趙娜娜
(新疆阿克蘇市第三中學(xué))
高中語文詩歌教學(xué)中德育滲透的途徑與方法
趙娜娜
(新疆阿克蘇市第三中學(xué))
德育是中小學(xué)各個教學(xué)階段的本質(zhì)追求,不論是哪個學(xué)科,都應(yīng)將德育滲透到日常教學(xué)的方方面面。詩歌包括古代詩歌和現(xiàn)代詩歌,都是我國文化的精髓,以詩歌的形式來滲透德育,不僅能夠提升學(xué)生對詩歌藝術(shù)的鑒賞能力,還能教會學(xué)生從詩歌這種文字藝術(shù)形式中體會到其中的情感因素。介紹了語文詩歌教學(xué)中常用的幾種德育教學(xué)途徑和方法,希望通過對各種方法的運(yùn)用,調(diào)動學(xué)生參與詩歌學(xué)習(xí)的積極性,充分展現(xiàn)語文詩歌課堂的魅力。
高中語文;詩歌教學(xué);德育滲透;途徑與方法
德育是高中語文教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容,其方法有很多,實(shí)施途徑和產(chǎn)生的效果也不盡相同。在傳統(tǒng)的教學(xué)觀念指導(dǎo)下,我們通常認(rèn)為,課堂教學(xué)應(yīng)該完整系統(tǒng)地將課本上的內(nèi)容,保質(zhì)保量地傳授給學(xué)生,實(shí)際上在現(xiàn)如今的課堂教學(xué)中,必須在傳統(tǒng)教學(xué)中加入德育教學(xué)的因素,促進(jìn)學(xué)生全方位發(fā)展和綜合能力的提升。語文教學(xué)不僅要教會學(xué)生知識,更重要的是通過課堂知識的學(xué)習(xí),提升學(xué)生的情商,發(fā)揮語文課程的獨(dú)特優(yōu)勢。授人以魚不如授人以漁,學(xué)生從詩歌中讀出的情感、悟出的道理,都對個人的德育修養(yǎng)有著極大的貢獻(xiàn)。
學(xué)生在學(xué)習(xí)詩歌時,初次閱讀并不能對其中所蘊(yùn)含的信息,或者作者想表達(dá)的思想有一個準(zhǔn)確的把握,這就需要教師通過引導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué),打開學(xué)生的思路,使學(xué)生的思路向詩歌所傳達(dá)的情感方向靠攏,通過閱讀與感悟產(chǎn)生情感上的共鳴。這樣學(xué)生在詩歌學(xué)習(xí)的過程中,就能夠更加主動地去培養(yǎng)對詩歌學(xué)習(xí)的興趣,在教師創(chuàng)設(shè)的情境中,體會詩歌所傳達(dá)的情感氣氛,仿佛置身其中,觸景生情、讀有所思、思有所感。
例如,在《歸園田居》這篇詩歌的教學(xué)中,首先明確詩歌的類型是古代詩歌,一般的程序是介紹作者、時代背景、串講全詩、講寫作特點(diǎn)。但是,我們在新課改教學(xué)背景下,詩歌教學(xué)就是要打破這樣的程式,利用多媒體創(chuàng)設(shè)聲情并茂、視聽結(jié)合的學(xué)習(xí)情境,以激起學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣,進(jìn)而提升他們的邏輯思維,還可以讓學(xué)生在欣賞詩歌的過程中學(xué)習(xí)詩歌。在教學(xué)中要以學(xué)生為主、教師為輔,充分體現(xiàn)教師“導(dǎo)”的作用。采用引導(dǎo)啟發(fā)式的教學(xué)方法,通過詩歌寫作背景及相關(guān)內(nèi)容的介紹,讓學(xué)生結(jié)合以前所學(xué)知識及整體感受,喚起學(xué)生的認(rèn)知。在課堂上,第一步讓學(xué)生談?wù)勛约核私獾奶諟Y明,知人論世方能感受其人格魅力以及其詩歌作品中所要表達(dá)的思想情感。第二步,誦讀感知,通過多種讀詩的形式來體會詩歌中每一句話背后蘊(yùn)藏的情感。第三步,要讓學(xué)生了解“歸園田居”的意思是什么,這篇詩歌告訴我們怎樣的情感,這首詩題目中哪個字至關(guān)重要不能去掉?那就是“歸”,這也是這首詩題目的題眼,既然在題目給出如此多的提示,那詩歌中會透露什么樣的信息以及有什么信息值得我們來思考呢?第四步,通過這幾部分的解讀和思考,讓學(xué)生初步形成對詩歌鑒賞的能力。從這首詩歌中,學(xué)生可以深刻體會到詩人的田園情懷以及追求自由獨(dú)立的精神品格,形成自己對詩人的看法,樹立自身的價值觀目標(biāo)??偟膩碚f,引導(dǎo)啟發(fā)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生在詩歌學(xué)習(xí)中主動思考、感悟的能力,總體思路是要調(diào)動學(xué)生主動思考、總結(jié)、感悟,在無形中提升了學(xué)生的德育素質(zhì)。
詩歌教學(xué)中的背景滲透,對于理解作者生平事跡及個性態(tài)度有著很大的幫助,所以在詩歌教學(xué)中,教師廣泛采用了這種教學(xué)方法。通過對作者生平事跡及人生經(jīng)歷的了解,學(xué)生可以對作者建立初步的印象,并為進(jìn)一步理解作者所寫詩歌的思想情感奠定了基礎(chǔ)。
舉例來說,對于現(xiàn)代詩歌散文的學(xué)習(xí),首先應(yīng)該對現(xiàn)代詩歌的產(chǎn)生背景有個整體性的把握,進(jìn)而在此基礎(chǔ)上分析具體詩歌的寫作背景及作者生平。1919年,“五四”運(yùn)動以來的中國,離學(xué)生并不遙遠(yuǎn)。詩歌是時代的最強(qiáng)音,了解時代背景,了解作者生平,能幫助學(xué)生更好地理解詩歌。選修課教材,每篇詩歌后面無論是精讀還是略讀都附有作者簡介,其中介紹了作者的生平、簡單事跡以及作品。可見,知人論世的重要,它是打開鑒賞詩歌大門的鑰匙?!毒肥且皇妆容^成熟的現(xiàn)代詩,形象鮮明,含義雋永,美感異常??箲?zhàn)時期,1939年,作者到西南聯(lián)大外語系就讀,隨后擔(dān)任“美國志愿軍大隊(duì)”(即陳納德將軍的“飛虎隊(duì)”)翻譯一年、印度比哈爾邦的“藍(lán)伽訓(xùn)練中心”任少校翻譯官兩年多。1945年西南聯(lián)大畢業(yè)。因此,這里的“井”象征著一種堅(jiān)韌、高潔的品格,是某種民族精神的象征,有其鼓舞人心的作用:同仇敵愾、眾志成城,頑強(qiáng)地應(yīng)對民族的苦難。知人論世,通過對背景信息的了解和掌握,學(xué)生能夠更好地了解作者詩歌的深層含義,寫井即寫“我”,“我”遭受不公正的命運(yùn),對命運(yùn)既不逃避,也不反抗,但內(nèi)心卻是孤獨(dú)、渴望、無奈。雖然內(nèi)心的豐富與遭遇的凄涼形成了難以接受的現(xiàn)實(shí),但卻用靜默、孤獨(dú),用對外界的決不逃避、也不興奮來保持自我的豐滿,保持自我的獨(dú)立。通過背景滲透教學(xué),學(xué)生在閱讀和理解時能夠站在作者的角度,以作者的視角和心境去鑒賞詩歌本身,深化對詩歌的理解。
合作研究式教學(xué)廣泛應(yīng)用在各個學(xué)科的日常教學(xué)中,在詩歌教學(xué)中采取合作探究式教學(xué),可以讓學(xué)生通過討論的形式,對個人感悟進(jìn)行總結(jié),并且在討論總結(jié)中收獲更多對詩歌中情感因素的理解,逐漸充實(shí)自身的德育積累。
例如,在教《雨巷》一文時,教師首先為學(xué)生配樂朗讀了這首詩歌,欣賞完了這首詩,學(xué)生不約而同地感受到了《雨巷》的魅力,進(jìn)而教師進(jìn)行提問:“你們覺得這首詩美在何處?”有好幾個男同學(xué)情不自禁地說道:“丁香一樣的姑娘!”那么,教師可以接著問:“這個姑娘美在何處?模樣是如何的美,衣著又是如何的魅力動人?”從詩歌的描寫中,我們無從知道,那何以見得這姑娘的美?學(xué)生可以就此問題充分發(fā)表自己的意見和看法,通過討論學(xué)生可以從自己的視角出發(fā),以自己的理解來大膽地談?wù)動晗镏卸∠阋粯拥墓媚锸鞘裁礃拥?。通過學(xué)生對問題的思考,可以將詩歌中各個部分內(nèi)容有機(jī)地聯(lián)系起來,讓學(xué)生通過情感閱讀,來做出自己的理解和判斷。對美的追思和迷戀是人類固有的情結(jié),古今中外,概莫如斯。進(jìn)而教師可以在《雨巷》一詩的基礎(chǔ)上,來延伸拓展,讓學(xué)生思考能否聯(lián)系一下自己的閱讀和欣賞的經(jīng)驗(yàn),談?wù)勛约旱睦斫??這樣,學(xué)生可以聯(lián)系自己的情感體驗(yàn),調(diào)動自己對某件事、某人某物的回憶,來掌握體會詩歌中蘊(yùn)含的情感。
在詩歌教學(xué)中滲透德育,可以不斷充實(shí)德育的滲透方式,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)完詩歌后,能夠從詩歌中汲取更多的營養(yǎng),獲取更多的能量和動力,培養(yǎng)更加高尚的道德情操和更加豐富的情感素養(yǎng),能夠坦然面對生活中的困難,更加珍惜生活中的美好,養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。所以,語文教師應(yīng)該將德育教學(xué)深入滲透到詩歌教學(xué)中,并通過日常教學(xué)的實(shí)踐總結(jié),不斷創(chuàng)新教學(xué)方法和途徑,為促進(jìn)學(xué)生人格的全面和諧發(fā)展做貢獻(xiàn),讓詩歌教學(xué)、語文教學(xué)更好地服務(wù)于學(xué)生的德育培養(yǎng)。
葉彬.新課程理念下高中語文教學(xué)中對學(xué)生語文思維能力的培養(yǎng)[J].中國校外教育,2013(16).
·編輯薄躍華