□綦玉婷（內(nèi)蒙古民族大學(xué)體育學(xué)院內(nèi)蒙古通遼028043）

古代蹴鞠和現(xiàn)代足球的比較研究

□綦玉婷（內(nèi)蒙古民族大學(xué)體育學(xué)院內(nèi)蒙古通遼028043）

隨著現(xiàn)代體育事業(yè)的快速發(fā)展，足球作為其中重要運動項目之一，也逐漸成為國內(nèi)外學(xué)者研究的焦點。從我國足球發(fā)展歷程看，其在古代社會中被叫做蹴鞠，直至后期不斷發(fā)展中被稱之為足球，二者存在明顯的差異，尤其在觸球方面表現(xiàn)更為明顯。本文將從特征性差異、文化差異等角度對古代蹴鞠與現(xiàn)代足進(jìn)行對比，并提出古代蹴鞠對現(xiàn)代足球發(fā)展的啟示。

古代蹴鞠 現(xiàn)代足球 差異

1、引言

作為世界最受歡迎的運動項目之一，古代足球本身起源于中國。起初足球在中國國代社會中被稱之為蹴鞠，經(jīng)過長期發(fā)展形成風(fēng)靡全球之勢。但卻在歷史演變過程中走向消亡，最終被現(xiàn)代足球所取代。從古代蹴鞠消亡的具體原因看，極大程度上歸結(jié)于古代蹴鞠、現(xiàn)代足球二者間存在的差異。因此，本文對現(xiàn)代足球、古代蹴鞠中差異的對比分析，具有十分重要的意義。

2、古代蹴鞠與現(xiàn)代足球發(fā)展概述

2.1、古代蹴鞠起源與發(fā)展

關(guān)于蹴鞠，其實質(zhì)為我國古代足球的稱呼，有相關(guān)記載《戰(zhàn)國策·齊策》對蹴鞠進(jìn)行描述，如其中的“踏鞠者”。蹴鞠最初發(fā)展中，主要作為軍事訓(xùn)練中的一種形式，旨在使腿部力量得以強化。其后自經(jīng)過不斷改進(jìn)發(fā)展，逐漸作民間與統(tǒng)治階層一種游戲方式。以漢代蹴鞠活動為例，其便采用白打方式，僅要求有一塊平坦土地，便可由2人、4人甚至10人進(jìn)行輪踢。從較多漢畫像中便可發(fā)現(xiàn)，蹴鞠者一般會將佩劍置于腰間，蹴鞠者會利用左右腳運球并進(jìn)行搶球，其可能為軍事訓(xùn)練中的蹴鞠。再以唐代蹴鞠為例，由于該時期大多政策較為開明，蹴鞠活動的發(fā)展也得到極大的推動。在球門設(shè)計上以“絡(luò)網(wǎng)球門”，門在下，網(wǎng)在上，與現(xiàn)代足球球門極為相近。從其觸球動作看，也表現(xiàn)在“白打場戶”上，可由兩人或多人進(jìn)行對踢，強調(diào)所有動作應(yīng)達(dá)到踢出花樣、踢高要求。另外，在宋代時期，蹴鞠活動也得到極大程度的發(fā)展，可選擇不設(shè)球門與設(shè)球門兩種競賽形式，而在觸球動作難度上也提升許多。如《宋太祖蹴鞠圖》中，其便為宋太宗與宋太祖兩人的踢球競賽，在觸球中強調(diào)做到靈活變化，可利用多個身體部位如足、膝、腹、背、肩與頭。該時期蹴鞠發(fā)展中，盡管在表演色彩上較為濃厚，但也帶有一定的職業(yè)化特點，如圓社、齊云社的出現(xiàn)，都使蹴鞠更為繁榮。

2.2、現(xiàn)代足球發(fā)展

現(xiàn)代足球的發(fā)展本身起源于中國古代的蹴鞠，自的17世紀(jì)向歐洲國家傳入，在此基礎(chǔ)上使足球運動得以發(fā)展。尤其自1863年英格蘭足球協(xié)會成立后，較多新的足球就競賽規(guī)則被引入其中，成為足球運動發(fā)展的重要標(biāo)志。之所以英式足球能夠取得快速發(fā)展，原因在于當(dāng)時英國逐漸由封閉的社會向開發(fā)的社會轉(zhuǎn)變，人們在物質(zhì)需求上得到極大的滿足，迫切需要在文化與精神層次上不斷提升，此時足球作為新興運動項目，成為人們喜愛的活動，并在不斷完善中對其中的觸球動作、足球運動精神等進(jìn)一步創(chuàng)新，推動足球運動的進(jìn)一步發(fā)展。事實上，我國古代蹴鞠止步不前，很大程度因封建社會文化約束過于嚴(yán)重，缺少推陳出新，相比之下，現(xiàn)代足球卻處于不斷創(chuàng)新中，成為長久不衰的主要原因。

3、特征性差異在蹴鞠與現(xiàn)代足球中的表現(xiàn)

3.1、古代蹴鞠特征

從古代蹴鞠特征看，由于其產(chǎn)生之初，整個封建社會中在手工業(yè)、農(nóng)業(yè)等各方面上都取得較多突破性的發(fā)展，此時人們生活之余便樂于參與到體育活動中，將蹴鞠作為一種精神層次上的享受。而統(tǒng)治階級對于這些體育運動也較為青睞，這樣蹴鞠活動的發(fā)展無論在群眾或統(tǒng)治階層方面都得到支持，由此便出現(xiàn)較多蹴鞠交流與比賽活動。對于這種表現(xiàn)，便可稱其為全民參與特征。以古代社會中的蹴鞠運動實際情況為例，大多兵役男子參軍中都需參與到蹴鞠訓(xùn)練活動中，且適時開展蹴鞠練習(xí)活動?？梢婖砭显诠糯鐣斜唤o予足夠的重視，全民參與性特點極為突出。同時，古代蹴鞠中觀賞性、娛樂性等特點也較為明顯。從蹴鞠玩法上看，主要以筑球、民間游戲以及白打踢法為主。其中的筑球一般在宮廷中較為常見，由教坊司組織兩隊比賽表演。而在民間游戲方面，蹴鞠運動不考慮人員、場地等限制問題，將運動作為游戲與健身的項目。另外，對于白打踢法，其是蹴鞠中的重要踢法之一，其中涉及的觸球與現(xiàn)代足球存在明顯差異。通常在觸球中，可將白打叫做解數(shù)，不同解數(shù)下都包含較多觸球動作，如捻、蹬、搭、躡、拐等，這些動作都有自己獨特的名字，如拐子流星、雙肩背月、轉(zhuǎn)乾坤等。以宋代時期為例，此時對于觸球可利用“腳頭十萬踢，解數(shù)百千般”進(jìn)行描述，其主要指觸球動作由較多動作完成，如頭、腳、腿、膝、胸、肩、背等。由此可見，在古代蹴鞠運動中，所采用的技法以及觸球動作等，實質(zhì)都為滿足觀賞性與表演性等要求。

3.2、現(xiàn)代足球特征

對于現(xiàn)代的足球，與古代蹴鞠相同的為都具有明顯的觀賞性與娛樂性特征，但需注意現(xiàn)代足球中戰(zhàn)局處于瞬息萬變狀態(tài)，整個比賽過程中雙方都處于激烈對抗中，整個觸球動作從地面、空中等都可為人帶來扣人心弦之感。同時，在現(xiàn)代足球中，對抗性特征表現(xiàn)也較為明顯，如比賽過程中要求隊員在時間、空間上都進(jìn)行爭奪，這樣整個攻守雙方在所有觸球動作上會表現(xiàn)出明顯的攻擊性，對抗程度也處于不斷提高狀態(tài)。這與古代蹴鞠中完全以觀賞為目的觸球動作存在明顯差異。此外，區(qū)別于古代蹴鞠，現(xiàn)代足球在價值上也呈現(xiàn)出多元化特點。具體表現(xiàn)為：第一，教育價值。現(xiàn)代足球比賽中，由于雙方處于激烈對抗?fàn)顟B(tài)，頻繁進(jìn)行攻防轉(zhuǎn)換，這就要求隊員不僅在身體素質(zhì)上進(jìn)行強化，且意志品質(zhì)也需得到鍛煉，如機(jī)智、勇敢等精神。第二，健康價值。從現(xiàn)代足球運動中可發(fā)現(xiàn)，較多動作如撲球、急停、射門以及運球，都可使球員相應(yīng)的器官得到鍛煉，能夠達(dá)到強身健體的效果。但需注意該過程中涉及的一系列觸球與蹴鞠也存在明顯差異，如肩部、手臂都不可與球接觸，且允許的動作包括跳躍、倒地、轉(zhuǎn)身、急停、奔跑以及沖撞等。第三，商業(yè)價值?，F(xiàn)代足球發(fā)展下本身可劃入產(chǎn)業(yè)范疇中，其帶來的代言費、廣告費以及足球彩票等，都可產(chǎn)生較多利潤。

4、文化差異在蹴鞠與現(xiàn)代足球中的表現(xiàn)

現(xiàn)代足球、古代蹴鞠中的差異問題很大程度歸結(jié)于文化層面。若從古代蹴鞠角度看，其所表現(xiàn)出的文化特征主要停留在娛樂層面。自古以來，我國在發(fā)展中都強調(diào)以農(nóng)耕為主，百姓生活中將生存的根本置于土地。這樣在生存過程中，更傾向于和平主義。在該環(huán)境下產(chǎn)生的蹴鞠活動，也被賦予古代濃厚的文化色彩，完全被應(yīng)用娛樂表演中。同時，封建社會中的奢靡之風(fēng)，也使蹴鞠運動被界定在娛樂表演方面，在競技性方面與現(xiàn)代足球相比相差許多。而從現(xiàn)代足球角度看，其所受到的文化影響多停留在西方文化方面。需注意的是現(xiàn)代足球發(fā)展于西方國家，本身在運動中有明顯的功利主義色彩，更注重勝負(fù)之分，一般勝者將名利雙收，而失敗者意味被淘汰。也因這種文化的熏陶，使現(xiàn)代足球運動中的許多觸球動作都有較為明顯的對抗性特點，如其中的沖撞、跳躍、急停以及奔跑等。由此可見，現(xiàn)代足球、古代蹴鞠中，無論采用哪種觸球動作形式，其產(chǎn)生的差異都因受到不同文化所影響。

5、古代蹴鞠對現(xiàn)代足球發(fā)展的啟示分析

現(xiàn)代足球盡管在發(fā)展中僅有百年時間，但在受歡迎程度上卻不容忽視，不僅推動競技體育的發(fā)展，且可得到大眾群體的青睞。但在足球運動發(fā)展中，其暴露出的弊端也日益明顯，最為典型的便為足球商業(yè)化，無論足球運動員或與足球運動相關(guān)的群體都處于被商業(yè)操縱局面，足球競賽原有的娛樂、文化意義逐漸喪失。這與我國古代蹴鞠發(fā)展的最初理念完全背離。需注意的是現(xiàn)代足球?qū)嵸|(zhì)是古代蹴鞠改良后的產(chǎn)物，這在許多國內(nèi)外學(xué)者研究中都有所體現(xiàn)，如奧爾夫？柯帕克的觀點，強調(diào)足球發(fā)明于中國，而足球過則來源于英國，但其作為流行運動卻得益于巴西。盡管足球由中國發(fā)明，但在中國卻處于萎靡不振狀態(tài)，成為當(dāng)前國人需考慮的主要問題。這就要求在我國足球發(fā)展中，采取相應(yīng)的策略，包括：第一，體育組織發(fā)展中由國家給予更多的投入，可鼓勵社會企業(yè)在體育事業(yè)發(fā)展中給予扶持。第二，在我國足球發(fā)展中應(yīng)充分考慮到古代蹴鞠的精髓所在，如蹴鞠在唐代、宋代等時期的發(fā)展都可作為蹴鞠的輝煌階段，其中涉及的蹴鞠精神以及相應(yīng)的觸球動作等，都可為我國當(dāng)前足球的發(fā)展提供引導(dǎo)。第三，在隊員與教練人員素質(zhì)上不斷強化，如足球運動員方面，應(yīng)盡可能在身體素質(zhì)提高的同時，兼顧個人思想道德修養(yǎng)。而在教練人員方面，需將眼光置于世界足球運動以及我國古代蹴鞠運動中，從中汲取可推動我國足球發(fā)展的理念或技能，這樣才能推動我國足球的進(jìn)一步發(fā)展。

6、結(jié)語

現(xiàn)代足球與古代蹴鞠的對比是現(xiàn)行國內(nèi)外學(xué)者研究的焦點。本文在研究中可發(fā)現(xiàn)，從特性差異、文化差異等角度看，古代蹴鞠與現(xiàn)代足球中都有較多不同之處，而這些不同之處的存在多集中于觸球方面?，F(xiàn)代足球在發(fā)展中，應(yīng)充分考慮到古代蹴鞠消亡的原因，挖掘其中可能融入現(xiàn)代足球中的精髓，并著眼于世界足球的發(fā)展，挖掘其中的技法以及先進(jìn)理念，利用其為我國足球運動提供指導(dǎo)，使足球在我國的發(fā)展得以推動。

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