王　卓（陜西省寶雞市陳倉區(qū)縣功高中　陜西寶雞　721300）

尋詩眼知人世賞詩歌
——《中國古代詩歌散文欣賞》第一單元教學策略

王卓（陜西省寶雞市陳倉區(qū)縣功高中陜西寶雞721300）

《中國古代詩歌散文欣賞》第一單元所選詩歌時代跨度大，學生在解讀時存在一定困難，但只要抓住詩歌感情線索，其它問題都迎刃而解。在教學中可以通過尋找詩眼，了解時代背景，加深對詩歌的理解。所以，在此單元的教學過程中，牢牢抓住詩眼和時代，就會收到事半功倍的效果。

詩歌；欣賞；感情

《中國古代詩歌散文欣賞》是高中語文人教版選修課本之一，學生經(jīng)過近二年的必修課本學習，已積淀了一定的詩歌鑒賞知識和能力，只是這些知識、能力過于零散，沒有形成完整的體系。本冊選修書的主要目的就是讓學生形成系統(tǒng)鑒賞詩歌的知識，知道欣賞詩歌應該從哪入手，應該如何鑒賞，從而提升學生鑒賞詩歌的能力。

本冊選修書是詩歌散文并行，本文只談詩歌，散文不論。本冊選修課本詩歌共三單元，即第一單元“以意逆志、知人論世”（探究詩歌主旨）、第二單元“置身詩境、緣景明情”（把握詩歌意境）、“因氣求聲、吟詠詩韻”（體會詩歌聲韻），這三部分由感情到意境再到詩歌內(nèi)在韻律，層層深入，在一步步引導學生認知詩歌、鑒賞詩歌。本文論述的第一單元教學策略，即“以意逆志、知人論世”。

什么是“以意逆志、知人論世”。簡單來說，“以意逆志”就是通過作者筆下傳達的信息去了解作者的感情、志向、情懷等；“知人論世”就是全面了解作者所處的時代和作者的生平、經(jīng)歷等，再去探索詩歌主題。只有把這二方面都做到了，才能對作者的作品的有一充分全面的認識。在學習這一單元選文時，教師可以按照上面二點來進行詩歌解讀，從而引導學生學會鑒賞此類詩歌。

一、尋找詩眼、體會感情

每一首詩歌都有它的主題，都有作者想傳達出的某種感情或感悟，如何準確把握作者傳達的感情，就是教師在教學中引導學生應該做的事。教師可以先從小處著眼，即尋找詩眼。就象那畫龍點睛的故事一樣，點睛之龍可以飛上天空，一首詩的詩眼是作者感情的主要集聚點，也是能帶領(lǐng)我們快速找到作者想傳達主要感情的突破口。那么一著詩的詩眼在什么地方，又是以什么樣的方式體現(xiàn)出來的呢？一首詩的詩眼可以存在于詩的題目中，也可以蘊藏在詩歌之中。而它的表現(xiàn)方式可以是一個詞、也可以是一句詩。下面以本冊書第一單元詩歌為例，分析詩眼出現(xiàn)的位置以及怎樣圍繞詩眼來把握作者感情。

首先，以賞析示例部分《長恨歌》為例。此詩題目之中已有表現(xiàn)感情的字眼“恨”，通過組織學生閱讀詩歌，能簡單地知道作者傳達的是比天久比地長的恨意，至此可以肯定“恨”就是這首的詩眼，在后續(xù)的教學中，可以圍繞這一個“恨”字展開。找到詩眼后，就是圍繞這個“恨”字，體會作者所傳達的感情。詩中人物恨由何生？恨什么？以怎樣的情節(jié)來展現(xiàn)？還有恨的應不應該等問題。這一“恨”字引領(lǐng)者作者馳騁文采，同時也帶領(lǐng)著閱讀者在此詩的情節(jié)中一路前行，所有的疑問在引導學生認真解讀文本時，會一一得到解答，并讓學生從形成自己的見解。

其次，以陶淵明的《雜詩十二首》（其二）為例。一談到詩眼，很多人會認為詩眼是一個詞，很少會想到一句詩?！峨s詩十二首》（其二）的詩眼就是一句詩，詩歌的最后一句“終曉不能靜”，是此詩的詩眼。再簡單一點也可以看做是最后三個字“不能靜”。不管這首詩眼是一句詩，還是三個字，有一點是不變的，“這首詩反映了歸田之后的陶淵明并非‘渾身靜穆’，他的濟世之心并未泯滅。”［1］教授這一首詩時，不必像其它詩那樣“循規(guī)蹈矩”的從頭開始，可以采用“倒敘”方式，從詩歌的最后一句開始，一一去探究作者“終曉不能靜”的原因。

二、聯(lián)系時代、知人論世

不同人有不同經(jīng)歷，同一人，在不同處境也有會不同心境，所寫作品會呈現(xiàn)不同風貌。因此，在鑒賞詩歌時還要考慮作者所處的時代背景，作者的人生經(jīng)歷和心靈歷程，同一個人在不同的時期的思想變化。詩人筆下那些不同時期、地點的作品，同樣也會呈現(xiàn)出不同的情感基調(diào)和旨趣。在本單元詩歌教學中，作者所處的時代及寫作背景，是必須要重視的，因為這些在資料中和課本注解中都只占一小部分，小到如同電視劇的片頭片尾曲一樣，讓閱讀者覺得可以忽略不計。這就容易讓閱讀者產(chǎn)生誤解，寫景背景和作者生活時代不重要，只需簡單了解即可，事實真是這樣嗎？我們還是第一單元選文為例，分析完之后，再給結(jié)論。

先看陸游的《書憤》，通過第一步詩眼入手，我們知道詩中傳達的是：不能為國效力空負年華的悲憤。而此課課后習題中的《臨安春雨初霽》一詩寫作時間大致與此詩相同，然而詩中悲憤之情已不復存在，有的只是一種孤寂心情。聯(lián)系作者經(jīng)歷我們可以知道，這兩首雖然同寫于宋孝宗淳熙十三年，但是由于前后作者處境不同，所以所表達出的感情也不同?！稌鴳崱肥亲髡唛e居陰山失意之時所作，故多憤激之情；《臨安春雨初霽》一詩寫于被任命為朝請大夫、權(quán)知嚴州軍事時所寫，那種報國無門的幽憤已不復存在了。據(jù)此，我們可知道，作者經(jīng)歷，時代背景是萬萬忽視不得的。

再有陶淵明在中國文化中一直是隱士的象征，高潔、安居田園是世人對他固有的認識，可這樣的認識遇到具體的詩歌還是要具體分析的。如在《雜詩十二首》（其二）中陶淵明表現(xiàn)出的情感完全與我們認知的不同，他不再是一位安于田園的隱居者。少了自己田園詩歌中那份清逸，多了一份類似于其他封建文人的傷嘆，多了一份抱負難伸的感慨，一份久居田園無人識的悲哀。這與我們以前認識的陶淵明有很大差距，其實結(jié)合時代背景和作者經(jīng)歷我們不難得出，正因為這樣一類詩陶淵明在我們面前才變得更加真實。在《歸去來兮辭》的序言中，我們看到陶淵明也曾有步入仕途的愿望，而他陶侃后人的身份也曾讓他一度傾心政治，只是出身寒門，在那個等級森嚴的時期無力實現(xiàn)自己的政治抱負，才醉心田園，讓自己的心安靜下來。通過分析此詩，聯(lián)系作者經(jīng)歷、身份，我們可以清楚地知道，陶淵明醉心田園，卻不曾讓那顆向天下的心冷卻，如此，我們看到一個更加全面的陶淵明，對詩歌、對詩人有了更全面的認知。到此，我們知道在鑒賞詩歌時，不能忽視作者所處時代及經(jīng)歷。就像做試卷上那些詩歌鑒賞題目里，偶爾也會附上寫作背，那里面肯定是含有助于理解詩歌的內(nèi)容，否則也不會出現(xiàn)在那里。

綜上所述，在講解《中國古代詩歌散文鑒賞》第一單元時，單元詩歌的鑒賞完全可以從這兩處著手，去把握詩歌主旨。以詩眼為了解詩歌傳情達意的第一著手點，總體上把握整首詩想要傳達的感情和旨意；再以作者經(jīng)歷、寫作背景、時代背景為補充全面了解詩歌內(nèi)容，使我們對詩歌鑒賞更充實、更完備。而不像原來做的那樣，每拿到一首詩歌都逐字逐句分析，將一首首優(yōu)美的詩歌殘忍地“解剖”，詩歌分析完了，詩歌的美感也不復存在了。

當然，沒有一種方法是萬能的，本文所說的尋找詩眼、知人論世、欣賞詩歌方法多適用于傳達作者感情的詩歌，像其它類別的則不太適用，就像本冊書的第二單元“轉(zhuǎn)身詩境、緣景明情”和第三單元“因聲求氣、吟詠詩韻”便不太適用［1］。

［1］ 焦泰平.《六朝漢魏詩三百首注評》.1997年4月第1版，太白文藝出版社，1997，4（1）174

王卓，男，陜西省寶雞雞市陳倉區(qū)縣功高中語文二級教師。