昔者，彌子瑕有寵于衛(wèi)君。衛(wèi)國之法，竊駕君車者罪刖①。彌子瑕母病，人聞，往夜告彌子，彌子矯駕君車以出。君聞而賢之，曰：“孝哉！為母之故，忘其犯刖罪。”異日，與君游于果園，食桃而甘。不盡，以其半啖君。君曰：“愛我哉！忘其口味，以啖寡人。”及彌子色衰愛弛，得罪于君，君曰：“是固嘗矯駕吾車，又嘗啖我以馀桃。”故子瑕之行未變于初也，而以前之所以見賢而后獲罪者，愛憎之變也。故有愛于主，則智當(dāng)而加親；有憎于主，則智不當(dāng)見罪而加疏。

（《韓非子·說難》）

注釋：

a 刖（yuè）：古代砍掉腳的酷刑。

大意：

從前，彌子瑕很受衛(wèi)國國君的寵愛。衛(wèi)國的法律規(guī)定：私自駕國君車子的，要處以砍腳的酷刑。彌子瑕母親生病，有人聽說了，連夜去告訴彌子瑕，彌子瑕假傳君命，駕著國君的車子出去了。國君聽說了，認為他很賢德，說：“好孝順呀！為了母親的緣故，竟然敢冒受刖刑的風(fēng)險?！庇幸惶?，彌子瑕同國君一起在桃園游玩，他吃到一個很甜的桃子，便把這個吃了一半的桃子遞給國君。國君說：“這是多么愛我呀！忘記了他自己的口腹之欲而獻給我吃?！钡鹊綇涀予δ昙o(jì)老了，寵愛淡薄了，得罪了國君，國君說：“這個人過去假傳命令駕駛我的車子，又曾經(jīng)給我吃剩下的桃子。”本來彌子瑕的行為，與當(dāng)初并無兩樣，然而先前獲得贊美，后來卻被當(dāng)成罪過，其中的原因是衛(wèi)君的愛憎發(fā)生了變化。因此，受國君寵愛的，他的智謀合乎國君的心意，就更受寵愛；被國君憎惡的，他的智謀不合乎國君的心意，就會獲罪并被疏遠。

【解讀】

《說難》是《韓非子》中的名篇，意為游說進言之困難。先秦諸子為實現(xiàn)理想抱負，多周游列國，游說權(quán)要，宣傳自己的政治主張。把握游說對象——人主的真實心理，無疑是游說成功的基本前提。韓非論及言談帶來的種種危險，繼而指出游說要訣，再以故事作為游說不易的例證，選文即為其中一則。

行為并無兩樣，只因得寵與失寵的區(qū)別，而獲得截然不同的評價，固然折射出古時大權(quán)在握者陰晴難測、喜怒無常的復(fù)雜心理，也同樣警示今人：當(dāng)對他人的行為作出評判，以致影響決策時，要時刻自省，是否抱持先入為主的主觀心態(tài)，過于簡單粗暴地加以褒貶；是否只憑刻板印象，以貼標(biāo)簽的方式代替審慎思考；是否戴著有色眼鏡，卻自以為公正明斷。（張亭）