柳子挫折文化與當代大學生抗壓能力的培養(yǎng)

盧 勇（湖南科技學院 發(fā)展規(guī)劃與學科建設(shè)處，湖南 永州 425199）

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柳子挫折文化與當代大學生抗壓能力的培養(yǎng)

盧 勇
（湖南科技學院 發(fā)展規(guī)劃與學科建設(shè)處，湖南 永州 425199）

摘 要：在多元化社會背景之下，當代大學生抗壓能力欠缺的現(xiàn)狀值得關(guān)注，當代大學生抗壓能力的培養(yǎng)要創(chuàng)新思路，革新范式。以地方歷史文化的精髓融入當代大學生抗壓能力的培養(yǎng)，是當代大學生抗壓能力培養(yǎng)的一種創(chuàng)新模式。將柳子逆境成才的抗挫心理提升為一種積極的挫折文化，進而樹立一種挫折文化范式，為當代大學生的抗壓能力的培養(yǎng)提供新途徑和新方法。

關(guān)鍵詞：柳子挫折文化；當代大學生；抗壓能力

在社會多元化背景之下，肩負著社會發(fā)展歷史使命的當代大學生，在就業(yè)體制的轉(zhuǎn)變和社會轉(zhuǎn)型中或多或少會遇到 困惑與迷惘，面臨學習、就業(yè)、戀愛等問題，特別是遇到挫折時，顯得無法適從，大學校園暴力事件與大學生自殺的事件頻頻見于報端媒體，大學生抗壓能力令人堪憂。而公司企業(yè)招聘時將抗壓列入了用人標準，越來越重視大學生的抗壓能力?？梢?，當代大學生的抗壓能力的培養(yǎng)是時代的呼喚。地方歷史文化中蘊含著無數(shù)積極因子，柳子的挫折文化實際上是一種積極面對困難，戰(zhàn)勝挫折，以實現(xiàn)人生價值和理想的不屈與抗爭精神。以柳子逆境成才的經(jīng)歷為切入點，對當代大學生進行挫折教育，增加其抗壓能力，為當代大學生抗壓能力的培養(yǎng)提供新途徑。

一　柳子挫折文化的內(nèi)涵

柳子仕途落魄，被一貶再貶而為永州司馬，然其直面挫折、寄情于山水，樂觀向上，并最終成為一代文學巨匠的人生經(jīng)歷成為了后人寶貴的精神財富。柳子克服挫折的精神即為一種文化：柳子挫折文化。挫折文化是柳文化中極其重要的組成部分，柳子直面挫折而不失勇氣，心懷天下，憂國憂民，逆境成才，調(diào)整目標，積極進取，堅守信念，用追求改變命運，奮力獲得新生的人生價值觀念，這種面對挫折和困難所表現(xiàn)出來的堅忍與不屈是柳子挫折文化的內(nèi)涵。

二　以柳子挫折文化為載體，加強當代大學生抗壓能力培養(yǎng)

（一）抗壓教育是當代大學生人文素養(yǎng)的重要組成部分

重視學生抗壓能力的培養(yǎng)，是提高大學生人文素養(yǎng)不可或缺的內(nèi)容。在當今復雜的社會環(huán)境中，尚未步入社會的大學生就感受著激烈競爭，而大學生自我調(diào)適能力有限，容易用極端的方式來解決問題。教育的目的是為社會培養(yǎng)有用的人才而推動社會的發(fā)展，馬克思主義認為：人們的社會歷史始終是他們的個體發(fā)展的歷史，而不管他們是否意識到這點。[1]良好的抗壓能力是當代大學生健康人格的體現(xiàn)，如果高校僅僅注重學生的文化知識的培養(yǎng)，而不重視大學生的抗壓能力培養(yǎng)，培養(yǎng)出來的是不合格的人才。故學校要創(chuàng)設(shè)條件，在培養(yǎng)大學生人文素養(yǎng)中自覺引入挫折教育理念，以地方歷史人文資源中豐富的挫折文化資源結(jié)合學生自身成長過程中遇到的挫折為例，去探討更好應(yīng)對挫折的方法，分享面對挫折的感受與體會，從而讓所有同學都能認清挫折為何物，為以后遇到挫折時在內(nèi)心能有較好的調(diào)適能力，培養(yǎng)出健康的人格和較強的抗壓能力，從而提高人文素養(yǎng)。

（二）柳子挫折文化對當代大學生抗壓能力培養(yǎng)的啟示

以地方歷史文化資源柳子的挫折文化為載體，以柳子的人格特征和抗壓觀念來提升當代大學生的抗壓能力，無論是從人格素養(yǎng)的塑造，還是健康心理狀態(tài)的形成方面，極具有重大的現(xiàn)實意義。

一是追求改變命運。追求是實現(xiàn)人生目標永不枯竭的精神動力。正如金一南教授所說：性格決定命運，追求決定命運，用來概括柳子先生的一生，可謂精辟一語。柳子心懷遠大理想和抱負，一心想在政途謀一番利國利民的事業(yè)，失敗后遭貶永州，被政治所拋棄，在政途上實現(xiàn)人生目標的機會已然失去，然其追求真理之心不死，仍然決心繼承前賢的正義事業(yè)，終生遵循大中之道不動搖，信仰堅定，態(tài)度鮮明，追求不止，此為性格決定命運也。與此同時，柳子在落魄的年歲中，理想轉(zhuǎn)向，以文寄情，批判現(xiàn)實，用自己的追求改變了命運。作為民族希望的當代大學生，更應(yīng)該站在前人的肩膀上，樹立遠大的理想和抱負，并為之堅定不移的努力和奮斗。民族的繁榮富強，祖國的昌盛，社會主義建設(shè)的偉大重任，都要靠當代青年學生來挑起。沒有信仰，沒有理想，沒有目標，就沒有前進的動力。當代大學生一旦樹立了自己的理想，找到了自己的人生目標，就應(yīng)該確定自己的行動方向，克服一切困難，實現(xiàn)自己的人生價值。

二是逆境亦能成才。柳子是逆境中奮進的不朽榜樣，是逆境成才的典范。柳子被貶永州十年，已為流囚，語言不通，水土不服，再加上柳母病逝，愛女夭折，柳子步入人生的最低谷。然柳子“投跡山水地，放情詠《離騷》”[2]，亦有了《江雪》的千萬孤獨。其逆境奮發(fā)，成才成家，這是柳子在挫折面前自我調(diào)適能力的體現(xiàn)。當然柳子也曾苦悶、彷徨過，是消沉、頹廢，一蹶不振，怨天尤人，還是奮發(fā)向上，柳子選擇了后者，在惡劣環(huán)境中，接受現(xiàn)實，克服困難，發(fā)憤著述，成名成家，這正是當代大學生在挫折面前缺乏的精神品質(zhì)。在物欲橫流之社會，當代大學生性格急躁，心態(tài)飄浮，吃苦耐勞抗挫折的能力缺乏，更應(yīng)努力學習先哲處逆境而自強的精神，在逆境中成長成才，增強自我適應(yīng)能力，承抗壓折、戰(zhàn)勝困難的能力。

三是心懷天下，憂國憂民。柳子在貶謫永州途中，時刻保持著愛國憂民的高尚品德。到汩羅，吊屈原，贊頌屈原堅貞不屈的精神，抒發(fā)其對人生憂患的傲視和執(zhí)意克服的精神。中唐時期，國家由盛而轉(zhuǎn)入衰敗，柳子本人親眼目睹了種種矛盾，柳子以屈原為先導，樹立內(nèi)心的精神楷模，常懷憂患意識，心系國家之前途和命運。同時，他無時無刻不在關(guān)心百姓的疾苦，敢為生人鼓與呼，亦有了《捕蛇者說》這種對農(nóng)民百姓的苦難縈懷于心的憂患意識，為民請命之理想信念。少年富則國富，少年強則國強。當代大學生更應(yīng)該為祖國的統(tǒng)一、繁榮昌盛而努力，關(guān)注國家時事，維護祖國統(tǒng)一，增強名族自尊心、自豪感，以國家和民族的發(fā)展為己任。樹立強烈的使命感，通過自身的努力，提高自我能力，以促祖國之發(fā)展。

三　以柳子挫折文化為載體加強當代大學生抗壓能力培養(yǎng)的建議

（一）以地方歷史文化中逆境成才的范本，開辟加強大學生抗壓能力培養(yǎng)的途徑

作為精神文化遺產(chǎn)的地方歷史文化資源，可以為當今社會的發(fā)展提供寶貴的經(jīng)驗教訓。作為社會發(fā)展的基本元素的各級政府，應(yīng)當充分吸收當?shù)氐臍v史文化資源，結(jié)合本地實際情況，建立與本地經(jīng)濟發(fā)展水平相適應(yīng)的文化產(chǎn)業(yè)。例如湖南永州、廣西柳州和山西永濟、沁水等地，就可以結(jié)合柳子文化，建立柳子文化基地，研究和學習其文學藝術(shù)的同時，更應(yīng)該發(fā)展其人格魅力，倡導學習他們的文化。通過建立文化教育基地，讓當代青年充分吸收先人人生經(jīng)驗，古今結(jié)合，確定現(xiàn)代教育原則，以此達到教育后代、促進當?shù)禺a(chǎn)業(yè)調(diào)整步伐，最后推動當?shù)氐陌l(fā)展。當代大學生沒有吃過多少苦、未經(jīng)歷多少挫折，但是前輩們走過的路，留下的經(jīng)驗教訓，是一筆不可忽視的財富，只要能充分吸收，合理運用，對提高抗壓能力的作用不可小窺。

（二）創(chuàng)新地方歷史人文資源中的挫折文化，重視大學生的抗壓能力培養(yǎng)

地方歷史人文資源中挫折文化的精華急待凝練與升華，并在社會轉(zhuǎn)型發(fā)展中傳承與創(chuàng)新，應(yīng)用于當代大學生抗壓能力的培養(yǎng)與教育中去。在教育實踐過程中，高校是當代青年走向社會、為社會貢獻的重要階段，知識技能、人格素養(yǎng)都在此階段形成、提升。全方位提高大學生綜合素質(zhì)是高校人才培養(yǎng)的重中之重，科學文化知識的提高與抗壓能力的培養(yǎng)同樣重要。地方歷史人文資源中挫折文化內(nèi)涵豐富，博大精深，可為當代大學抗壓能力的培養(yǎng)提供寶貴素材。在對當代大學抗壓能力培養(yǎng)的同時，使學生深刻體會、理解挫折文化的內(nèi)涵與精髓并應(yīng)用于人生的社會實踐，面對挫折，戰(zhàn)勝挫折。

（三）以地方歷史文化中的精髓引導大學生樹立正確人生價值觀和培養(yǎng)良好品質(zhì)

習近平同志指出：“中華文化源遠流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)。”[3]地方歷史文化中蘊含著諸多文化靈魂與精神，加強當代大學生抗挫折能力應(yīng)當從地方歷史中去汲取養(yǎng)分以引導其樹立正確的人生價值觀和培養(yǎng)其良好品質(zhì)。有了正確的人生價值觀和良好品質(zhì)，大學生就能在自我調(diào)適中直面挫折，在成長經(jīng)歷中明確理想和目標，為了實現(xiàn)目標理想而全身心投入，不管遇到什么困難和挫折，仍然堅持正確的價值導向，以積極的心態(tài)來實現(xiàn)自己的理想，最后取得成功。積極的人生價值觀是大學優(yōu)秀品質(zhì)的表現(xiàn)，具備積極的人生價值觀，才能適應(yīng)現(xiàn)今社會的復雜形勢，在成長成熟歷程中學會取舍，自我調(diào)適，自我釋放，積極地應(yīng)對人生挫折。

“求名應(yīng)求萬代名，求利要求千秋利”，柳子用自己的人格魅力贏得了世人的尊重，名流青史。柳子面對被貶轉(zhuǎn)而為具有建設(shè)性的人生態(tài)度，用執(zhí)著的追求實現(xiàn)人生價值。柳子挫折文化是培養(yǎng)當代大學生抗壓能力的范本。

參考文獻：

[1]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思、恩格斯全集(第27卷)[M].北京:人民出版社,1972.

[2]劉鐵峰.投跡山水地，放情詠《離騷》——試論柳宗元詩歌在山水人物描寫中的貶謫心態(tài)[J].松遼學刊,2002,(2).

[3]習近平.在中共中央政治局第十三次集體學習時的講話[N].人民日報,2014-02-26.

（責任編校：咼艷妮）

作者簡介：盧勇( 1978－)，男，湖南江永人，碩士，講師，研究方向為中國近現(xiàn)代史和地方歷史文化。

收稿日期：2015－09－28

中圖分類號：G641

文獻標識碼：A

文章編號：1673-2219（2016）03-0011-02