內(nèi)蒙古卓資縣職業(yè)中學(xué) 李麗清

高中語文教學(xué)中德育的內(nèi)容概述

內(nèi)蒙古卓資縣職業(yè)中學(xué) 李麗清

“文因道存，道以文顯”，語文教學(xué)內(nèi)容是言語作品，在言語作品中，思想內(nèi)容決定語文形式，語文形式表現(xiàn)思想內(nèi)容，文和道密不可分。德育因素在學(xué)科中很少是顯露的、直接的，往往借助于文學(xué)形式間接地表現(xiàn)出來。德育因素寄寓于描述的故事情節(jié)、刻畫的人物形象、揭示的客觀事實(shí)等具體的藝術(shù)性、形象性的文學(xué)內(nèi)容之中。我們應(yīng)將德育立足于：一是培育學(xué)生熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想情感；二是在教學(xué)過程使學(xué)生受到愛國主義教育，社會主義思想品德教育和科學(xué)思想方法的啟蒙教育；三是培育學(xué)生的創(chuàng)造力。培育愛美情趣，發(fā)展健康的個(gè)性，養(yǎng)成良好道德意志品格。

高中語文閱讀教學(xué)德育思想情操

德國哲學(xué)家伽達(dá)默爾說：“如果某種東西不僅被經(jīng)歷過，而且它的經(jīng)歷存在還獲得一種使自身具有繼續(xù)存在意義的特征，那么這種東西就屬于體驗(yàn)?！遍喿x是讀者與文本對話的過程，閱讀教學(xué)則是一個(gè)多元對話的過程，包括教師與學(xué)生的對話，學(xué)生與學(xué)生的對話，學(xué)生與作品的對話，學(xué)生與編者的對話，教師與作品的對話，教師與編者的對話等。通過多重對話，學(xué)生閱讀理解這些文本，不僅掌握了基本的語文知識，同時(shí)也能提高閱讀鑒賞能力，透過文本看世界，讀人生，辨是非?，F(xiàn)行的幾套高中語文教材，蘊(yùn)含了許多可以挖掘的德育因素，在閱讀教學(xué)中向?qū)W生滲透德育思想，讓他們擁有愛生活的熱情，行正路的操行。

一、德育滲透在語文教學(xué)活動中的方法與藝術(shù)性探索

在高中語文教學(xué)中注意和兼顧到一些道德和思想品質(zhì)教育，是語文教師應(yīng)盡的責(zé)任。然而，語文教學(xué)畢竟應(yīng)該以語文教育為主，我們在教學(xué)中要主次分明，不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)德育而沖淡了語文教育的本色和主體。因此德育教育在滲透中要講究藝術(shù)性和操作方法。

在課堂教學(xué)中有針對性地進(jìn)行德育滲透。進(jìn)行德育滲透要結(jié)合學(xué)生的具體特征。現(xiàn)在的學(xué)生在正確對待人生和刻苦自律、熱愛勞動、服務(wù)集體、勇于奉獻(xiàn)等方面，都比較欠缺，他們看問題往往偏重于表面而忽略了本質(zhì)。課堂教學(xué)是進(jìn)行德育的主要場所，它以教材為本，教材中有極其豐富的德育內(nèi)容，諸如愛國主義、艱苦奮斗、民族自豪感等。

在課堂教學(xué)中應(yīng)實(shí)施德育與智育的統(tǒng)一，不能離開語文訓(xùn)練去進(jìn)行德育，更不能讓語文訓(xùn)練從屬于德育，例如講讀課文，應(yīng)使學(xué)生學(xué)好語言文字，了解字、詞、句的含義，從而深入領(lǐng)會課文的思想內(nèi)容，在領(lǐng)會文章思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上，受到思想教育，把德育滲透到語言文字的講析中，從而使學(xué)生獲得更真實(shí)深刻的體會。

二、高中語文閱讀教學(xué)中德育的滲透

在語文教學(xué)中，就是要引導(dǎo)學(xué)生通過語言文字的正確理解課文的思想內(nèi)容，又在領(lǐng)會思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上加深對語言文字的理解，以收到語文教學(xué)應(yīng)有的效果。用課外閱讀教學(xué)實(shí)施德育教育。課外閱讀是語文德育實(shí)施的途徑之一。通過閱讀可培養(yǎng)學(xué)生的如下素養(yǎng)：

1.培養(yǎng)愛國主義情懷。

現(xiàn)在的高中生，他們接受新事物快，思維活躍，這些都很值得夸贊，但是一味的求新求變，也有一種對歷史的淡漠。無論我們的社會發(fā)展到了哪個(gè)階段，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷都是必不可少的。比如，在學(xué)習(xí)《燭之武退秦師》這一課時(shí)，在對文本有了理解的基礎(chǔ)上，我們就可以適時(shí)讓學(xué)生去評價(jià)燭之武這個(gè)人物。在評價(jià)過程中，學(xué)生就有可能認(rèn)識到燭之武在國難當(dāng)頭能夠不計(jì)前嫌、挺身而出的高尚品德。而面臨強(qiáng)大的對手，燭之武能利用自己的智慧為使國家轉(zhuǎn)危為安出力，這種舉動非常值得如今的高中生去學(xué)習(xí)。這樣，通過閱讀教學(xué)，學(xué)生不僅學(xué)到文言知識，也受到愛國主義精神的熏陶。

2.培養(yǎng)奮斗進(jìn)取精神。

時(shí)代發(fā)展，社會進(jìn)步，國家富強(qiáng)，一些人卻越來越難以時(shí)刻具備奮斗的意識。特別是如今的一些中學(xué)生，他們身上有較重的享樂傾向。而在現(xiàn)代社會，我們?nèi)孕栌袏^斗進(jìn)取的精神。當(dāng)一個(gè)人具備了奮斗進(jìn)取的意識時(shí)，他才會不斷地為了目標(biāo)而努力。高中生的心理特點(diǎn)決定了他們更愿意彰顯個(gè)性。課堂上也一樣，學(xué)生憑借自己的努力的確可以獲得好成績，但如果有實(shí)力相當(dāng)?shù)膶κ趾土己玫母偁幏諊瑒t可能獲得更大的進(jìn)步。當(dāng)學(xué)生走向工作崗位時(shí)，社會必將是人才濟(jì)濟(jì)；如果能夠互助合作，他們的智慧將能最大限度的發(fā)揮出來，創(chuàng)造出更大的財(cái)富。在閱讀教學(xué)中，針對某個(gè)問題進(jìn)行小組討論分角色朗讀，排演課本劇……這些都是培養(yǎng)學(xué)生互助合作的很好的契機(jī)。有了這樣的基礎(chǔ)，學(xué)生不僅可以共享資源，豐富知識，還能學(xué)會如何在團(tuán)隊(duì)中發(fā)展的本領(lǐng)。

3.培養(yǎng)良好品質(zhì)高尚情操。

《世界二十一世紀(jì)高等教育宣言》中有這樣一種觀點(diǎn)：一個(gè)人能否進(jìn)入大學(xué)，不取決于他的社會地位，而應(yīng)取決于他個(gè)人的品行。可見，一個(gè)人要成功，先要成人。我們的先賢反復(fù)強(qiáng)調(diào)：以德勝才，是君子；以才勝德，是小人；德才兼?zhèn)?，是圣人。在語文教學(xué)中，我們也應(yīng)該有一種把學(xué)生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞摹笆ト恕钡睦硐搿Ｒ胱龅竭@一點(diǎn)，平時(shí)的語文教學(xué)就得注意積淀，而培養(yǎng)學(xué)生良好的品質(zhì)和高尚的情操就是最好的積淀。

以上各項(xiàng)內(nèi)容盡管有不同，但都體現(xiàn)對個(gè)體的素質(zhì)要求，傳遞著人文精神。在文化課教學(xué)的同時(shí)，借閱讀之船揚(yáng)德育之帆，一舉多得，何樂而不為呢！

教學(xué)中的德育滲透，在當(dāng)前更有其深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義?！叭酥?，如玉璞。性與情，俱可塑”。作為正處在十六七歲年齡段的高中生，雖早已告別“人之初”的童年，但心理學(xué)上正處于第二次“斷乳期”，正處于世界觀、人生觀的形成期，他們的心理判斷能力還較弱。

這就更需要每一位為人師表者在教好書的同時(shí)，要積極利用課堂教學(xué)工作，創(chuàng)造一個(gè)教書育人的良好氛圍，正如著名特級教師于漪也說的：“學(xué)語文不是只學(xué)雕蟲小技，而是學(xué)語文學(xué)做人”。時(shí)刻牢記“教之不顧此失彼，真正肩負(fù)起教書育人的使命?！?/p>