楊承訓(xùn)， 楊 繼

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論馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的四次飛躍
——兼析馬克思主義“過時(shí)論”

楊承訓(xùn)， 楊 繼

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)開放的發(fā)展著的科學(xué)體系，一直在實(shí)踐中創(chuàng)新，永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。170多年來已有四次飛躍：從古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)向科學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)飛躍；從理論到實(shí)踐、從“破”為主到“立”為主飛躍；在東方大國經(jīng)濟(jì)變革和建設(shè)中實(shí)現(xiàn)飛躍；中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新的飛躍。今后還要發(fā)展，永葆青春活力?！斑^時(shí)論”是完全錯(cuò)誤的，必須清除。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 在實(shí)踐中創(chuàng)新 四次飛躍 “過時(shí)論”

習(xí)近平針對(duì)國內(nèi)外復(fù)雜的局面，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)座談會(huì)上發(fā)表了綱領(lǐng)性的重要講話，反復(fù)強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位。他曾強(qiáng)調(diào)指出：“面對(duì)極其復(fù)雜的國內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，面對(duì)紛繁多樣的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論，有利于我們掌握科學(xué)的經(jīng)濟(jì)分析方法，認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)過程，把握社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，提高駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能力，更好回答我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論和實(shí)踐問題，提高領(lǐng)導(dǎo)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展能力和水平?！?習(xí)近平：《立足我國國情和我國發(fā)展實(shí)踐 發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》，載《人民日?qǐng)?bào)》，2015—11—25。然而，在一些角落卻散布著許多雜音，詆毀、褻瀆、排斥馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，說它“過時(shí)了”“無用了”，想以西方之“經(jīng)”取而代之，特別是新自由主義肆意泛濫。對(duì)于這種錯(cuò)誤言論，習(xí)近平同志親自作了批駁*習(xí)近平：《在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會(huì)精神專題研討班上的講話》，載《人民日?qǐng)?bào)》，2016—05—10。，要求各類馬克思主義陣地理論工作者“不當(dāng)旁觀者，敢于發(fā)聲亮劍，善于解疑釋惑”*習(xí)近平：《在全國黨校工作會(huì)議上的講話》，載《求是》2016年第9期。。我們應(yīng)當(dāng)以馬克思主義者的勇于擔(dān)當(dāng)精神，用歷史事實(shí)和科學(xué)理論剖析、反駁謬論，掃除雜音、瘴氣，堅(jiān)持加強(qiáng)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)陣地。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義重要組成部分，是科學(xué)社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)，是指引無產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)斗和社會(huì)主義革命、建設(shè)的科學(xué)。它是人類歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，以充分的事實(shí)為依據(jù)、以科學(xué)的邏輯為利刃，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)矛盾運(yùn)動(dòng)進(jìn)行科學(xué)縝密的分析，170多年的實(shí)踐檢驗(yàn)表明，它的真理性是毋庸置疑的，并且武裝億萬人民轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的物質(zhì)力量。它的基本原理和方法論永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)，而且是在實(shí)踐中開放的不斷創(chuàng)新的科學(xué)理論體系，永遠(yuǎn)保持著青春活力、永恒的戰(zhàn)斗力和指引力。迄今為止，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)在實(shí)踐中創(chuàng)新大體經(jīng)歷了四次飛躍，充分顯示其科學(xué)品格，不是什么所謂“過時(shí)”，而是永遠(yuǎn)“適時(shí)”“領(lǐng)時(shí)”(為避免與其他學(xué)者的論述過多重復(fù)，下面的論述有詳有略)。

第一次飛躍：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)真正成為認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的科學(xué)

最早的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生于西歐資本主義萌芽、成長(zhǎng)時(shí)期，初有重商學(xué)派、重農(nóng)學(xué)派，后成型于以亞當(dāng)·斯密自由主義為代表的英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。這些經(jīng)濟(jì)學(xué)派代表了新興資產(chǎn)階級(jí)，在當(dāng)時(shí)有進(jìn)步意義，學(xué)術(shù)上有一定建樹。但都不能成為真正的經(jīng)濟(jì)科學(xué)，不能揭示客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，帶有很大的片面性、短視性、局限性、私利性，在實(shí)踐上對(duì)資本主義發(fā)展有一定的引領(lǐng)作用，為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)，都不可能揭示、克服資本主義制度的根本矛盾，包括他們的繼承者至今連資本主義周期性危機(jī)都無法預(yù)見、化解，更不可能指導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)了。

真正使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)變?yōu)榭茖W(xué)的是馬克思恩格斯創(chuàng)立的、以《資本論》為代表作的無產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。他們從三個(gè)方面為之打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)：一是批判地繼承了古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的合理成分，主要是亞當(dāng)·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖的勞動(dòng)價(jià)值論的萌芽；二是批判了當(dāng)時(shí)風(fēng)起云涌的資產(chǎn)階級(jí)諸多經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)，剖析了它們的片面性、虛偽性；三是進(jìn)行了大量調(diào)查研究(如《英國工人階級(jí)狀況》)，詳盡地占有各種經(jīng)濟(jì)資料，進(jìn)行科學(xué)抽象。同時(shí)，他們批判繼承了德國古典哲學(xué)、法國空想社會(huì)主義合理成分，并把哲學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義同政治經(jīng)濟(jì)學(xué)融為一體，經(jīng)過苦心孤詣的幾十年研究，形成完整系統(tǒng)的科學(xué)體系。從這個(gè)意義上說，作為馬克思主義重要組成部分的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，乃是人類智慧的結(jié)晶。

總體上，在這一階段奠定了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)，也使整個(gè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)成為真正的經(jīng)濟(jì)科學(xué)。正如列寧所說：“使馬克思的理論得到最深刻、最全面、最詳盡的證明和運(yùn)用的是他的經(jīng)濟(jì)學(xué)說?！?《列寧選集》，第2卷，第428頁，人民出版社2012年版。這是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)科學(xué)發(fā)展史上的第一次飛躍。

再具體些說，馬克思恩格斯的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的偉大理論貢獻(xiàn)主要有三個(gè)方面。

(一)“兩大發(fā)現(xiàn)”，即歷史唯物論和剩余價(jià)值學(xué)說(恩格斯)

前者揭示了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的基本矛盾，即生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，揭示人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一般規(guī)律；后者剖析了資本和資本主義經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)和根本矛盾(包括一系列觀點(diǎn))，科學(xué)揭示了資本主義必然滅亡的趨勢(shì)。這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)剖析帝國主義和一切資本主義形態(tài)仍然是一把最犀利的解剖刀。2008年爆發(fā)國際金融危機(jī)后，《資本論》再度在西方國家流行。對(duì)“過時(shí)論”，習(xí)近平同志專門作了批駁：“有人說，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)過時(shí)了，《資本論》過時(shí)了。這個(gè)說法是武斷的。遠(yuǎn)的不說，就從國際金融危機(jī)看，許多西方國家經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷、兩極分化加劇、社會(huì)矛盾加深，說明資本主義固有的生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾依然存在，但表現(xiàn)形式、存在特點(diǎn)有所不同。國際金融危機(jī)發(fā)生后，不少西方學(xué)者也在重新研究馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、研究《資本論》，借以反思資本主義的弊端。法國學(xué)者托馬斯·皮凱蒂撰寫的《21世紀(jì)資本論》就在國際學(xué)術(shù)界引發(fā)了廣泛討論。該書用翔實(shí)的數(shù)據(jù)證明，美國等西方國家的不平等程度已經(jīng)達(dá)到或超過了歷史最高水平，認(rèn)為不加制約的資本主義加劇了財(cái)富不平等現(xiàn)象，而且將繼續(xù)惡化下去。作者的分析主要是從分配領(lǐng)域進(jìn)行的，沒有過多涉及更根本的所有制問題，但使用的方法、得出的結(jié)論值得深思?！?習(xí)近平：《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》，載《人民日?qǐng)?bào)》，2016—05—19。

(二)商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律

包括商品二重性、社會(huì)分工、商品經(jīng)濟(jì)與所有制關(guān)系、勞動(dòng)價(jià)值論、價(jià)值規(guī)律、供求規(guī)律、經(jīng)濟(jì)發(fā)展周期性、社會(huì)再生產(chǎn)的大循環(huán)和小循環(huán)、生產(chǎn)力配置機(jī)制(即現(xiàn)在的“資源配置”)、資本及資本市場(chǎng)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的比例關(guān)系(特別是兩大部類)、金融(虛擬資本)及其運(yùn)行規(guī)律等等，乃至涉及生態(tài)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)以及一些部門經(jīng)濟(jì)。至今對(duì)認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)仍有重要指導(dǎo)意義。

(三)預(yù)示社會(huì)主義和共產(chǎn)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)和重要原則

如共產(chǎn)主義社會(huì)分兩個(gè)階段和過渡時(shí)期及其基本特征、生產(chǎn)資料公有制、按勞分配與按需分配方式、社會(huì)主義改革的必然性、發(fā)展生產(chǎn)力的任務(wù)和要求、自覺協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科學(xué)技術(shù)作為生產(chǎn)力動(dòng)力源的廣泛應(yīng)用、三大差別(城鄉(xiāng)、工農(nóng)、體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng))的消除、勞動(dòng)人民的富裕幸福和全面發(fā)展、人與自然和諧等等。當(dāng)然由于當(dāng)時(shí)尚無社會(huì)主義實(shí)踐，只能作出大略的預(yù)見。

還應(yīng)當(dāng)指出的是，馬克思主義的經(jīng)濟(jì)分析科學(xué)方法論永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。我們作為后繼者，最重要的是學(xué)習(xí)馬克思恩格斯的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，在實(shí)踐中繼續(xù)堅(jiān)持和創(chuàng)新，而不陷入教條主義。

第二次飛躍：理論變?yōu)閷?shí)踐、以“破”為主向以“立”為主轉(zhuǎn)變

由實(shí)踐到理論是一次飛躍，由理論到實(shí)踐是又一次飛躍，并在實(shí)踐中檢驗(yàn)和創(chuàng)新。馬克思恩格斯活動(dòng)的歷史時(shí)期尚未真正見到社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)實(shí)踐(短暫的巴黎公社未能根本破壞資本主義制度)。而開始實(shí)現(xiàn)這一飛躍的乃是列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國十月社會(huì)主義革命，建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，由以“破壞”資本主義經(jīng)濟(jì)(“破”)為主到以建設(shè)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)(“立”)為主轉(zhuǎn)變，“破”“立”并行，以“立”為主。在此次飛躍中，列寧發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

理論界有人認(rèn)為，列寧經(jīng)濟(jì)理論內(nèi)容“不多”。但是,只要認(rèn)真研究就會(huì)知道，列寧對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)有重大發(fā)展，史稱“列寧主義”，揭示了資本主義壟斷階段帝國主義經(jīng)濟(jì)矛盾和論析了進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的相關(guān)理論。全面地看，他的研究以商品經(jīng)濟(jì)為主線，有三大貢獻(xiàn)。

(一)對(duì)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)育階段的分析

在列寧早期近20年，著重剖析俄國資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，揭示從簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)到次發(fā)達(dá)資本主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和運(yùn)行規(guī)律，特別是對(duì)經(jīng)濟(jì)成分復(fù)雜交錯(cuò)、農(nóng)民經(jīng)濟(jì)占很大比重的國家進(jìn)行了透徹的分析。這個(gè)階段的分析又可分為兩小塊：一是分析俄國資本主義國內(nèi)市場(chǎng)的形成；二是分析土地問題與商品經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。其中，列寧在流放期間所寫的《俄國資本主義的發(fā)展——大工業(yè)國內(nèi)市場(chǎng)形成的過程》，是一部經(jīng)濟(jì)學(xué)巨著，科學(xué)地分析了俄國資本主義商品經(jīng)濟(jì)狀況，研究了資本主義商品經(jīng)濟(jì)形成階段性特征，深化了商品經(jīng)濟(jì)的一般原理，特別是關(guān)于“商品經(jīng)濟(jì)”“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”范疇的論述、關(guān)于“社會(huì)分工是商品經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)”的分析、關(guān)于市場(chǎng)形成和市場(chǎng)作用的論證等，對(duì)于我們認(rèn)識(shí)商品經(jīng)濟(jì)一般規(guī)律有重要指導(dǎo)意義，對(duì)于揭開社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的秘密是一把不可缺少的鑰匙。不僅如此，由于當(dāng)時(shí)的俄國是一個(gè)生產(chǎn)力落后、農(nóng)民占多數(shù)、帶有深厚封建色彩的資本主義國家，分析它的資本主義商品經(jīng)濟(jì)的規(guī)律和形式，就其普遍意義上來說，對(duì)于認(rèn)識(shí)那些經(jīng)濟(jì)落后國家的社會(huì)主義建設(shè)，尤其是認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段的許多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)和具體形式，也有一定的借鑒意義。20世紀(jì)的最初十幾年，列寧用了大量時(shí)間研究土地問題，目的在于探索民主革命中滿足農(nóng)民的基本要求的方法，為社會(huì)主義準(zhǔn)備條件。

(二)對(duì)發(fā)達(dá)的資本主義商品經(jīng)濟(jì)(市場(chǎng)經(jīng)濟(jì))階段的研究

第一次世界大戰(zhàn)前后，以《帝國主義是資本主義的最高階段》(簡(jiǎn)稱《帝國主義論》)為代表作，進(jìn)一步研究了發(fā)達(dá)的資本主義商品經(jīng)濟(jì)(或者說發(fā)達(dá)的資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì))。當(dāng)時(shí)所要解決的問題是對(duì)資本主義發(fā)展新階段的認(rèn)識(shí)，揭示戰(zhàn)爭(zhēng)的根源和無產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)立“一國勝利學(xué)說”(即社會(huì)主義革命首先在個(gè)別國家勝利的理論)，以指導(dǎo)革命的實(shí)踐。那時(shí)的論敵是以考茨基為代表的第二國際及其在俄國的分支孟什維克。論戰(zhàn)的激烈程度是空前的，涉及的范圍從經(jīng)濟(jì)到政治，十分廣泛。他揭示了一般壟斷資本主義和國家壟斷資本主義的特征，概括出帝國主義的五大特征，提出了“帝國主義是無產(chǎn)階級(jí)革命前夜”的著名論斷。同時(shí)，從普遍意義上說，也是剖析了發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)形態(tài)的一般現(xiàn)象和普遍規(guī)律。這不僅對(duì)于認(rèn)識(shí)現(xiàn)代資本主義商品經(jīng)濟(jì)有指導(dǎo)意義，而且由于揭示了發(fā)達(dá)商品經(jīng)濟(jì)中共同的東西，也對(duì)認(rèn)識(shí)發(fā)達(dá)的社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行體制有借鑒意義。這是馬克思主義商品經(jīng)濟(jì)理論中的新內(nèi)容。列寧認(rèn)為，帝國主義的五大特征是：“(1)生產(chǎn)和資本的集中發(fā)展到這樣高的程度，以致造成了在經(jīng)濟(jì)生活中起決定作用的壟斷組織；(2)銀行資本和工業(yè)資本已經(jīng)融合起來，在這個(gè)‘金融資本的’基礎(chǔ)上形成了金融寡頭；(3)和商品輸出不同的資本輸出具有特別重要的意義；(4)瓜分世界的資本家國際壟斷同盟已經(jīng)形成；(5)最大資本主義大國已把世界上的領(lǐng)土瓜分完畢?！?《列寧專題文集——論資本主義》，第175頁，人民出版社2009年版。列寧的這個(gè)分析，對(duì)認(rèn)識(shí)今天的西方壟斷資本主義仍有重要意義，特別是分析國際超級(jí)金融壟斷資本主義，仍然是一把金鑰匙。

(三)對(duì)社會(huì)主義建設(shè)初期的商品、市場(chǎng)關(guān)系的探索

在十月革命后，列寧領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)歷了一個(gè)曲折的過程。1921年之后，他開始探索社會(huì)主義建設(shè)初期的商品、市場(chǎng)關(guān)系。在他最后的三年中，其著作多為論文、演講、文件、書信、批示、筆記、電報(bào)等等，后來由于患病又采取口述的形式。如果把這些論著的思想脈絡(luò)理清，可以明晰地看到他對(duì)社會(huì)主義建設(shè)初期商品、市場(chǎng)關(guān)系的很多認(rèn)識(shí)，蘊(yùn)含著豐富的理論內(nèi)容。對(duì)于社會(huì)主義市場(chǎng)關(guān)系的研究，應(yīng)當(dāng)說起始于列寧，成型于鄧小平。列寧作為社會(huì)主義制度第一個(gè)締造者和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的第一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，他的探索是前無古人的。在他之前，可以說社會(huì)主義和商品經(jīng)濟(jì)之間有一道鴻溝，不可逾越。列寧首先試探在這條鴻溝上架起一座橋，作了大量的勇敢的探索。這個(gè)探索與其說是理論的興趣，不如說是實(shí)踐的需要；他的研究成果不是出自理論的推導(dǎo)，而是來自實(shí)踐的修正和推動(dòng)。鄧小平對(duì)列寧的這個(gè)建樹作了很高的評(píng)價(jià)：“社會(huì)主義究竟是個(gè)什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒有完全搞清楚?？赡芰袑幍乃悸繁容^好，搞了個(gè)新經(jīng)濟(jì)政策，但是后來蘇聯(lián)的模式僵化了?！?⑤ 《鄧小平文選》，第3卷，第139，261頁，人民出版社1993年版。

列寧還有一個(gè)重要貢獻(xiàn)，就是開拓了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新視閾，即經(jīng)濟(jì)藝術(shù)，主要是“進(jìn)攻”與“后退”互換的辯證關(guān)系。這是無產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)后駕馭經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的主觀能力。這是以前的經(jīng)濟(jì)著作所未能涉及的。恩格斯曾經(jīng)預(yù)示，建立公有制經(jīng)濟(jì)后實(shí)現(xiàn)駕馭經(jīng)濟(jì)的“自覺”，克服資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的短見。但由于沒有操作的實(shí)踐，只是一種科學(xué)預(yù)示。列寧則在實(shí)踐中遇到實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策帶來的困難，便主動(dòng)認(rèn)識(shí)“犯了錯(cuò)誤”，實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策，由進(jìn)攻變?yōu)楹笸?，而且要退夠?！拔覀冞€退得不夠，必須再退，再后退……”*③④ 《列寧選集》，第4卷，第605,732,611頁，人民出版社2012年版?！跋群笸藥撞?，然后再起跑，更有力地向前跳?！雹哿袑幪岢鲈谏鐣?huì)主義條件下對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展可以采取“改良主義的辦法”④，實(shí)際上就是自覺地改革。這些思想是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新視閾。

列寧過世后，斯大林領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)進(jìn)行了近30年經(jīng)濟(jì)建設(shè)，使一個(gè)原來經(jīng)濟(jì)比較落后的國家取得了重大成就。他的歷史功績(jī)和理論建樹不可磨滅，主要經(jīng)濟(jì)學(xué)著作為《蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問題》。這里，對(duì)于蘇聯(lián)的歷史，我們應(yīng)當(dāng)采取科學(xué)的實(shí)事求是的分析態(tài)度。(1)蘇聯(lián)的偉大成就不可抹殺，它在短短的幾十年內(nèi)從一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的國家建設(shè)成為實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、能同西方資本主義抗衡的強(qiáng)大國家，打敗了法西斯的侵略，也為后來的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，它有很多有益的經(jīng)驗(yàn)。斯大林雖有錯(cuò)誤，但功不可沒。(2)蘇聯(lián)的失敗并不等于社會(huì)主義事業(yè)的失敗，只能說是蘇聯(lián)模式的失敗。堅(jiān)持社會(huì)主義的國家可以更清醒地重新認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律。(3)應(yīng)從蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)體制乃至政治體制中吸取教訓(xùn)。正如鄧小平所總結(jié)的：“坦率地說，我們過去照搬蘇聯(lián)搞社會(huì)主義的模式，帶來很多問題?！雹?4)蘇聯(lián)的解體對(duì)于所有社會(huì)主義國家來說都是一面鏡子。在建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中，我們應(yīng)當(dāng)以20世紀(jì)這一重大歷史事變?yōu)榻洌铝τ诜乐购推窖葑?。蘇聯(lián)崛起—興盛—衰落—解體的過程，是社會(huì)主義發(fā)展史最大的歷史教訓(xùn)。盡管在歷史的長(zhǎng)河中這僅僅是一段曲折，但它告訴我們新的社會(huì)制度如果不進(jìn)行改革，不致力于自身完善，沒有與之相配套的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行體制和上層建筑各個(gè)方面的整體協(xié)調(diào)，照樣不能發(fā)揮自己應(yīng)有的優(yōu)越性而致衰亡。

第三次飛躍：東方大國經(jīng)濟(jì)變革和現(xiàn)代化建設(shè)的探索

如果說前兩次飛躍發(fā)生在資本主義國家(俄國比較落后)，那么第三次飛躍則出現(xiàn)在東方殖民地類型的貧困國家。對(duì)于這類國家，馬克思、恩格斯、列寧、斯大林雖有論及，但都還不可能具體細(xì)微分析，特別是對(duì)半殖民地半封建的東方大國中國，知之較少。可以說，構(gòu)建它的經(jīng)濟(jì)變革和社會(huì)主義建設(shè)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，基本上是一個(gè)空白。這一個(gè)特殊的探研任務(wù)，便歷史地落在中國共產(chǎn)黨和以毛澤東為核心的領(lǐng)導(dǎo)集體身上。此乃揭示特殊經(jīng)濟(jì)規(guī)律的特質(zhì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。故而，它必然是一次創(chuàng)新性的理論飛躍。毛澤東從中國的實(shí)際出發(fā)，包括民主革命和社會(huì)主義革命建設(shè)的經(jīng)濟(jì)理論建樹，主要有四大貢獻(xiàn)。

(一)新民主主義經(jīng)濟(jì)理論

半殖民地半封建的中國經(jīng)濟(jì)十分復(fù)雜，既有少量的資本主義成分，又有外國壟斷資本主義侵略和催化，還有包括兩千多年根深蒂固的封建經(jīng)濟(jì)及其生產(chǎn)方式的基層小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，其中帝國主義殖民經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，封建勢(shì)力為根基，民族資本處在夾縫中的附屬地位。怎樣認(rèn)識(shí)和變革這種復(fù)雜重疊類型的特質(zhì)經(jīng)濟(jì)，需要馬克思主義的創(chuàng)新力。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨以極大的革命勇氣和科學(xué)方法建立了完整的理論體系。對(duì)這一獨(dú)有特質(zhì)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，至今缺乏全面系統(tǒng)的研究。

首先，應(yīng)從歷史實(shí)踐考量。在半殖民地半封建的中國，曾有本土存在的和外國傳來的許許多多的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，包括各式各樣的改良主義學(xué)派、西方自由主義學(xué)派、“農(nóng)村改革派”、民粹派和傳統(tǒng)的儒家經(jīng)濟(jì)思想等等，都未能揭示中國半殖民地半封建經(jīng)濟(jì)制度的要害所在，各種“良方”更沒有解決中國經(jīng)濟(jì)的特殊問題。只有馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及其同中國實(shí)際結(jié)合，徹底揭開了舊中國根本矛盾及其根系，在革命根據(jù)地通過探索形成經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新，這就是新民主主義經(jīng)濟(jì)學(xué)。毛澤東作了科學(xué)的系統(tǒng)論述，指導(dǎo)中國廢除殖民性經(jīng)濟(jì)、封建經(jīng)濟(jì)、官僚資本主義經(jīng)濟(jì)，開拓了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在殖民地、半殖民地等落后國家中的新篇章，并引領(lǐng)完成了由舊式經(jīng)濟(jì)向新民主主義經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變。這一中國化的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)已銘刻歷史，至今對(duì)于許多發(fā)展中國家仍有重大借鑒意義。

我們可對(duì)比20世紀(jì)30—50年代兩種經(jīng)濟(jì)學(xué)及其兩種社會(huì)效果。居于統(tǒng)治地位的國民黨用的是西方借來的經(jīng)濟(jì)學(xué)和中國封建經(jīng)濟(jì)思想的混雜品，大商人孔祥熙和在西方留洋的宋子文先后主政經(jīng)濟(jì)，結(jié)果是一頭形成四大家族的巨富，一頭是廣大群眾的饑寒交迫。到統(tǒng)治后期，經(jīng)濟(jì)秩序亂得不成體統(tǒng)，通貨膨脹飆升萬倍之多，災(zāi)荒遍野，民不聊生，成為它政治垮臺(tái)的原因之一。而處于落后地區(qū)的革命根據(jù)地，實(shí)行減租減息與土地革命等政策，自力更生，克服了經(jīng)濟(jì)封鎖造成的極度困難，經(jīng)濟(jì)生活井井有條，得到愛國華僑陳嘉庚、許多民主人士以及美國考察團(tuán)的贊譽(yù)。解放初期，面對(duì)蔣介石留下的爛攤子，實(shí)行“四面八方”(農(nóng)私兼顧、勞資兩利、城鄉(xiāng)互助、內(nèi)外交流)政策，有條不紊地治理通貨膨脹、土地改造，短短三年實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，還支持了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，顯示了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的威力。

其次，要研究毛澤東在此時(shí)期的經(jīng)濟(jì)理論珍貴點(diǎn)在哪里。

一是他的研究方法在于深入調(diào)查研究。別的理論家也分析過舊中國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，但大都陷于表層的粗枝大葉。惟有毛澤東下苦功夫深入基層社會(huì)細(xì)微調(diào)查?！吨袊鐣?huì)各階級(jí)分析》就是建立在深入調(diào)研的基礎(chǔ)上寫的。在革命根據(jù)地，他特別重視對(duì)中國社會(huì)的調(diào)查(如《反對(duì)本本主義》)，親身下沉到底層寫了一系列調(diào)查報(bào)告，已經(jīng)成為中國經(jīng)濟(jì)研究的典范。在從事政權(quán)建設(shè)中一邊調(diào)查，一邊制定政策?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期寫了《經(jīng)濟(jì)問題與財(cái)政問題》，解決當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)困難。在豐富的調(diào)查基礎(chǔ)上，作了經(jīng)濟(jì)方面科學(xué)抽象。這就是“山溝里”的馬克思主義。

二是面對(duì)矛盾多變的局勢(shì)和黨內(nèi)的理論斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新。在民主革命時(shí)期，主要任務(wù)是進(jìn)行革命戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)濟(jì)政策要服務(wù)于戰(zhàn)爭(zhēng)。但中國革命不同于俄國的是：長(zhǎng)期依托和發(fā)展農(nóng)村的革命根據(jù)地，經(jīng)濟(jì)建設(shè)任務(wù)很艱巨又帶有長(zhǎng)期性。特別是在近幾十年，中國的主要矛盾有幾次變化，經(jīng)濟(jì)政策也會(huì)有所變更。加上黨內(nèi)教條主義發(fā)起殘酷斗爭(zhēng)，干擾了他的正確思路。這種情況從反面也使他的辯證法思想更深化，具有階段性和進(jìn)退維度，但其主線是十分明確的。我們研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，一定要認(rèn)真研究他的辯證法思維。

三是新民主主義經(jīng)濟(jì)理論體系。其經(jīng)濟(jì)思想代表作有《新民主主義論》《論聯(lián)合政府》《在晉綏干部會(huì)議上的講話》《在七屆二中全會(huì)上的講話》，及新中國成立之后經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的一些論述。新民主主義經(jīng)濟(jì)理論的主要內(nèi)容有：對(duì)“三座大山”(帝國主義、封建主義、官僚資本主義)的經(jīng)濟(jì)分析、土地改革和農(nóng)業(yè)發(fā)展以及組織農(nóng)民的方式、自力更生發(fā)展生產(chǎn)、財(cái)政經(jīng)濟(jì)方針、允許資本主義經(jīng)濟(jì)在一定范圍內(nèi)存在和發(fā)展以及限制和反限制的矛盾、管理城市的論述、解放與發(fā)展生產(chǎn)力、沒收官僚資本、壯大國營經(jīng)濟(jì)等等，也涉及對(duì)帝國主義在中國的經(jīng)濟(jì)及對(duì)外經(jīng)濟(jì)政策。新民主主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，具有重要?dú)v史意義和對(duì)發(fā)展中國家的借鑒意義，對(duì)處理今天社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展中多種成分等問題仍有參考價(jià)值。我們研究馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，應(yīng)當(dāng)補(bǔ)上這一課。

(二)對(duì)資本主義成分的和平改造

由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變，主要是經(jīng)濟(jì)變革問題，最重要的內(nèi)容是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的贖買政策。馬克思恩格斯曾有贖買的設(shè)想，列寧也曾想嘗試，但未成功。毛澤東則解決了這個(gè)重大問題。毛澤東提出的過渡時(shí)期一化(工業(yè)化)三改(改造民族資本主義工商業(yè)、改造小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、改造手工業(yè)經(jīng)濟(jì))，并未采用剝奪資本主義經(jīng)濟(jì)方案，而是分若干階段和平過渡(分期贖買)，在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中是一種獨(dú)創(chuàng)(部分借鑒了蘇聯(lián)新經(jīng)濟(jì)政策)。雖然時(shí)間短促些，形式單調(diào)些，方法粗糙些，但基本上是成功的，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是迅速而穩(wěn)定的。

(三)對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)若干理論的創(chuàng)新

20世紀(jì)50年代之后的20多年，經(jīng)濟(jì)建設(shè)雖然主要采用了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，但在一窮二白的基礎(chǔ)上基本建成了比較完整、獨(dú)立的工業(yè)體系，擺脫了對(duì)外國經(jīng)濟(jì)特別是西方的依賴。毛澤東在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)上也有不少創(chuàng)新，如社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾學(xué)說；綜合平衡、統(tǒng)籌兼顧方針；農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、以工業(yè)為主導(dǎo)以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)協(xié)調(diào)發(fā)展；采取先進(jìn)科學(xué)技術(shù)和發(fā)揮集中力量辦大事的優(yōu)勢(shì)等觀點(diǎn)。主要論著有：《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》《讀蘇聯(lián)<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)>(社會(huì)主義部分)的談話》等。

(四)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)觀和藝術(shù)觀

毛澤東是哲學(xué)家，他用哲學(xué)指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)學(xué)，又用經(jīng)濟(jì)實(shí)踐豐富哲學(xué)思想。例如，自力更生思想，這是毛澤東思想的精華之一，經(jīng)濟(jì)上自力更生理論思維尤為突出。再如兩點(diǎn)論，既看到光明前途，又要估計(jì)將要遇到的困難，提出克服困難的辦法。在黨的七大上就曾估計(jì)到17種嚴(yán)重困難，做到預(yù)而不廢。又如，先抓試點(diǎn)逐步推行的方法，就是一種實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐的過程?？傊慕?jīng)濟(jì)哲學(xué)思想，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一大亮點(diǎn)。

毛澤東的這些理論建設(shè)，可視為中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的源頭，至今仍有重要價(jià)值。當(dāng)然，毛澤東晚年犯了“左”的嚴(yán)重錯(cuò)誤，從根本上說，還是違反了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原則，也違反了他自己多次論述的方法論。一是脫離了實(shí)際，二是急于求成，三是夸大了階級(jí)斗爭(zhēng)，尤其是發(fā)運(yùn)了為時(shí)十年之久的文化大革命，造成重大損失。歷史地看，這是一段曲折，但也從反面積累了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，形成改革開放的倒逼機(jī)制。對(duì)此，我們應(yīng)當(dāng)采取科學(xué)分析態(tài)度，不能全盤否定，主要應(yīng)當(dāng)汲取其中的營養(yǎng)。

此外，我們還應(yīng)當(dāng)研究周恩來、陳云的經(jīng)濟(jì)理論貢獻(xiàn)，他們的經(jīng)濟(jì)思想值得挖掘梳理，為今天所鏡鑒。

第四次飛躍：中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新

偉大的實(shí)踐創(chuàng)新必然產(chǎn)生理論上的飛躍。正如習(xí)近平總書記所說：“當(dāng)代中國的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，不可能找到現(xiàn)成的教科書?！?習(xí)近平：《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》，載《人民日?qǐng)?bào)》，2016—05—19?！皩?shí)踐是理論的源泉。我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程波瀾壯闊、成就舉世矚目，蘊(yùn)藏著理論創(chuàng)造的巨大動(dòng)力、活力、潛力，要深入研究世界經(jīng)濟(jì)和我國經(jīng)濟(jì)面臨的新情況新問題，為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)新發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧?！?習(xí)近平：《立足我國國情和我國發(fā)展實(shí)踐 發(fā)展當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》，載《人民日?qǐng)?bào)》，2015—11—25。我們回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展，怎樣治理國家、用什么樣的理念方法進(jìn)一步發(fā)展等重大課題，使馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國大地上實(shí)現(xiàn)了前所未有的新飛躍，這就是創(chuàng)立了中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)——當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，具有劃時(shí)代的里程碑意義。

中國特色社會(huì)主義理論體系及其經(jīng)濟(jì)學(xué)說，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平同志的一系列論述，內(nèi)容大體包括：社會(huì)主義本質(zhì)論、社會(huì)主義初級(jí)階段和基本經(jīng)濟(jì)制度論、社會(huì)主義改革開放論、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論、科學(xué)發(fā)展論、科技為“第一生產(chǎn)力”——“第一動(dòng)力論”、新常態(tài)與新發(fā)展理念論、整體經(jīng)濟(jì)學(xué)與治國理政論、新時(shí)代世界經(jīng)濟(jì)論,等等。由于經(jīng)濟(jì)理論界作過大量論述，此處不再一一詳述，只回答幾個(gè)疑難問題。

最突出的是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，是前人不曾論述的(列寧在新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期只作了短時(shí)的探索)。有人說：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是從西方學(xué)來的。請(qǐng)不要魚目混珠。我國在改革開放中實(shí)行的不是一般的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)或資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而是特殊的“社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，即社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合，社會(huì)主義制度利用“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”手段發(fā)展經(jīng)濟(jì)。人們還記得，在當(dāng)年我們黨提出社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界一片嘩然，認(rèn)定市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義根本不相容，甚至說像油和水一樣不能融合，至今新自由主義者仍然堅(jiān)持中國的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須以私有制為基礎(chǔ)，以市場(chǎng)化作為私有化的突破口，“化”掉基本經(jīng)濟(jì)制度和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，按西方模式全面改變中國的社會(huì)性質(zhì)。這同馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)確實(shí)水火不容。恩格斯曾經(jīng)多次闡明生產(chǎn)和交換猶如互相作用的兩大坐標(biāo)，生產(chǎn)方式和交換方式是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。*《馬克思恩格斯選集》，第3卷，第489頁，人民出版社1995年版。生產(chǎn)方式性質(zhì)決定交換方式性質(zhì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正是交換方式的總和，它的性質(zhì)取決于生產(chǎn)方式，馬克思在《資本論》中特別指出這一點(diǎn)。*《資本論》，第1卷，第136頁，人民出版社2004年版。列寧曾嘗試運(yùn)用市場(chǎng)方式發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，鄧小平進(jìn)一步總結(jié)國內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)，提出計(jì)劃與市場(chǎng)都是手段，社會(huì)主義和資本主義都可以利用。這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新觀點(diǎn)，并非來自西方資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)，而且恰好“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”這個(gè)概念最早也是列寧提出的。*《列寧全集》，第13卷，第124頁，人民出版社1987年版。即使在運(yùn)作方法上，我們與新自由主義也有根本的區(qū)別：新自由主義膜拜的是市場(chǎng)萬能論，美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家斯蒂格里茨稱之為“市場(chǎng)原教旨主義”；我們的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)則運(yùn)用計(jì)劃(政府)與市場(chǎng)兩只手，“使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用”，即微觀上放開，宏觀上管住，而不是片面地只要一只手。這充分表明，我們改革開放的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)根本不是什么新自由主義，而是當(dāng)代發(fā)展了的中國化馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

新自由主義者往往也打著改革的幌子篡改我國改革的性質(zhì)。實(shí)際上，正是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新發(fā)展，揭示了社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的規(guī)律。恩格斯曾經(jīng)說過：社會(huì)主義社會(huì)“是一個(gè)經(jīng)常變化和改革的社會(huì)”*《馬克思恩格斯選集》，第4卷，第693頁，人民出版社1995年版。。鄧小平總結(jié)了國內(nèi)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，提出“改革是社會(huì)主義制度自我完善”，發(fā)展了毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾及其特點(diǎn)的觀點(diǎn)，使我國社會(huì)主義不斷充滿前進(jìn)的活力。所謂自我完善，就是社會(huì)主義社會(huì)能夠依靠自身的力量和機(jī)制，通過自覺的改革，正確解決生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾和其他一切社會(huì)矛盾，實(shí)現(xiàn)制度創(chuàng)新，使自身不斷適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展和人的全面發(fā)展的要求，充分發(fā)揮制度的優(yōu)越性。這表明，改革是社會(huì)主義的一個(gè)重要特征，是社會(huì)主義生命力之所在。

科學(xué)發(fā)展觀、“新常態(tài)”和創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享五大理念，更是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代中國的創(chuàng)新，是西方以私人利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿的極端個(gè)人主義觀念所不能蘊(yùn)含的。這五大理念體現(xiàn)了對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)升華，深化了社會(huì)化的內(nèi)涵，擴(kuò)展了社會(huì)化的外延，是社會(huì)化生產(chǎn)力與社會(huì)化生產(chǎn)關(guān)系的辯證統(tǒng)一、社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律與自然規(guī)律的辯證統(tǒng)一，體現(xiàn)了以人民為中心的社會(huì)主義本質(zhì)。從生產(chǎn)力發(fā)展視閾考量，建立人民政權(quán)后必須突出發(fā)展生產(chǎn)力，但發(fā)展不是簡(jiǎn)單地增加數(shù)量。領(lǐng)會(huì)習(xí)近平同志的系列論述，中國特色社會(huì)主義發(fā)展生產(chǎn)力包含了六個(gè)內(nèi)容。(1)擴(kuò)張既有生產(chǎn)力的數(shù)量，提高質(zhì)量，淘汰落后生產(chǎn)力。(2)創(chuàng)新生產(chǎn)力，主要是依靠、倡導(dǎo)以科技為主體的全面創(chuàng)新，創(chuàng)造嶄新的生產(chǎn)力形態(tài)(工具、工藝、業(yè)態(tài)等)，發(fā)揮社會(huì)主義優(yōu)勢(shì)，從追趕、并行到領(lǐng)先跨越。(3)解放生產(chǎn)力，通過改革不斷掃除妨礙、束縛生產(chǎn)力發(fā)展、創(chuàng)新的各種羈絆。(4)協(xié)調(diào)生產(chǎn)力，就是自覺協(xié)調(diào)生產(chǎn)力布局的各種不平衡現(xiàn)象，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代城鎮(zhèn)化、區(qū)域間的合作共享、各業(yè)間的協(xié)同等。(5)綠化生產(chǎn)力，發(fā)展生態(tài)生產(chǎn)力，以綠色理念改造生產(chǎn)方式、消費(fèi)方式，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，優(yōu)化生態(tài)環(huán)境，這是現(xiàn)代生產(chǎn)力的重要特點(diǎn)。(6)保護(hù)生產(chǎn)力，就是習(xí)近平同志多次論述的大安全觀，揭示了發(fā)展與安全的辯證關(guān)系，預(yù)測(cè)、防備、制止、補(bǔ)救各種自然、社會(huì)、生產(chǎn)、國防等風(fēng)險(xiǎn)，建立以現(xiàn)代科技武裝的現(xiàn)代備防系統(tǒng)(包括網(wǎng)絡(luò)安全)，保障生產(chǎn)服務(wù)本身的安全和發(fā)展環(huán)境的安全。從生產(chǎn)關(guān)系上看，要以人民為中心實(shí)現(xiàn)共享發(fā)展，防止兩極分化，實(shí)現(xiàn)先富帶共富，處理好做大蛋糕與切好蛋糕的關(guān)系?？傮w上說，是中國特色社會(huì)主義制度進(jìn)一步完善和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)。

現(xiàn)在有人把供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革同西方的供給學(xué)派扯在一起，這是一種誤讀。全面地看，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)新提法，是對(duì)動(dòng)力結(jié)構(gòu)的調(diào)整。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中有一個(gè)供給學(xué)派，其主要理念是供給自身創(chuàng)造需求，重點(diǎn)是以稅率變動(dòng)為杠桿促進(jìn)量的變化,而不是結(jié)構(gòu)改革。說白了就是，只要生產(chǎn)出來就可以賣得出去，到市場(chǎng)上賺錢，可結(jié)果卻是由于消費(fèi)不足造成生產(chǎn)過剩，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)?！肮┙o側(cè)”強(qiáng)調(diào)的是它的結(jié)構(gòu)性改革，即“供給+結(jié)構(gòu)性+改革”，實(shí)質(zhì)是一場(chǎng)改革：優(yōu)化生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)，依靠科技創(chuàng)新促進(jìn)新興產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品涌現(xiàn)，推動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)品升級(jí)，提高供給質(zhì)量，激發(fā)內(nèi)在活力，營造外部環(huán)境，并且適應(yīng)和引導(dǎo)消費(fèi)需求的更新，全面提高經(jīng)濟(jì)質(zhì)量，引領(lǐng)市場(chǎng)高端發(fā)展。它豐富和深化了社會(huì)再生產(chǎn)循環(huán)運(yùn)行的基本邏輯。從辯證法的高度說，就是抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，同時(shí)帶動(dòng)次要矛盾。這一創(chuàng)新，豐富了馬克思主義的科學(xué)發(fā)展觀，切中了我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的要害，而去產(chǎn)能、去庫存、去杠桿、降成本、補(bǔ)短板的具體部署，正是“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”理論的具體貫徹。

總體上，我們要用整體觀認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義理論創(chuàng)新。中國發(fā)展的大邏輯貫穿著一條紅線：現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)力發(fā)展與社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系完善的辯證統(tǒng)一，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理與中國實(shí)際的辯證統(tǒng)一。新常態(tài)是發(fā)展總體的階段性判斷，五大理念是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指針，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改革的重點(diǎn)。對(duì)這一新的理論系列，我們應(yīng)當(dāng)在理論與實(shí)踐結(jié)合上深化理解，提高我們堅(jiān)持和創(chuàng)新馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論自覺。

同時(shí)，還要深刻領(lǐng)會(huì)習(xí)近平同志對(duì)經(jīng)濟(jì)哲學(xué)和藝術(shù)的豐富思想。治理系統(tǒng)化和治理能力現(xiàn)代化、“四個(gè)全面”“五大理念”、五種政策的要點(diǎn)(宏觀政策要穩(wěn)、產(chǎn)業(yè)政策要準(zhǔn)、微觀政策要活、改革政策要實(shí)、社會(huì)政策要托底)、“三減一降一補(bǔ)”措施等，都蘊(yùn)含豐富的哲學(xué)思想，也是一種經(jīng)濟(jì)藝術(shù)。近期提出的退一步、進(jìn)兩步的思維，表現(xiàn)了高度的實(shí)事求是精神和非凡的經(jīng)濟(jì)藝術(shù)，在新時(shí)期，面對(duì)新形勢(shì)，解決新矛盾，提出新思路，大大拓展了現(xiàn)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

以上四大飛躍表明，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在實(shí)踐發(fā)展中不斷發(fā)展、創(chuàng)新，它的最基本的原理永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)，今后還會(huì)隨著實(shí)踐的創(chuàng)新永葆青春活力?！斑^時(shí)論”根本不懂馬克思主義，有的是教條式的理解和誤讀；有的是被西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所迷惑；有的是懷有敵意，用新自由主義觀點(diǎn)詆毀馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，加以多方排斥。作為經(jīng)濟(jì)學(xué)人、經(jīng)濟(jì)學(xué)師生，應(yīng)當(dāng)深入學(xué)習(xí)，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的要領(lǐng)，特別是著重學(xué)習(xí)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)，聯(lián)系實(shí)際讀懂會(huì)用，堅(jiān)持人民立場(chǎng)，掌握基本原理，運(yùn)用科學(xué)方法，深入研究現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問題，不斷創(chuàng)新，廣為宣傳，鞏固和擴(kuò)大馬克思主義陣地，為中國特色社會(huì)主義發(fā)展壯大作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

【責(zé)任編輯：于尚艷】

2016-08-06

F091.9

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1000-5455(2016)05-0036-08

楊承訓(xùn)，山東嘉祥人，河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)經(jīng)濟(jì)倫理研究中心教授；楊繼，河南鄭州人，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，上海社會(huì)科學(xué)院經(jīng)濟(jì)倫理研究中心特聘研究員。)