馮曦鵬 何云峰

(1.山西農(nóng)業(yè)大學馬克思主義學院，山西 太谷 030801；2.山西農(nóng)業(yè)大學公共管理學院，山西 太谷 030801)

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德育探索

青少年網(wǎng)絡道德失范問題及應對

馮曦鵬1何云峰2

(1.山西農(nóng)業(yè)大學馬克思主義學院，山西 太谷 030801；2.山西農(nóng)業(yè)大學公共管理學院，山西 太谷 030801)

當今，網(wǎng)絡已成為人們生產(chǎn)生活不可或缺的重要組成部分，網(wǎng)絡社會是人們生活的重要場域，網(wǎng)絡道德是社會道德研究的重點，青少年參與網(wǎng)絡所引發(fā)的各種道德與社會問題，已成為社會各界關注的焦點。在明確了“青少年網(wǎng)絡道德教育價值”這一前提性問題基礎上，主要通過文獻研究、網(wǎng)絡觀察及深度訪談等途徑，從5個維度解析了青少年網(wǎng)絡道德失范問題及成因，并以線上線下銜接、三個維度融合，提出青少年網(wǎng)絡道德問題應對策略是自身層面：強化道德責任意識，不斷提升自身道德修養(yǎng)；學校層面：優(yōu)化道德教育機制，不斷增強道德教育實效；社會層面：創(chuàng)新道德教育載體，營造良好道德教育氛圍。

青少年；網(wǎng)絡道德；道德失范；問題表征；應對策略

互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，正讓我們生活的世界悄然地發(fā)生著改變。縱觀全球，可謂“全民上網(wǎng)”、無網(wǎng)不在的時代，網(wǎng)絡以其獨特的方式和多樣化的內(nèi)容給人類提供了一種全新的生存發(fā)展空間。網(wǎng)絡的發(fā)展相應地在道德、價值、倫理等方面賦予了其新的內(nèi)涵與形式。[1]而青少群體作為思維活躍、對新鮮事物敏感的一個群體，正在成為網(wǎng)絡社區(qū)中最活躍的一支力量，成為網(wǎng)絡世界比較活躍的因子，正在“攪動”著網(wǎng)絡秩序與倫理，這種趨勢正在引起黨和國家的高度重視。為給青少年營造一個健康的網(wǎng)絡學習與生活環(huán)境，國家相關部門出臺相關法律法規(guī)，如《青少年文明上網(wǎng)自律公約》《全國青少年網(wǎng)絡文明公約》《中小學法制教育指導綱要》《青少年網(wǎng)絡使用與管理辦法》等，這些法律法規(guī)的頒布與出臺，旨在為青少年營造一個綠色、健康的網(wǎng)絡環(huán)境，幫助青少年樹立網(wǎng)絡道德意識、自律意識以及網(wǎng)絡安全防范意識。

一、青少年網(wǎng)絡道德失范的教育意義重估

青少年網(wǎng)絡道德失范問題，不僅是一個倫理道德問題，更是一個社會問題，那么教育到底能在多大程度上影響、通過什么樣的方式來影響，都是值得思慮的。重估青少年網(wǎng)絡道德教育的意義與價值，這是研究青少年網(wǎng)絡道德失范行為問題的必要前提。

1.提升網(wǎng)絡道德素養(yǎng)是網(wǎng)絡社會健康發(fā)展的需要

網(wǎng)絡技術的發(fā)展遠遠超出了網(wǎng)絡道德建設的步伐，作為網(wǎng)絡道德建設的主體，青少年對于自身的身份認同比較模糊，在網(wǎng)絡的環(huán)境下，他們不會拿基本的道德素養(yǎng)去評價自己的行為。網(wǎng)絡社會發(fā)展從無序到有序，網(wǎng)絡社會的健康發(fā)展都需要道德這種無形的力量來啟發(fā)人們的內(nèi)心，有些東西是國家強制力無法有效解決的，網(wǎng)絡空間中網(wǎng)絡道德的規(guī)范作用在此刻便發(fā)生了作用。網(wǎng)絡社會朝著健康文明的方向發(fā)展是我們當下社會義不容辭的任務，因此，我們需要普及網(wǎng)絡道德教育，內(nèi)化網(wǎng)絡道德主體該具備的道德素質，使我國青少年能夠自覺遵守網(wǎng)絡道德規(guī)范，在網(wǎng)絡信息時代能夠健康成長。

2.強化網(wǎng)絡道德教育是提升青少年道德素質的需要

青少年作為網(wǎng)絡道德教育的主體，他們的道德素質可謂參差不齊，有高下之分。隨著網(wǎng)絡的發(fā)展，提高青少年對網(wǎng)絡道德的認知能力，積極培育網(wǎng)民形成一個健康的網(wǎng)絡道德主體人格是網(wǎng)絡道德教育的重要內(nèi)容。網(wǎng)絡道德教育這樣一個開放式的教育模式，拓展了傳統(tǒng)道德教育的空間，更加貼近了與青少年之間的關系。網(wǎng)民網(wǎng)絡道德素質的提高不是一個自然過程，為了得到最佳教育效果，網(wǎng)絡道德教育應該認真研究網(wǎng)絡主體的自身特性，分析網(wǎng)絡社會中存在的道德問題，不斷探索網(wǎng)絡道德教育的規(guī)律和行之有效的方法，構建網(wǎng)絡道德教育的新體系，促進網(wǎng)絡社會的健康發(fā)展與完善。

3.開展網(wǎng)絡道德教育是凈化網(wǎng)絡生態(tài)環(huán)境的需要

青少年學生因互聯(lián)技術的發(fā)展導致他們在選擇網(wǎng)絡的時候出現(xiàn)了多樣化的結果，網(wǎng)絡現(xiàn)象也呈現(xiàn)新的態(tài)勢。在網(wǎng)絡的平臺中，青少年網(wǎng)民可以自由地發(fā)表言論，通過網(wǎng)絡可以與陌生人進行溝通與學習。隨著新型媒體技術的強勢來襲，微博、微信、BBS等社交媒體更是給我們的青少年學生開辟了一個更加多元化、平等化、自由化的網(wǎng)絡公共空間，網(wǎng)絡獨有的匿名性特點也使得網(wǎng)民在網(wǎng)絡的世界中可以暢所欲言。與此同時，大量非主流意識形態(tài)的思想大肆存在于網(wǎng)絡世界中，青少年在面對如此龐大的數(shù)據(jù)信息時，該如何選擇有效信息，自覺規(guī)避負面信息，傳遞正能量的信息是當下青少年學生所面對的關鍵問題。只有通過開展有效的網(wǎng)絡道德教育，讓青少年學生養(yǎng)成積極健康的網(wǎng)絡道德價值觀念，他們才能夠在魚龍混雜的信息中，具有正確的認知判斷能力，讓正確的輿論真正地在網(wǎng)上占據(jù)主導地位。

二、青少年網(wǎng)絡道德失范問題的五維解析

信息網(wǎng)絡時代，存在著新舊道德規(guī)范之間的沖突、線上線下道德秩序之間的矛盾，青少年網(wǎng)絡道德教育正面臨著新的形式與挑戰(zhàn)。通過進行相關的文獻研究、網(wǎng)絡觀察和實踐走訪調(diào)研，筆者嘗試從五維度總結青少年網(wǎng)絡道德失范問題及其成因。

1.沉溺于自由開放的網(wǎng)絡世界，導致許多青少年道德認知短路與行為失調(diào)

互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展，使青少年接觸網(wǎng)絡的時間越來越早，他們可以選擇的網(wǎng)絡手段也更加的多樣化，參與網(wǎng)絡活動完全不受時間、地點的限制，網(wǎng)絡已經(jīng)覆蓋了青少年學生的學習和業(yè)余生活，青少年因沉溺網(wǎng)絡而走上違法犯罪的案例比比皆是。在網(wǎng)絡的大背景下，青少年往往對自己的社會角色、地位和責任缺乏認知。一些青少年將自己作為唯一的道德判斷標準，完全按照個人意愿行事，甚至對傳統(tǒng)道德和他人高尚道德品質產(chǎn)生懷疑，阻礙了積極、健康人生態(tài)度的形成。過分沉溺在網(wǎng)絡世界中，對正處于道德人格塑造期的青年學生來說必將造成人格扭曲，嚴重者很有可能成為網(wǎng)絡奴隸。

2.迷失于引導不力的網(wǎng)絡場域，誘致不少的青少年道德倫理困惑與不適

網(wǎng)絡虛擬空間內(nèi)的人，特別是現(xiàn)實社會中青少年的自控能力和責任感本身就比較薄弱，在網(wǎng)絡的場域內(nèi)他們漸漸失去了對現(xiàn)實的感受力和積極參與意識，忘記了社會賦予其該有的社會責任意識。在龐大的網(wǎng)絡世界里，網(wǎng)絡陷阱隨處可見，青少年在網(wǎng)絡這樣一個封閉的空間里進行學習與溝通，很容易導致其自身產(chǎn)生不同程度的心理健康問題。[2]網(wǎng)絡的發(fā)展影響了學生的生活方式與思維方式，青少年長時間地使用互聯(lián)網(wǎng)，會導致青少年行為的失控?，F(xiàn)實社會中人們所遵循的一般人際關系準則、社交方式、道德規(guī)范，都因網(wǎng)絡的存在使得青少年產(chǎn)生了類似交往障礙、網(wǎng)絡自我迷失、網(wǎng)絡孤獨等問題。

3.放縱于信息蕪雜的網(wǎng)絡輿情場，容易招致青少年偏激瘋狂不道德言論

以手機和互聯(lián)網(wǎng)為傳播媒介，以侮辱、誹謗、騷擾之類的言語為表現(xiàn)形式的網(wǎng)絡暴力已經(jīng)在我國青少年群體中廣泛存在。[3]語言是思維的工具，不良網(wǎng)絡言論會直接影響青少年的思維習慣，造成精神迷茫和無所適從。根據(jù)一份調(diào)查顯示青少年對網(wǎng)絡語言暴力的總體認知率僅為44.6%，39.6%的青少年表示總是或者經(jīng)常遭受網(wǎng)絡語言暴力，25.3%的青少年存在總是或經(jīng)常實施網(wǎng)絡語言暴力的行為。[4]網(wǎng)絡語言暴力伴隨互聯(lián)網(wǎng)的普及而出現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)匿名、互動的方式使得人們放松了“說話要負責”的意識。人們在享受網(wǎng)絡自由便利的同時，對在開放空間中如何發(fā)言、確認責任、形成規(guī)范產(chǎn)生諸多不適應，容易將網(wǎng)絡變成個人不良情緒宣泄的工具。

4.縱情于低俗的網(wǎng)絡色情社區(qū)，易致一些青少年身心傷害甚至違法犯罪

互聯(lián)網(wǎng)高度的隱秘性和互動性使得越來越多的青少年沉溺于網(wǎng)絡色情。在現(xiàn)實社會中，迫于道德或者法律的威懾，許多人對色情內(nèi)容存在顧忌，但正是因為網(wǎng)絡的存在為廣大青少年提供了一副可以偽裝自己的面具。網(wǎng)絡空間內(nèi)存在的大量色情內(nèi)容對處于人生觀價值觀尚未成熟、自控能力弱且對性充滿好奇的青少年具有很強的誘惑力。青少年自身禁不住外界的誘惑，通過網(wǎng)絡的渠道收集瀏覽網(wǎng)絡色情內(nèi)容，更嚴重的是青少年會逐漸發(fā)展成為網(wǎng)絡色情信息的傳播者。長時間在這樣的環(huán)境中學習和生活，對于處于性懵懂狀態(tài)的青少年，易使他們出現(xiàn)生理沖動從而導致犯罪事件的發(fā)生。

5.流連于管控乏力的虛擬網(wǎng)絡社區(qū)，使一些青少年誤入歧途危害社會

互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展導致網(wǎng)絡空間內(nèi)存在監(jiān)管的盲區(qū)，學校周邊網(wǎng)吧最為集中，青少年學生選擇上網(wǎng)的方式也越來越多樣化，時間也很難控制。虛擬的環(huán)境中各種信息魚龍混雜，更有一些不法分子專門研究上網(wǎng)者的心理，使思想認識尚未成熟、易沖動、缺乏理智、缺乏辨別是非觀念能力的青少年欲罷不能。

沒有建立起網(wǎng)絡道德秩序，沒有一個良好的網(wǎng)絡監(jiān)督作用，一旦青少年受到來自網(wǎng)絡中反動、不健康思想的鼓動時，就會受到這些垃圾信息的腐蝕，情節(jié)嚴重的可能發(fā)展成為違法犯罪行為。網(wǎng)絡詐騙活動、網(wǎng)絡賭博、制造、傳播計算機病毒、黑客等幾種常見的網(wǎng)絡犯罪行為是目前青少年涉及的主要網(wǎng)絡犯罪行為。

三、線上下結合、三層面融合，破解青少年網(wǎng)絡道德失范問題

針對前述問題，筆者嘗試提出構建將網(wǎng)絡社會和現(xiàn)實社會相融合的應對策略。

1.自身層面：強化道德責任意識，不斷提升自身道德修養(yǎng)

馬克思曾經(jīng)說過，人類精神的自律來源于道德。[5]網(wǎng)絡主體只有將外部的道德需求內(nèi)化為自身的網(wǎng)絡道德行為準則，這樣網(wǎng)絡不道德行為的發(fā)生幾率才會減少。作為網(wǎng)絡道德主體的網(wǎng)民，大多數(shù)是青少年，他們在網(wǎng)絡這樣一個開放性的大背景下，如果沒有得到正確的引導很容易誤入歧途。首先，青少年學生要增強網(wǎng)絡道德意識，提高自我管理教育的能力，時刻注重自身的網(wǎng)絡道德修養(yǎng)，能夠在面對復雜的網(wǎng)絡信息時，具備正確的理解力、深度的質疑力、理性的判斷力和科學的選擇力。[6]其次，要提高青少年自我安全和自我防范意識，青少年在面對網(wǎng)絡所可能給自己帶來的危險時，不只是逃避，同時也應該學會如何自我保護，在面對各種網(wǎng)絡信息時學會增強防范和鑒別能力。最后，通過倡導全社會為青少年提供一個全方位的公益平臺，使得廣大青少年學生形成一個講文明、懂道義、自覺遵守網(wǎng)絡道德規(guī)范的社會主義好青年。

2.學校層面：優(yōu)化道德教育機制，不斷增強道德教育實效

當前學校道德教育的主要矛盾之一是青少年尊重自身主體性教育方式的需求與以道德知識傳授為主的課堂教育之間的矛盾。[7]學校教育是對廣大青少年群體進行思想道德教育的主流陣地，目前，學校將青少年網(wǎng)絡道德教育納入道德教育范疇的意識不夠，沒有充分認識通過學校教育給青少年以正確指導是幫助他們科學用網(wǎng)、培養(yǎng)網(wǎng)絡道德的重要途徑。學校應該采取措施來培養(yǎng)學生的網(wǎng)絡道德意識：首先，學校日常教育教學過程中要時刻將道德教育的主旋律貫穿于每個教學環(huán)節(jié)，將網(wǎng)絡道德納入學生日常管理體系中，通過制度的約束性來規(guī)范青年學生的網(wǎng)絡道德行為。其次，學校作為傳播文化的地方，在日常的教育教學過程中要不遺余力地將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透于每個青少年的腦海里，通過組織形式多樣的學校社團活動，使學生能夠在參與活動中發(fā)掘自身的能量，將知識傳播和快樂體驗學習寓于每個環(huán)節(jié)。只有尊重青少年主體的內(nèi)在需求，才可以更好地引導青少年的網(wǎng)絡行為。

3.社會層面：創(chuàng)新道德教育載體，營造良好道德教育氛圍

社會是青少年道德實踐的場所，網(wǎng)絡空間中不健康的信息不斷沖擊著道德教育的影響力。在面對復雜多元的網(wǎng)絡信息時，青少年由于缺乏基本的社會生活經(jīng)驗，他們的自制和分辨能力還很淺薄，這時候就需要社會的責任感。只有積極健康的社會環(huán)境才能發(fā)揮其育人功能，才能有利于青少年的茁壯成長。首先，通過加強網(wǎng)絡的社會督查與監(jiān)管，規(guī)范青少年上網(wǎng)準則，增設一些必要的青少年道德教育的窗口(如應加快建設一批符合青少年價值需求的綠色網(wǎng)站，將社會主流的思想觀念輸送給青少年學生)；同時相關社會部門要明確監(jiān)督職責，不斷提升對網(wǎng)絡有害信息的整治能力。其次，我們的社會網(wǎng)絡媒體工作者也有樹立正確的道德意識，弘揚健康的社會正能量。在面對一些突發(fā)的網(wǎng)絡事件時，要有客觀公平的態(tài)度，要拿出新聞媒體人應具備的職業(yè)道德，通過有效的渠道將客觀真實的新聞事件傳遞給廣大網(wǎng)民，為青少年營造正確的輿論引導，不能因為一時的利益而損害整個網(wǎng)絡社會的正常運轉。我們堅信只有一個健康積極的社會環(huán)境保障，才能使青少年群體在日常的網(wǎng)絡學習生活中茁壯成長。

綜上所述，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展改變了世界發(fā)展的方式，同時也影響著人類的生存方式。面對網(wǎng)絡引發(fā)的青少年網(wǎng)絡道德失范問題，學者們已經(jīng)從不同的角度進行了追本溯源，關于青少年網(wǎng)絡道德失范問題的研究還需更深層次的研究。本文希望通過對新時期網(wǎng)絡空間中存在的青少年網(wǎng)絡道德失范問題進行研究，在明確加強青少年網(wǎng)絡道德教育重要性的同時，著重強調(diào)社會、學校、家庭要關注青少年道德情感的渴求，真正了解我們的青少年，助力青少年的健康成長與發(fā)展。

[1] 李濤.對構建青少年網(wǎng)絡倫理精神的思考[J].中國青年政治學院學院，2002(2)：22-25.

[2] 徐學英.論青少年網(wǎng)絡道德的培養(yǎng)[J].學習黨建與思想教育，2012(14)：95-96.

[3] 江根源.青少年網(wǎng)絡暴力：一種網(wǎng)絡社區(qū)與個體生活環(huán)境的互動建構行為[J].新聞大學，2012(1)：123.

[4] 段菁菁.受害者?施暴者?青少年網(wǎng)絡語言暴力竟成時尚[DB/OL].[2016-06-10].http：//www.banyuetan.org/chcontent/jrt/201557/133877.html(半月談網(wǎng)).2016-6-14.

[5] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集(第1卷)[M].北京：人民出版社，1971.

[6] 何云峰，秦剛，趙鷺.大學生思想教育中新媒體利用的效力及策略[J].教育評論，2015(12)：118.

[7] 朱琳，葉松慶.當代青少年道德教育的現(xiàn)狀與對策研究[J].教育科學，2016(1)：25.

[責任編輯：陳學濤]

[DOI]10.16165/j.cnki.22-1096/g4.2016.11.003

2016-06-24

山西省研究生教育改革研究課題(2016023)。

馮曦鵬(1992-)，男，山西長治人，碩士研究生；[通訊作者]何云峰(1973-)，男，山西翼城人，教授，碩士生導師。

G417

A

1002-1477(2016)11-0012-04