趙煒民

(西北民族大學(xué)　音樂學(xué)院, 甘肅　蘭州　730030)

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探索新形勢(shì)下民族聲樂人才培養(yǎng)的途徑

趙煒民

(西北民族大學(xué)音樂學(xué)院, 甘肅蘭州730030)

摘要：中國的民族聲樂藝術(shù)在華夏文明和文化母體的繁衍下發(fā)展至今，經(jīng)歷了對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承、傳統(tǒng)民族聲樂的演唱方法和風(fēng)格的繼承演變最終走向了與世界聲樂文化融合的道路。本文就當(dāng)今我國民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展，談一談對(duì)新形勢(shì)下我國民族聲樂人才培養(yǎng)途徑的幾點(diǎn)想法。

關(guān)鍵詞：民族聲樂；人才培養(yǎng)；途徑

我國的民族聲樂藝術(shù)歷史悠久，它扎根于中國深厚的民間音樂文化的土壤之中，建立在我國民歌、戲曲及其曲藝高度發(fā)展的基礎(chǔ)上，又與世界聲樂文化相融合，長期以來，尤其是新中國誕生之后，經(jīng)過幾代人的不懈努力，我國的民族聲樂藝術(shù)得到了空前的發(fā)展，涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀的民族聲樂歌唱家，這說明我國民族聲樂人才培養(yǎng)事業(yè)正日新月異的飛速發(fā)展。

近些年，有關(guān)民族聲樂人才培養(yǎng)方面的討論非常多。筆者認(rèn)為從理論上更深層的研討和認(rèn)識(shí)一些問題，更廣大范圍的交流看法和觀點(diǎn)，對(duì)于挖掘和探索新形勢(shì)下我國民族聲樂人才培養(yǎng)的途徑和方法，推進(jìn)我國民族聲樂藝術(shù)更快更好的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的意義。

一、堅(jiān)持對(duì)中國傳統(tǒng)聲樂文化的繼承和運(yùn)用

我國的民族聲樂文化歷史久遠(yuǎn)，在數(shù)千年的歷史長河中，華夏兒女們一代一代的勞動(dòng)和生活，創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富和包括民族聲樂藝術(shù)在內(nèi)的精神財(cái)富。受中國歷史、傳統(tǒng)文化等因素的影響，我國的民族聲樂藝術(shù)在數(shù)千年的發(fā)展演變過程中，經(jīng)歷了從民間流傳到形成體系文化，最終發(fā)展到與世界聲樂文化接軌的階段。

我國民族聲樂從廣義上說主要包括傳統(tǒng)戲曲演唱、說唱、曲藝和民間的演唱藝術(shù),也包括新民歌、新歌劇的演唱等,形式豐富繁多。數(shù)千年?duì)N爛文化和歷史的積淀為我國民族聲樂的發(fā)展提供了豐富的理論依據(jù)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。我國古典聲樂理論來源于中國廣博的古代文化。很早就對(duì)中國民族聲樂藝術(shù)在內(nèi)涵和審美取向等方面給予了定位。如唐代的《樂府雜錄》、宋代的《夢(mèng)溪筆談》、元代的《中原音韻》等等。它們記錄了古代音樂家們對(duì)中國傳統(tǒng)民歌藝術(shù)的研究和總結(jié)，內(nèi)容涉及到歌唱的咬字、吐字、行腔、潤腔、情感表現(xiàn)的技巧等等。經(jīng)過千百年的實(shí)踐檢驗(yàn)，彰顯出其較高程度的科學(xué)性，并且逐漸形成了以“情”為核心、以“字正腔圓”為審美方向、以“氣息”為歌唱?jiǎng)恿Φ闹袊鴤鹘y(tǒng)民族聲樂的文化內(nèi)涵，至今仍被作為我國民族聲樂的審美標(biāo)準(zhǔn)。

中國傳統(tǒng)民族聲樂理論，經(jīng)過千百年的藝術(shù)實(shí)踐證明，具有較高程度的科學(xué)性、完整性和繼承性，是指導(dǎo)我國民族歌唱藝術(shù)發(fā)展和民族藝術(shù)人才培養(yǎng)的基礎(chǔ)理論和教科書。

二、堅(jiān)持中國民族聲樂藝術(shù)的文化方向

文化是支撐社會(huì)體系運(yùn)行和發(fā)展的核心動(dòng)力之一,它包括構(gòu)建社會(huì)各領(lǐng)域、各層面內(nèi)涵所具備的能力,以及在構(gòu)建這些內(nèi)涵過程中所形成的經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)和習(xí)慣。近些年來,作為音樂文化的表現(xiàn)方式,中國民族聲樂的文化發(fā)展方向問題一直被我國學(xué)術(shù)界廣泛討論,并在理論和實(shí)踐層面上有了較大程度的提高和發(fā)展。想要進(jìn)一步推動(dòng)我國民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展,必須從多角度來進(jìn)行考量,不僅要從歷史方面,還要結(jié)合現(xiàn)實(shí)的需求來審視，給予中國民族聲樂文化明確的發(fā)展方向和定位，才可以使我國的民族聲樂藝術(shù)得到更加健康的發(fā)展。明確中國民族聲樂的文化發(fā)展方向，是中國民族聲樂健康有序發(fā)展和提高的關(guān)鍵。在把握我國民族聲樂文化發(fā)展方向方面，主要應(yīng)該堅(jiān)持好三個(gè)方面的問題。

(一)堅(jiān)持以中華文化為依托

數(shù)千年來，悠久而廣博的華夏文化孕育了絢麗多彩、豐富多樣的中國民族聲樂藝術(shù)，為我國民族聲樂的繁衍生息提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和寶貴的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，所以，當(dāng)今，在民族聲樂人才培養(yǎng)過程中應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)中國古典聲樂理論的學(xué)習(xí)，了解和掌握前人總結(jié)的方法和經(jīng)驗(yàn)，去偽存真，使得中國民族聲樂藝術(shù)人才培養(yǎng)在繼承前人寶貴音樂財(cái)富的基礎(chǔ)上得以健康發(fā)展。了解、掌握中華文化是提高和推進(jìn)我國民族聲樂人才培養(yǎng)水平的前提與基礎(chǔ)。

(二)堅(jiān)持以民族聲樂的個(gè)性為核心

民族聲樂的個(gè)性是中華民族悠久歷史、燦爛文化以及廣大勞動(dòng)人民長期以來形成的審美取向等匯聚而成的民族聲樂的欣賞習(xí)慣，它凝聚了華夏兒女對(duì)于中國民族聲樂獨(dú)特的理解方式和欣賞角度，是引領(lǐng)民族聲樂人才培養(yǎng)的核心內(nèi)容。

(三)堅(jiān)持民族聲樂表現(xiàn)形態(tài)的多元化發(fā)展道路

隨著經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，我國從單一的經(jīng)濟(jì)模式逐漸向市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化市場也在各個(gè)發(fā)展因素的直接或間接影響下得到了進(jìn)一步繁榮，促使各種聲樂演唱方法、表演形式以及聲樂作品的種類和寫作手法有了較大程度的擴(kuò)展和延生，尤其是西方音樂的輸入以及“原生態(tài)”地域民族元素的發(fā)掘更增加了人們各自的審美選擇。廣大人民群眾的審美理念超脫了原有的狹隘體系，開始自由的選擇自己的審美趣味目標(biāo)。這就需要我國民族聲樂人才培養(yǎng)方面要進(jìn)一步拓展思路，改變以往單一的培養(yǎng)模式，把獨(dú)唱培養(yǎng)與獨(dú)唱和多聲部培養(yǎng)結(jié)合；把單一方法演唱培養(yǎng)與多種方法演唱兼容；把一人表演與多人或組合表演相結(jié)合等等，依據(jù)廣大人民群眾的審美需求，充分挖掘和諧兼容、形式豐富靈活的聲樂演唱形式。

三、堅(jiān)持傳統(tǒng)性與融合性的協(xié)調(diào)發(fā)展

世界文化的多元化格局影響，我國民族聲樂自身的多樣性特點(diǎn)以及廣大人民群眾的多種審美的需求促使我國民族聲樂走向多元化的發(fā)展道路。

(一)我國民族聲樂自身的多元化特點(diǎn)

中國幅員遼闊、歷史文化悠久、民族眾多，決定了中國民族聲樂的藝術(shù)形式豐富多彩、種類繁多。各地域人民、各民族人民在長期的地域文化、民族文化、審美取向等等因素的影響下，形成了較為固定的審美需求和審美標(biāo)準(zhǔn)，從而使得一定的民族聲樂形式或表演形式在一些地區(qū)或民族區(qū)域內(nèi)非常的受歡迎。這就需要我們?cè)诿褡迓晿匪囆g(shù)人才培養(yǎng)上，注意立足地方民族聲樂的文化特點(diǎn)，挖掘當(dāng)?shù)馗髅褡迓晿返难莩椒?、表演形式等，培養(yǎng)出具有一定地域和民族特點(diǎn)的民族聲樂藝術(shù)人才。

(二)融合推動(dòng)中國民族聲樂及人才培養(yǎng)的發(fā)展

我國傳統(tǒng)的美學(xué)思想中，“和”即“和諧”， 這一思想最早見于《國語·鄭語》，堪稱中華文化的精神標(biāo)志。人類文化從碰撞、爭議到交流、融合，是一個(gè)必然而又漫長的過程，符合事物發(fā)展的一般規(guī)律。同樣，中國民族唱法借鑒西洋唱法的科學(xué)性也是符合客觀實(shí)際的需要。民族唱法對(duì)西洋唱法的借鑒和吸收本身就是不斷發(fā)展和自我完善的過程。那么，在這一過程中, 去其糟柏、取其精華，用“和諧兼容”的積極態(tài)度促使我國民族聲樂得以更好的發(fā)展。我國聲樂教育起步比西方要晚,因此,在聲樂教育上西方國家有很多地方值得我們學(xué)習(xí)和借鑒,我們要吸取精華、不斷創(chuàng)新,努力培養(yǎng)聲樂演唱水平、能力、素質(zhì)俱佳的藝術(shù)型人才,從而增強(qiáng)在國際舞臺(tái)上的競爭能力。

傳統(tǒng)性與融合性，這既是先進(jìn)中國民族聲樂的藝術(shù)特征，又可視為中國民族聲樂的審美追求。既吸取了世界先進(jìn)聲樂文化的營養(yǎng)，又不會(huì)失去中華文化之本質(zhì)?？梢赃@樣說，只有堅(jiān)持以我為主的傳統(tǒng)繼承，融合西洋聲樂文化的精華提純，且在中西聲樂文化中保持一定的距離，才能使中華聲樂文化永葆青春。

四、堅(jiān)持民族聲樂人才培養(yǎng)模式的多元化發(fā)展道路

我國民族聲樂人才培養(yǎng)模式在未來的發(fā)展必然是多元式發(fā)展。這既符合事物發(fā)展的多樣性規(guī)律，從中國“和”的傳統(tǒng)美學(xué)思想，中國民族聲樂和諧共處，多元分流，共同發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，更是從我國廣大觀眾的實(shí)際需要出發(fā)。

(一)繼續(xù)堅(jiān)持教學(xué)與藝術(shù)實(shí)踐的緊密結(jié)合

聲樂教學(xué)與藝術(shù)實(shí)踐之間存在著密不可分、相互促進(jìn)的關(guān)系。藝術(shù)實(shí)踐可以提高學(xué)生的舞臺(tái)表演和掌控能力，同時(shí)可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)潛能。所以我國民族聲樂人才培養(yǎng)不僅需要課堂上專業(yè)技巧和方法的授予，而且也需要學(xué)習(xí)者課后參與大量的舞臺(tái)藝術(shù)實(shí)踐。讓課堂上的學(xué)習(xí)在舞臺(tái)上得以延伸，達(dá)到技術(shù)學(xué)習(xí)與實(shí)踐鍛煉相互促進(jìn)的目的。

(二)繼承和發(fā)掘原生態(tài)民歌

原生態(tài)民歌是當(dāng)前我國民族聲樂多元化發(fā)展的鮮明特點(diǎn)之一，新時(shí)期、新形勢(shì)下提高和推進(jìn)我國民族聲樂人才培養(yǎng)水平，仍然要建立在繼承我國優(yōu)秀民族音樂文化的基礎(chǔ)之上。探索和發(fā)掘我國傳統(tǒng)民歌藝術(shù)的文化元素，尤其是注意學(xué)習(xí)和研究其音樂藝術(shù)特點(diǎn)與演唱技能技巧等，這對(duì)于我國民族聲樂的發(fā)展意義重大。在民族聲樂人才培養(yǎng)過程中，要積極尋找和聘請(qǐng)?jiān)鷳B(tài)歌手作為教學(xué)導(dǎo)師，開設(shè)具有民族聲樂風(fēng)格特色、演唱技術(shù)的教學(xué)科目，這樣不僅可以完善和充實(shí)民族聲樂的教學(xué)內(nèi)容，準(zhǔn)確把握民族聲樂作品的風(fēng)格特點(diǎn)，而且還能加強(qiáng)對(duì)民族文化的傳承力度。

(三)完善我國民族聲樂聲部體系及加強(qiáng)聲部作品的創(chuàng)作

美聲唱法的聲部劃分體系，在全世界聲樂領(lǐng)域中是最完善的。它將人聲色彩的豐富性表現(xiàn)得淋漓盡致，對(duì)于西洋歌劇舞臺(tái)上完美的人物形象刻畫起到了積極的促進(jìn)作用。而對(duì)于我國民族聲樂來說，似乎只是對(duì)于男高音和女高音作品及歌唱家比較熟悉，其他聲部的作品和演唱者則非常陌生。

所以說我國民族聲樂藝術(shù)應(yīng)該進(jìn)一步完善其聲部體系劃分，積極創(chuàng)作適合各個(gè)聲部特點(diǎn)的作品，這樣既符合不同聲部音色特點(diǎn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)需求，又滿足了人民群眾審美多角度欣賞的需要，而且會(huì)極大的促進(jìn)我國民族歌劇的發(fā)展，對(duì)于人物角色的刻畫和人物性格的描寫會(huì)更加的細(xì)膩和完善，為我國民族歌劇創(chuàng)作向精品化、國際化發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

中國民族聲樂藝術(shù)在華夏文明與文化的母體下繁衍發(fā)展至今，經(jīng)歷了對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承發(fā)展、傳統(tǒng)民族聲樂的演唱方法和風(fēng)格的繼承演變最終走向了與世界聲樂文化融合的道路。其發(fā)展演變過程中受到中國傳統(tǒng)美學(xué)思想、社會(huì)文化的進(jìn)步和社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)變化的巨大影響。研究和探索新時(shí)期、新形勢(shì)下如何提高和推進(jìn)我國民族聲樂人才培養(yǎng)水平，進(jìn)一步完善我國民族聲樂人才培養(yǎng)體系，成為我們努力的方向。

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中圖分類號(hào)：J607

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

基金項(xiàng)目：2015年中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金項(xiàng)目“當(dāng)代高校民族聲樂專業(yè)教學(xué)的歸屬性和延伸性研究”(31920150155)

*收稿日期：2015-10-19

文章編號(hào)：2095-4654(2016)02-0151-03