shí)現(xiàn)思想政治教育話語的泛化和話語創(chuàng)新才能真正地實(shí)現(xiàn)思想政治教育及其學(xué)科的堅(jiān)守。

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[責(zé)任編輯：胡彩芬]

[中圖分類號]D64

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1004- 4434(2016)02- 0173 -04

[作者簡介]陳龍國，重慶工商大學(xué)融智學(xué)院黨委副書記，副教授，重慶400000