源于生活化的課堂

林曉燕（吉林省吉林市船營(yíng)區(qū)第一小學(xué)校　吉林吉林　132000）

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源于生活化的課堂

林曉燕
（吉林省吉林市船營(yíng)區(qū)第一小學(xué)校吉林吉林132000）

摘要：《品德與社會(huì)》這門(mén)課程的基本理念之一，是品社課應(yīng)該生活化。也就是說(shuō)兒童品德的形成應(yīng)該源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)、對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、對(duì)生活的感悟。在教學(xué)中一定要立足生活，貼近生活，并讓學(xué)生參與其中，使他們?cè)趯W(xué)后還能將升華后的行為回歸到生活中去。讓學(xué)生從原有的生活經(jīng)驗(yàn)入手，在課程中進(jìn)行整合，使學(xué)生有一個(gè)學(xué)習(xí)、吸納、提升的過(guò)程，豐富拓展學(xué)生原有的生活經(jīng)驗(yàn)，最終回歸生活。新課程理念也倡導(dǎo)品德教學(xué)回歸生活，強(qiáng)調(diào)以兒童現(xiàn)實(shí)生活為課程基礎(chǔ)。新課標(biāo)都強(qiáng)調(diào)，教學(xué)"要面向豐富多彩的社會(huì)生活，開(kāi)發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活實(shí)際中存在的問(wèn)題，幫助學(xué)生理解和掌握社會(huì)生活的要求和規(guī)范，提高社會(huì)適應(yīng)能力。"因此教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的生活出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心理感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)，實(shí)現(xiàn)教育生活化。

關(guān)鍵詞：教育生活回歸生活

陶行知先生曾說(shuō)過(guò)“生活即教育”。新課程理念也倡導(dǎo)品德教學(xué)回歸生活，強(qiáng)調(diào)以兒童現(xiàn)實(shí)生活為課程基礎(chǔ)。在品德教學(xué)中要特別關(guān)注兒童正在進(jìn)行中的現(xiàn)實(shí)生活，做到有實(shí)效性、針對(duì)性。

一、立足生活需要，確定教學(xué)目標(biāo)

新課標(biāo)指出：“教學(xué)活動(dòng)在內(nèi)容上既依據(jù)教材又不拘泥于教材，提倡和鼓勵(lì)教師從兒童的實(shí)際生活中捕捉有意義的內(nèi)容?！逼返屡c社會(huì)課標(biāo)也指出：“教學(xué)要面向?qū)W生的生活實(shí)際，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際的密切聯(lián)系?！苯虒W(xué)最終目標(biāo)是要指導(dǎo)兒童的實(shí)際生活，解決兒童在生活中面臨的問(wèn)題，提升兒童的生活能力。

如在教學(xué)四年級(jí)上冊(cè)《從看電視說(shuō)起》一課。在生活中，孩子們與父母在看電視所引發(fā)的矛盾、話題及一系列深層次矛盾—辟如:上網(wǎng)、玩游戲等等。這些都是父母及孩子們?cè)趯?shí)際生活中急需要解決的問(wèn)題。通過(guò)一節(jié)課的學(xué)習(xí)、討論、交流，讓孩子們互換角色，體會(huì)為人父母的心理，再換回自己本來(lái)的角色去體會(huì)。從而解決這一矛盾。

二、選取素材要源于生活

法國(guó)教育家盧梭認(rèn)為：教育應(yīng)讓學(xué)生從各種活動(dòng)中、從生活中進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過(guò)與生活實(shí)際相聯(lián)系，獲得直接經(jīng)驗(yàn)，主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，反對(duì)讓學(xué)生被動(dòng)地接受說(shuō)教，或單純地從書(shū)本上進(jìn)行學(xué)習(xí)。現(xiàn)在的新課程教材配有大量富有情趣、童趣的圖片等課程資源。雖如此，但教材展現(xiàn)在學(xué)生面前的還是無(wú)聲無(wú)息的材料。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，他們還是喜歡動(dòng)畫(huà)中的人物，希望文中的內(nèi)容變得有血有肉。就要我們教師做個(gè)有心人，探尋學(xué)生生活中的矛盾或焦點(diǎn)，設(shè)計(jì)成類(lèi)似的情境（小品、生活情境?。?；把一些小故事拍成錄像；一些學(xué)生一時(shí)難以理解的知識(shí)點(diǎn)做成flash動(dòng)畫(huà)等，供學(xué)生探討、解決，以實(shí)現(xiàn)激活學(xué)生生活、保證活動(dòng)的指向性和有效性的目的，并以此充分培養(yǎng)學(xué)生良好品德和社會(huì)性品質(zhì)的作用。因此，在教學(xué)中應(yīng)關(guān)注學(xué)生切身的生活體驗(yàn)，與學(xué)生展開(kāi)面對(duì)面的對(duì)話，使學(xué)生不停地在自我否定和自我超越中體驗(yàn)、感悟、成長(zhǎng)。

如在四年下冊(cè)《家鄉(xiāng)的美景》時(shí)，先從孩子們實(shí)際的生活基礎(chǔ)開(kāi)始，那就是自己家鄉(xiāng)的美景說(shuō)起，因?yàn)檫@才是他們?cè)谏钪械挠H身經(jīng)歷，再逐漸擴(kuò)展到祖國(guó)的美景。

三、課堂活動(dòng)要生活化

《品德與社會(huì)》課程基于案例、基于生活、基于情境、基于問(wèn)題，適宜開(kāi)展活動(dòng)學(xué)習(xí)。教學(xué)，須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷、用心去體驗(yàn)，從而真正豐富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界，讓他們的心靈變得敏感起來(lái)，細(xì)膩起來(lái)。美國(guó)教育教學(xué)中流行這樣一句話：我聽(tīng)了，我忘了。我看了，我知道了。我做了，我懂了！這句話很明白地告訴我們：作為《品德與社會(huì)》的教師，在教學(xué)工作中應(yīng)充分考慮學(xué)生，不能讓學(xué)生成為聽(tīng)眾，應(yīng)組織他們多看，多做，多參與合適的活動(dòng)，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，使教學(xué)過(guò)程成為學(xué)生反復(fù)親歷體驗(yàn)的過(guò)程。

在四年上冊(cè)《包裝袋上學(xué)問(wèn)多》中，我在教室里把學(xué)生們帶來(lái)的物品都放在書(shū)架中，這時(shí)我會(huì)告訴學(xué)生現(xiàn)在這間教室是超市，書(shū)架變成貨架，物品就是貨品了?，F(xiàn)在有誰(shuí)愿意到這間超市來(lái)購(gòu)買(mǎi)貨品。在學(xué)生購(gòu)買(mǎi)貨品時(shí)，組織學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，從而引出課題——《包裝袋上學(xué)問(wèn)多》。

這種手把手的學(xué)習(xí)，寓教育于活動(dòng)之中，使學(xué)生有了真正實(shí)際的收獲。這比老師空口說(shuō)白話來(lái)的具體、實(shí)在，不僅拓寬了學(xué)生學(xué)習(xí)的空間，而且激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，給學(xué)生留下的印象將是非常深刻、終身難忘的。

四、學(xué)以致用，回歸生活

教學(xué)來(lái)源于實(shí)踐，又服務(wù)于實(shí)踐，這是學(xué)習(xí)的最終目的。而真理是在實(shí)踐中才能體驗(yàn)其價(jià)值和科學(xué)的，學(xué)生的一些認(rèn)識(shí)和新的道德觀念在生活中能得到廣泛的認(rèn)同，這是兒童道德認(rèn)識(shí)與道德行為實(shí)踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一貫的、善良的思想在現(xiàn)實(shí)生活中往往會(huì)遇到各種挫折，使學(xué)生對(duì)學(xué)校思品教學(xué)產(chǎn)生懷疑，薄弱了教育的引導(dǎo)功能。品德與社會(huì)教學(xué)所給予學(xué)生的不應(yīng)是一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)論，該是怎么讓學(xué)生親自去試一試。你會(huì)怎么做？人們會(huì)有怎樣的評(píng)價(jià)？讓學(xué)生到生活中去實(shí)踐課上的認(rèn)識(shí)。做到學(xué)以致用，回歸生活。

學(xué)習(xí)《包裝袋上學(xué)問(wèn)多》一課后，我會(huì)及時(shí)布置任務(wù)，讓孩子再次到超市購(gòu)物以檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成果。下節(jié)課要及時(shí)反饋。

總之，圍繞品社生活化這一理念，把生活引進(jìn)德育課程中，培養(yǎng)學(xué)生能力，養(yǎng)成勇于創(chuàng)新、探索的品質(zhì)，也讓課堂成為學(xué)生發(fā)展個(gè)性的舞臺(tái)，在學(xué)習(xí)中掌握知識(shí)、體驗(yàn)快樂(lè)。讓學(xué)生從原有的生活經(jīng)驗(yàn)入手，在課程中進(jìn)行整合，使學(xué)生有一個(gè)學(xué)習(xí)、吸納、提升的過(guò)程，豐富拓展學(xué)生原有的生活經(jīng)驗(yàn)，最終回歸生活。在教學(xué)中要秉承“教學(xué)即生活”和“生活即教學(xué)”的觀念。品德課的教學(xué)要以兒童的生活為主線，以兒童豐富多彩的實(shí)際生活為內(nèi)容，以密切聯(lián)系兒童現(xiàn)實(shí)生活的活動(dòng)為載體，以兒童的整個(gè)生活世界為教學(xué)空間，讓生活走進(jìn)兒童，讓兒童走進(jìn)生活，讓品德融入生活。如今的課堂，實(shí)施教學(xué)生活化的教學(xué)策略，使學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)與社會(huì)生活實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)。把學(xué)習(xí)生活置于社會(huì)生活的大背景下，讓學(xué)生在豐富多彩的生活中，與社會(huì)、自然相融，把生活世界提供給學(xué)生理解和體驗(yàn)，使他們?cè)谂c生活的溝通中感受到生命的崇高，獲得個(gè)體的自由和解放。