盧少求，程增俊

(阜陽(yáng)師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院，安徽 阜陽(yáng) 236037)

?

十六大以來(lái)黨的文化創(chuàng)新與黨的執(zhí)政文化建設(shè)發(fā)展走向

盧少求，程增俊

(阜陽(yáng)師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院，安徽 阜陽(yáng) 236037)

摘要：十六大以來(lái)，黨面臨各種執(zhí)政考驗(yàn)和風(fēng)險(xiǎn)，必須不斷加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)、社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)和社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。社會(huì)主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟，黨的先進(jìn)性建設(shè)同社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)在本質(zhì)上是一致的。先進(jìn)文化建設(shè)是黨的先進(jìn)性建設(shè)的重要體現(xiàn)，也是黨的執(zhí)政文化發(fā)展的必然要求。建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)和社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，特別是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，成為黨的執(zhí)政文化建設(shè)新的發(fā)展路向。

關(guān)鍵詞：文化創(chuàng)新；先進(jìn)性建設(shè)；黨的執(zhí)政文化

十六大以來(lái)，黨中央深刻分析了世情、國(guó)情和黨情，全面統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)、國(guó)際兩個(gè)大局，在圍繞建設(shè)什么樣的黨、怎么建設(shè)黨，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義文化和先進(jìn)文化，以及如何建設(shè)等重大理論和戰(zhàn)略布局上，先后提出了一系列對(duì)黨的執(zhí)政文化建設(shè)產(chǎn)生重大影響的新思想、新觀點(diǎn)和新論斷，大大促進(jìn)了黨的執(zhí)政文化建設(shè)。

一、新時(shí)期黨執(zhí)政面臨的時(shí)代境遇與風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，凸顯了加強(qiáng)黨的執(zhí)政文化建設(shè)的緊迫性

改革開(kāi)放以來(lái)，黨的建設(shè)面臨的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)愈加嚴(yán)峻，黨在執(zhí)政中肩負(fù)的任務(wù)和面臨的矛盾更加復(fù)雜。正如胡錦濤在慶祝黨成立90周年大會(huì)上的講話中指出，黨長(zhǎng)期執(zhí)政面臨的“四個(gè)考驗(yàn)和危險(xiǎn)”，特別尖銳地?cái)[在了全黨面前。這充分體現(xiàn)了黨對(duì)執(zhí)政考驗(yàn)與危險(xiǎn)的科學(xué)把握和清醒認(rèn)識(shí)，也體現(xiàn)了一種執(zhí)政文化建設(shè)上的高度自覺(jué)。如果黨沒(méi)有這種直面考驗(yàn)和風(fēng)險(xiǎn)的勇氣、擔(dān)當(dāng)與自信，黨的先進(jìn)性和執(zhí)政之基就會(huì)受到嚴(yán)重削弱。

在執(zhí)政考驗(yàn)上，黨全面執(zhí)政66年、領(lǐng)導(dǎo)改革開(kāi)放37年，長(zhǎng)期執(zhí)政容易在黨內(nèi)形成一些不良的文化現(xiàn)象。2004年9月，黨的十六屆四中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》，強(qiáng)調(diào)指出：“一些領(lǐng)導(dǎo)干部和領(lǐng)導(dǎo)班子思想理論水平不高、依法執(zhí)政能力不強(qiáng)、解決復(fù)雜矛盾本領(lǐng)不大……一些黨員干部事業(yè)心和責(zé)任感不強(qiáng)、思想作風(fēng)不端正、工作作風(fēng)不扎實(shí)、脫離群眾等問(wèn)題比較突出；一些黨的基層組織軟弱渙散，一些黨員不能發(fā)揮先鋒模范作用；腐敗現(xiàn)象在一些地方、部門和單位還比較嚴(yán)重。”[1](P272-273)尤其是一些黨員、干部不思進(jìn)取、得過(guò)且過(guò)，熱衷于小團(tuán)體、小圈子，甚至形成了一些既得的利益集團(tuán)。這些人不認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，作風(fēng)飄浮、工作不實(shí)，貪圖享受、奢侈浪費(fèi)，追求低級(jí)趣味，熱衷于個(gè)人享樂(lè)，對(duì)群眾的安危冷暖漠不關(guān)心，等等[2](P727-728)。這些不良的文化現(xiàn)象都是與黨的宗旨、性質(zhì)和人民群眾的利益格格不入的，如果任其發(fā)展下去，勢(shì)必危及黨的執(zhí)政形象和執(zhí)政地位，削弱黨的執(zhí)政效能。

在改革開(kāi)放的考驗(yàn)上，胡錦濤曾尖銳地批評(píng)：一些領(lǐng)導(dǎo)班子整體作用發(fā)揮不夠，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化以及處理復(fù)雜問(wèn)題的能力不夠；有些領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)重視不夠，對(duì)各種錯(cuò)誤社會(huì)思潮的泛起和危害，缺乏政治鑒別力和敏銳性，甚至將黨的改革開(kāi)放政策錯(cuò)誤地理解為走資本主義道路，全盤西化或資產(chǎn)階級(jí)化。鄧小平指出：“現(xiàn)在有人擔(dān)心中國(guó)會(huì)不會(huì)變成資本主義。這個(gè)擔(dān)心不能說(shuō)沒(méi)有一點(diǎn)道理。我們不能拿空話而是要拿事實(shí)來(lái)解除他們的這個(gè)憂慮，并且回答那些希望我們變成資本主義的人……要特別教育我們的下一代下兩代，一定要樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。一定不能讓我們的青少年作資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對(duì)不行。”[3](P111)并且批評(píng)“某些人所謂的改革，應(yīng)該換個(gè)名字，叫做自由化，即資本主義化。他們‘改革’的中心是資本主義化。我們講的改革與他們不同”[3](P297)。這些論述表明在推進(jìn)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，如何借鑒西方資本主義國(guó)家的優(yōu)秀文化建設(shè)成果，抵御其腐朽文化的滲透和消極影響，如何防范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中出現(xiàn)的權(quán)力尋租以及衍生的腐敗現(xiàn)象等。這些問(wèn)題都事關(guān)黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力，也事關(guān)黨的執(zhí)政文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，必須引起高度重視。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)上，2003年10月，黨的十六屆三中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問(wèn)題的決定》，提出要加強(qiáng)和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)和改進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)，堅(jiān)決抵制各種不良風(fēng)氣的侵蝕。其實(shí)，這些重要論述是有針對(duì)性的，有些黨員、干部在經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型的過(guò)程中將手中的權(quán)力商品化，大搞錢權(quán)交易。“一些領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部中發(fā)生的腐敗案件影響惡劣，一些領(lǐng)域腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)。這些問(wèn)題嚴(yán)重削弱黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，嚴(yán)重?fù)p害黨同人民群眾的血肉聯(lián)系”[4](P142)。黨內(nèi)這些問(wèn)題的出現(xiàn)，是由部分黨員干部執(zhí)政價(jià)值觀的易位、“一家兩制”的存在、過(guò)度的“親資本”以及“為人民服務(wù)”被異化、移植到“為市場(chǎng)主體服務(wù)”等引發(fā)的，加之市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境的諸多負(fù)面影響，由此衍生出了一系列新的腐敗問(wèn)題及相應(yīng)的亞文化生態(tài)。

在外部環(huán)境考驗(yàn)上，如何全面分析和妥善應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變的外部環(huán)境，特別是如何抵制西方資本主義腐朽文化的侵蝕。鄧小平有過(guò)一段非常經(jīng)典的論述，他指出：“對(duì)于現(xiàn)代西方資產(chǎn)階級(jí)文化，我們究竟應(yīng)當(dāng)采取什么態(tài)度呢？經(jīng)濟(jì)上實(shí)行對(duì)外開(kāi)放的方針，是正確的，要長(zhǎng)期堅(jiān)持。對(duì)外文化交流也要長(zhǎng)期發(fā)展。經(jīng)濟(jì)方面我們采取兩手政策，既要開(kāi)放，又不能盲目地?zé)o計(jì)劃無(wú)選擇地引進(jìn)，更不能不對(duì)資本主義的腐蝕性影響進(jìn)行堅(jiān)決的抵制和斗爭(zhēng)。為什么在文化范圍的交流，反倒可以讓資本主義文化中對(duì)我們有害的東西暢行無(wú)阻呢？我們要向資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)先進(jìn)的科學(xué)、技術(shù)、經(jīng)營(yíng)管理方法以及其他一切對(duì)我們有益的知識(shí)和文化，閉關(guān)自守、故步自封是愚蠢的。但是，屬于文化領(lǐng)域的東西，一定要用馬克思主義對(duì)它們的思想內(nèi)容和表現(xiàn)方法進(jìn)行分析、鑒別和批判。西方如今仍然有不少正直進(jìn)步的學(xué)者、作家、藝術(shù)家在進(jìn)行各種嚴(yán)肅的有價(jià)值的著作和創(chuàng)作，他們的作品我們當(dāng)然要著重介紹。但是，現(xiàn)在有些同志對(duì)于西方各種哲學(xué)的、經(jīng)濟(jì)學(xué)的、社會(huì)政治的和文學(xué)藝術(shù)的思潮，不分析、不鑒別、不批判，而是一窩蜂地盲目推崇。對(duì)于西方學(xué)術(shù)文化的介紹如此混亂，以至連一些在西方國(guó)家也認(rèn)為低級(jí)庸俗或有害的書籍、電影、音樂(lè)、舞蹈以及錄像、錄音，這幾年也輸入不少。這種用西方資產(chǎn)階級(jí)沒(méi)落文化來(lái)腐蝕青年的狀況，再也不能容忍了。”[3](P43-44)雖然這些問(wèn)題是鄧小平在黨的十二屆二中全會(huì)上的講話中提出來(lái)的，但是時(shí)至今日這些現(xiàn)象和問(wèn)題仍然沒(méi)有能夠很好地解決。這就要求我們必須加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)安全工作，提高廣大黨員、干部的政治敏銳性和文化鑒別力，不被任何社會(huì)思潮所惑，使黨的執(zhí)政文化始終處于“高勢(shì)位”建設(shè)，進(jìn)而引領(lǐng)黨內(nèi)和社會(huì)上形形色色的亞文化社會(huì)思潮。

在執(zhí)政心理上，黨內(nèi)干部特別是高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部在各種嚴(yán)峻的考驗(yàn)和風(fēng)險(xiǎn)面前，不同程度上出現(xiàn)了執(zhí)政心理上的不適。胡錦濤指出：“精神懈怠的危險(xiǎn)，能力不足的危險(xiǎn)、脫離群眾的危險(xiǎn)、消極腐敗的危險(xiǎn)，更加尖銳地?cái)[在全黨面前，落實(shí)黨要管黨、從嚴(yán)治黨的任務(wù)比以往任何時(shí)候都更為繁重、更為緊迫?！盵5](P438)經(jīng)過(guò)94年的革命、建設(shè)和改革的歷程，部分黨員干部的執(zhí)政心理發(fā)生了嬗變。早在建國(guó)前毛澤東就曾指出：“我們隊(duì)伍里邊有一種恐慌，不是經(jīng)濟(jì)恐慌，也不是政治恐慌，而是本領(lǐng)恐慌”[6](P178)。在黨的七屆二中全會(huì)上，他再次告誡全黨，“因?yàn)閯倮?，黨內(nèi)的驕傲情緒，以功臣自居的情緒，停頓起來(lái)不求進(jìn)步的情緒，貪圖享樂(lè)不愿再過(guò)艱苦生活的情緒，可能生長(zhǎng)?！盵7](P1438)也就是說(shuō)，從革命黨到執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)變，全新的執(zhí)政環(huán)境和任務(wù)可能會(huì)引發(fā)“本領(lǐng)恐慌”，有些人甚至被糖衣炮彈擊中，出現(xiàn)了意志衰退、生活腐化等現(xiàn)象?；仡櫭珴蓶|當(dāng)年的諄諄告誡仍然具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性。于今，在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，有的人信念動(dòng)搖，消極墮落，出現(xiàn)了悲觀心理；有的人宗旨意識(shí)淡薄、奢靡享樂(lè)，出現(xiàn)了縱欲心理；有的人能力不足，急功近利，出現(xiàn)了焦躁心理；有的人價(jià)值觀扭曲、貪污腐化，出現(xiàn)了畸形心理，等等。如何有效地應(yīng)對(duì)各種執(zhí)政危機(jī)和挑戰(zhàn)，提振全黨精神，提高黨員、干部的執(zhí)政心理素質(zhì)以及拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，加強(qiáng)黨和人民群眾之間的密切聯(lián)系。這些都需要在黨的執(zhí)政文化建設(shè)中認(rèn)真研究并加以解決。

二、加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)和社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，合力助推黨的執(zhí)政文化“高勢(shì)位”建設(shè)

胡錦濤指出：“經(jīng)受考驗(yàn)、化解危險(xiǎn)，最根本的是要加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，始終保持黨的先進(jìn)性和純潔性”[5](P804)?！包h的先進(jìn)性建設(shè)是馬克思主義政黨自身建設(shè)的根本任務(wù)和永恒主題?！盵8](P505)“社會(huì)主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟”[5](P560)。從本質(zhì)上講，黨的先進(jìn)性建設(shè)同社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)是一致的，先進(jìn)文化建設(shè)是黨的先進(jìn)性建設(shè)的重要體現(xiàn)，也是黨的執(zhí)政文化建設(shè)的必然要求。

十六大以來(lái)，黨中央在加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的同時(shí)，又不失時(shí)機(jī)地提出加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)、社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，并在全黨分期分批開(kāi)展保持黨的先進(jìn)性教育活動(dòng)，出臺(tái)推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定。這些建設(shè)先后全面部署，協(xié)同推進(jìn)，緊密相連。社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)進(jìn)一步增進(jìn)了黨的先進(jìn)性建設(shè)，拓展了黨的執(zhí)政文化建設(shè)內(nèi)容，提升了黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力，表明黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律、黨的建設(shè)規(guī)律和文化建設(shè)規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)和把握，是黨的執(zhí)政意識(shí)的新覺(jué)醒。

2005年1月，胡錦濤在保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性專題報(bào)告會(huì)上的講話中指出：“先進(jìn)性是馬克思主義政黨的根本特征，也是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在?！盵1](P610)并且強(qiáng)調(diào)指出，開(kāi)展黨的先進(jìn)性建設(shè)不是某個(gè)專項(xiàng)建設(shè)，而是要通過(guò)黨的各方面建設(shè)綜合體現(xiàn)出來(lái)。黨的先進(jìn)性建設(shè)首先必須使黨的理論、路線、方針和政策，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展大勢(shì)和社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的要求，反映人民群眾的意愿和利益。其次必須堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，保證各級(jí)黨組織始終具有創(chuàng)造力、凝聚力和生命力。再次必須抓好黨員隊(duì)伍建設(shè)，尤其是執(zhí)政隊(duì)伍建設(shè)，提高他們的思想覺(jué)悟和奉獻(xiàn)精神，始終發(fā)揮先鋒模范作用。只有這樣，黨才能始終秉持執(zhí)政宗旨，高擎執(zhí)政文化旗幟，引導(dǎo)和推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)。黨的十七屆六中全會(huì)指出，建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，必須保持黨自身在文化上的先進(jìn)性，這是黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的重要前提?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，又是中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。”[5](P558)黨歷來(lái)高度重視意識(shí)形態(tài)安全，注重通過(guò)執(zhí)政文化建設(shè)引領(lǐng)社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。2011年10月，胡錦濤在十七屆六中全會(huì)第二次會(huì)議上的講話中指出:“堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)、以社會(huì)主義先進(jìn)文化為引領(lǐng)，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化最鮮明的特征，也是事關(guān)文化改革發(fā)展全局的根本問(wèn)題。只有堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)、以社會(huì)主義先進(jìn)文化為引領(lǐng)，才能打牢中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的根基?！盵5](P587)這一表述體現(xiàn)了社會(huì)主義先進(jìn)文化與黨的執(zhí)政文化在本質(zhì)上的一致性。社會(huì)主義先進(jìn)文化是黨的執(zhí)政文化社會(huì)化的集中表現(xiàn)，社會(huì)主義文化建設(shè)需要以社會(huì)主義先進(jìn)文化為引領(lǐng)，不斷加強(qiáng)黨領(lǐng)導(dǎo)下的職業(yè)治國(guó)者隊(duì)伍建設(shè)，激發(fā)廣大人民群眾的文化創(chuàng)造活力，從而促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的創(chuàng)新發(fā)展。

黨全面執(zhí)政后，開(kāi)啟了從新民主主義文化到社會(huì)主義新文化建設(shè)的歷史性轉(zhuǎn)變，在革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，黨發(fā)揮執(zhí)政文化的引領(lǐng)作用，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，形成了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。如果沒(méi)有黨的執(zhí)政文化引領(lǐng)，就不可能創(chuàng)新執(zhí)政理論體系、完善各項(xiàng)執(zhí)政制度，推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)。

黨的執(zhí)政文化建設(shè)和社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，重在“建設(shè)”上，落在黨的先進(jìn)性上。黨的執(zhí)政文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化要靠“建設(shè)”才能體現(xiàn)和發(fā)展。歷史和現(xiàn)實(shí)表明：馬克思主義政黨作為同社會(huì)化大生產(chǎn)緊密相連的先進(jìn)階級(jí)政黨，盡管具有其他政黨所無(wú)可比擬的先進(jìn)性，但是“黨的先進(jìn)性從來(lái)都是具體的，而不是抽象的；是歷史的，而不是一勞永逸的?！盵1](P560)這種先進(jìn)性不是自發(fā)形成的，也不是永恒擁有的，必須經(jīng)由黨的領(lǐng)導(dǎo)集體不斷的理論創(chuàng)新，通過(guò)學(xué)習(xí)、實(shí)踐和教育，不斷加深黨的先進(jìn)性建設(shè)才能形成和發(fā)展的。這種“建設(shè)”體現(xiàn)在執(zhí)政文化上，就是保持黨的執(zhí)政文化的先進(jìn)性，建設(shè)一支高素質(zhì)的執(zhí)政隊(duì)伍，形成改革創(chuàng)新、清正廉潔、富有活力的各級(jí)黨組織，才能夠建設(shè)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。因?yàn)橄冗M(jìn)的執(zhí)政文化，尤其是執(zhí)政隊(duì)伍的文化綜合素養(yǎng)及其行為表現(xiàn)，會(huì)對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展均有直接的引領(lǐng)和示范作用。胡錦濤指出：黨內(nèi)還存在一些與保持黨的先進(jìn)性要求不相適應(yīng)、不相符合的文化現(xiàn)象。在思想文化上，“有的黨員理想信念不堅(jiān)定，對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義信心不足，有的甚至存在‘信仰危機(jī)’”[1](P560)。在執(zhí)政意識(shí)上，“有些黨員忘記了全心全意為人民服務(wù)的宗旨。極少數(shù)黨員一切以自我為中心，對(duì)個(gè)人名利斤斤計(jì)較，有的甚至跌入腐敗的泥坑”[1](P560)。在組織文化上，一些黨員不講黨性修養(yǎng)，不講原則底線，習(xí)慣于官場(chǎng)潛規(guī)則，組織紀(jì)律觀念淡薄，熱衷于構(gòu)建圈子文化、江湖文化、鄉(xiāng)土文化，低級(jí)趣味文化等。這些不適應(yīng)、不符合的問(wèn)題，那種重實(shí)踐輕學(xué)習(xí)，重能力輕文化的傾向如不認(rèn)真加以解決，就會(huì)嚴(yán)重影響黨的先進(jìn)性，影響黨的執(zhí)政效能感。

黨的執(zhí)政文化“高勢(shì)位”建設(shè)要解決的問(wèn)題，就是要通過(guò)黨的建設(shè)，不斷加強(qiáng)對(duì)黨員、干部的主觀世界改造。黨的先進(jìn)性來(lái)自于自覺(jué)改造主觀世界和為全社會(huì)設(shè)置符合人民群眾根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的戰(zhàn)略性愿景。只有黨員、干部的主觀世界改造好了，才能有效抵御各種不良文化的侵蝕，才能領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在改造客觀世界的同時(shí)，建設(shè)好社會(huì)主義先進(jìn)文化。目前，黨的執(zhí)政文化建設(shè)面臨著各種亞文化以及負(fù)面社會(huì)思潮的挑戰(zhàn)，改造黨員、干部客觀世界的任務(wù)十分繁雜。江澤民指出：“我們黨歷來(lái)主張，在改造客觀世界的同時(shí)，必須改造主觀世界”[9](P96)，但是實(shí)踐中重前者輕后者的傾向，容易引致事實(shí)上對(duì)主觀世界改造的忽視。毛澤東在《實(shí)踐論》中指出：“改造客觀世界，也改造自己的主觀世界——改造自己的認(rèn)識(shí)能力，改造主觀世界同客觀世界的關(guān)系?！盵10](P296)這表明改造主觀世界與改造客觀世界是辯證的、知行統(tǒng)一的。黨員、干部認(rèn)識(shí)和改造客觀世界，還必須不斷的改造和反思自己的知識(shí)體系、價(jià)值觀念以及與主觀世界和客觀世界之間的關(guān)系。黨的建設(shè)的長(zhǎng)期任務(wù)和永恒課題是加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，重點(diǎn)是加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)安全，為執(zhí)政隊(duì)伍提供強(qiáng)大的理論指導(dǎo)、明晰的政治共識(shí)和實(shí)踐的政治標(biāo)準(zhǔn)。江澤民指出：“我們黨所以堅(jiān)強(qiáng)有力，就是堅(jiān)持以馬克思主義作為自己的世界觀和行動(dòng)指南。沒(méi)有先進(jìn)理論武裝的黨，不可能是先進(jìn)的黨；沒(méi)有先進(jìn)理論武裝的共產(chǎn)黨員，就不會(huì)有真正的黨性，不可能發(fā)揮先進(jìn)戰(zhàn)士的作用；拒絕用先進(jìn)理論武裝頭腦的人，就沒(méi)有資格存身于黨的行列?！盵11](P106-107)2011年7月，胡錦濤在慶祝黨成立90周年大會(huì)上的講話中指出：“九十年來(lái)黨的發(fā)展歷程告訴我們，理論上的成熟是政治上堅(jiān)定的基礎(chǔ)，理論上的與時(shí)俱進(jìn)是行動(dòng)上銳意進(jìn)取的前提，思想上的統(tǒng)一是全黨步調(diào)一致的重要保證?！盵5](P438)改造主觀世界，進(jìn)行理論武裝，提高全黨馬克思主義理論水平，就是要堅(jiān)持把思想理論建設(shè)放在首位，講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣，把黨員、干部的“三觀”改造好，自覺(jué)克服唯心主義和形而上學(xué)以及頹廢人生觀在黨內(nèi)的影響。黨的執(zhí)政文化作為一種精神引領(lǐng)力量，能夠在黨的執(zhí)政實(shí)踐中潛移默化地轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)以及社會(huì)主義文化建設(shè)產(chǎn)生強(qiáng)大的動(dòng)力和智力支持。不過(guò)，由于國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的復(fù)雜變化以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，有些黨員、干部對(duì)馬克思主義經(jīng)典篇目的學(xué)習(xí)采取抵觸、敷衍的態(tài)度，對(duì)功利文化、實(shí)用主義文化持歡迎態(tài)度，這是一種值得注意的執(zhí)政心理和危險(xiǎn)傾向。如果任其發(fā)展下去，會(huì)阻滯黨的各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展及執(zhí)政文化建設(shè)的成效。

三、建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨和社會(huì)主義核心價(jià)值體系，成為黨的執(zhí)政文化建設(shè)新的發(fā)展路向

十六大以來(lái)，黨中央相繼提出了“建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨”與“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的新目標(biāo)和新要求。“兩大建設(shè)”相互承接、相互促進(jìn)、互相融合，合力構(gòu)建黨的執(zhí)政文化的豐富特質(zhì)和新的內(nèi)涵。

如何建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，起初在黨的十六大報(bào)告中是作為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)提出來(lái)的，“形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展”[2](P15)。其后，曾慶紅在全國(guó)高校校長(zhǎng)的講話中提出“形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，很大程度上要靠建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨來(lái)引導(dǎo)、來(lái)推動(dòng)?！盵2](P262)這就把建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)提升到建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的高度來(lái)認(rèn)識(shí)推進(jìn)。黨的十六屆四中全會(huì)首次以黨的中央全會(huì)的方式提出“努力建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨”，強(qiáng)調(diào)“重點(diǎn)抓好領(lǐng)導(dǎo)干部的理論和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，帶動(dòng)全黨的學(xué)習(xí)，努力建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨?！盵1](P291)黨的十七大報(bào)告進(jìn)一步指出：“要按照建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的要求”[12](P38)，“加強(qiáng)黨員、干部理想信念教育和思想道德教育，使廣大黨員、干部成為實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的模范”[12](P39)。這就把建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨與實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系關(guān)聯(lián)在一起。黨的十七屆四中全會(huì)又把“建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨”作為一項(xiàng)重大緊迫的任務(wù)，提到了全黨面前，并對(duì)建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的性質(zhì)進(jìn)行了科學(xué)定位，強(qiáng)調(diào)所建設(shè)的是“馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨”，提出“黨員、干部模范學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的重要任務(wù)?！盵4](P147)2009年11月，習(xí)近平在中央黨校秋季學(xué)期第二批進(jìn)修班開(kāi)學(xué)典禮上的講話中更進(jìn)一步指出:“建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨是保持黨在理論上實(shí)踐上先進(jìn)性的本質(zhì)要求”[4](P253)，要著力開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育。從上述文獻(xiàn)的系列表述中，我們可以看出：從黨的十六大提出建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)，到黨的十七大提出建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨的螺旋式提升；從建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨到建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的科學(xué)定位。這就把建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，與黨的先進(jìn)性建設(shè)、社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)三者之間的邏輯關(guān)聯(lián)不斷引向深入。它不僅反映了黨對(duì)走向新的學(xué)習(xí)時(shí)代的一種新追求，更表達(dá)了一種以改革創(chuàng)新精神迎接挑戰(zhàn)適應(yīng)變革的決心和勇氣，也預(yù)示著黨的執(zhí)政文化建設(shè)路向的新開(kāi)始。

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》中提出的，強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程、貫穿現(xiàn)代化建設(shè)各方面?！盵8](P661)黨的十七大報(bào)告提出“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力?！盵12](P26)黨的十七屆四中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨的建設(shè)若干重大問(wèn)題的決定》，提出建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育。其后，習(xí)近平在《關(guān)于建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨》的講話中提出“建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，要堅(jiān)持把社會(huì)主義核心價(jià)值體系貫穿到黨的建設(shè)的各個(gè)方面，體現(xiàn)到黨員干部教育管理的全過(guò)程，引導(dǎo)廣大黨員、干部模范學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系?！盵4](P264)在慶祝黨成立90周年大會(huì)上的講話中，胡錦濤進(jìn)一步提出“發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，必須把社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過(guò)程?！盵5](P448)黨的十七屆六中全會(huì)更進(jìn)一步指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向?！盵5](P564)從融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)全過(guò)程到融入黨的建設(shè)全過(guò)程，從建設(shè)和諧文化到發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，尤其是把社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的重要著力點(diǎn)，標(biāo)志著黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、黨的建設(shè)規(guī)律和先進(jìn)文化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的新把握以及推進(jìn)黨的執(zhí)政文化建設(shè)的新覺(jué)醒，拓展了黨的執(zhí)政文化建設(shè)新內(nèi)容，開(kāi)辟了黨的先進(jìn)性建設(shè)新路徑。

如何搞好“兩大建設(shè)”要解決的問(wèn)題，首先關(guān)鍵在黨。在中國(guó)政治發(fā)展中，黨是核心要素，黨的建設(shè)是核心命題，幾乎所有當(dāng)代中國(guó)問(wèn)題的解決，都可以從“關(guān)鍵在黨”的范式中衍生出來(lái)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是黨深刻把握時(shí)代條件變化、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要求和黨的建設(shè)狀況而作出的價(jià)值選擇和價(jià)值提煉，是黨的執(zhí)政文化建設(shè)過(guò)程中應(yīng)始終遵循的價(jià)值原則和判斷標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)際上是一種價(jià)值選擇和價(jià)值體系。黨作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，選擇什么樣的執(zhí)政道路、執(zhí)政理論、執(zhí)政價(jià)值和執(zhí)政制度等，對(duì)于建設(shè)什么樣的黨、怎么建設(shè)黨，建設(shè)什么樣的先進(jìn)文化，怎樣建設(shè)先進(jìn)文化，以及如何繁榮和發(fā)展社會(huì)主義文化，抵御西方文化入侵，價(jià)值觀誘導(dǎo)等，都具有正面導(dǎo)向和引領(lǐng)作用。建設(shè)什么樣的馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，關(guān)鍵也在黨。學(xué)習(xí)是人類生存和發(fā)展不可或缺的基本方式，學(xué)習(xí)能力是一個(gè)政黨興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，更是馬克思主義政黨應(yīng)有的特質(zhì)。因此，“不斷學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)，努力掌握和運(yùn)用一切科學(xué)的新思想、新知識(shí)、新經(jīng)驗(yàn)，是黨始終走在時(shí)代前列引領(lǐng)中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的決定性因素。”[4](P145)但是，黨內(nèi)一些黨員、干部以及各級(jí)黨組織的學(xué)習(xí)狀況確實(shí)不容樂(lè)觀。習(xí)近平指出：有些黨員、干部不愿學(xué)、不勤學(xué)、不真學(xué)、不深學(xué)、不善學(xué)。有些黨組織學(xué)習(xí)制度不健全，開(kāi)展學(xué)習(xí)思路不開(kāi)闊，引導(dǎo)黨員學(xué)習(xí)缺乏有效措施，針對(duì)性不強(qiáng)，學(xué)習(xí)效果不佳等現(xiàn)象問(wèn)題[4](P256-257)。這些都與建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的要求相背離。因此，如何把學(xué)習(xí)科學(xué)理論、先進(jìn)知識(shí)在全黨形成制度，養(yǎng)成風(fēng)氣，以有效的學(xué)習(xí)提升黨的自我糾錯(cuò)和革新能力，增強(qiáng)黨組織的向心力和創(chuàng)造力，使黨在學(xué)習(xí)意識(shí)、學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)成效上引領(lǐng)全民族全社會(huì)等，都需要黨和各級(jí)黨組織認(rèn)真加以解決。

其次，把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)之中。執(zhí)政文化是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的內(nèi)在精神依托，擔(dān)負(fù)著引領(lǐng)發(fā)展方向、彰顯制度優(yōu)勢(shì)、提升國(guó)家“軟實(shí)力”的政治功能。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。黨的十七屆四中全會(huì)指出：“黨員、干部模范學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，是建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的重要任務(wù)?！盵4](P147)至于如何融入完成這一重要任務(wù)，主要體現(xiàn)在：一是必須堅(jiān)持把馬克思主義作為根本指導(dǎo)思想，這是搞好“兩大建設(shè)”的基礎(chǔ)工程?！翱茖W(xué)理論武裝是馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的本質(zhì)特征?！盵4](P257)馬克思主義作為立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，需要黨員干部真學(xué)勤學(xué)深學(xué)善學(xué)真用，自覺(jué)轉(zhuǎn)化為自身的堅(jiān)定信仰和價(jià)值追求。在學(xué)習(xí)中堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，把黨的基本理論貫注和滲透到黨的各項(xiàng)工作之中；在實(shí)踐中提高工作的原則性、系統(tǒng)性和預(yù)見(jiàn)性，引導(dǎo)黨員干部劃清“四個(gè)重大界限”，搞清“六個(gè)為什么”，自覺(jué)抵制各種錯(cuò)誤思想的影響。二是必須堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想武裝全黨，這是搞好“兩大建設(shè)”的主題。理想信念教育是全黨學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重中之重，要教育黨員、干部對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和選擇的制度充滿自信，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興充滿自信，最根本的是要解決“三觀”問(wèn)題。胡錦濤指出：“崇高的理想信念，始終是共產(chǎn)黨人保持先進(jìn)性的精神動(dòng)力?！盵1](P620)要著力加強(qiáng)黨員干部的共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義信念教育，發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用。同時(shí)，抓好黨員隊(duì)伍建設(shè)，不斷增強(qiáng)黨員干部的黨性修養(yǎng)，堅(jiān)持黨的根本宗旨，始終做到立黨為公、執(zhí)政為民。三是必須培育廣大黨員、干部的時(shí)代精神和民族精神，這是搞好“兩大建設(shè)”的精髓。民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)政黨賴以執(zhí)政存續(xù)的精神家園和支撐基礎(chǔ)，也是一個(gè)國(guó)家穩(wěn)定和發(fā)展的精神源泉。這就要求黨員、干部必須以黨的基本理論為指導(dǎo)，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)教育和中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育等，不斷增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感。認(rèn)清世界發(fā)展大勢(shì)，加強(qiáng)時(shí)代精神培育，以改革創(chuàng)新的精神，不斷增強(qiáng)各級(jí)黨組織的生機(jī)和活力。四是必須加強(qiáng)廣大黨員、干部的社會(huì)主義榮辱觀教育，這是搞好“兩大建設(shè)”的道德基礎(chǔ)。堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，科學(xué)區(qū)分是非、善惡和美丑的界限，養(yǎng)成良好的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，對(duì)保持共產(chǎn)黨人的政治本色，具有重要意義。因此，要大力加強(qiáng)全體社會(huì)成員的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)黨員、干部養(yǎng)成高尚的道德情操和健康的生活情趣，始終保持優(yōu)雅的生活狀態(tài)，保持昂揚(yáng)奮發(fā)、積極進(jìn)取的精神狀態(tài)。同時(shí)逐步形成增進(jìn)黨員、干部榮辱感觀教育的長(zhǎng)效機(jī)制，積極探索有效的教育實(shí)踐形式，以良好的黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)，用黨員干部模范行為和高尚人格感召群眾，進(jìn)而引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。

參考文獻(xiàn)：

[1]十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(中)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011.

[2]十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(上)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011.

[3]鄧小平文選(第3卷)[M].北京：人民出版社，1993.

[4]十七大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(中)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013.

[5]十七大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(下)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013.

[6]毛澤東文集(第2卷)[M].北京：人民出版社，1999.

[7]毛澤東選集(第4卷)[M].北京：人民出版社，1991.

[8]十六大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(下)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011.

[9]江澤民文選(第1卷)[M].北京：人民出版社，2006.

[10]毛澤東選集(第1卷)[M].北京：人民出版社，1991.

[11]“三個(gè)代表”重要思想學(xué)習(xí)綱要[M].北京：學(xué)習(xí)出版社，2003.

[12]十七大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編(上)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013.

CPC’s Cultural Innovation and the Trend of Ruling Culture Construction since the 16thCPC National Congress

LU Shaoqiu, CHENG Zengjun

(SchoolofMarxism,FuyangNormalUniversity,Fuyang236037,China)

Abstract:Since the 16thCPC national congress, the Party has faced all kinds of test and risk. Therefore, it is necessary to strengthen the construction of CPC’s progressiveness, socialist advanced culture and core value system. The socialist advanced culture is a spirit banner of Marxist Party, and essentially, the construction of CPC’s progressiveness is consistent with the socialist advanced culture building which is an important embodiment of the construction of CPC’s progressiveness, and an inevitable requirement of the Party’s ruling culture building. To establish the Marxist learning-oriented Party, and to strengthen the construction of CPC’s progressiveness and socialist advanced culture, especially the construction of socialist core value system, has become a new trend of building the Party’s ruling culture.

Key words:cultural innovation; construction of progressiveness; CPC’s ruling culture

中圖分類號(hào)：D26

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1009-9735(2016)01-0001-06

作者簡(jiǎn)介：盧少求，男，安徽舒城人，教授，博士，碩士生導(dǎo)師，安徽省學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人，研究方向：馬克思主義中國(guó)化與執(zhí)政文化；程增俊，女，安徽舒城人，副教授(內(nèi)聘)，碩士，研究方向：思想政治教育理論與執(zhí)政黨建設(shè)。

基金項(xiàng)目：2012年國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目(12BKS050)；2014年省人社廳學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人后備人選科研活動(dòng)資助項(xiàng)目(2014H035)；2016年度安徽高校省級(jí)科學(xué)研究重大項(xiàng)目(SK2016SD45)。

*收稿日期：2015-10-30