余仁麗

淺析畢節(jié)紅色文化在當(dāng)?shù)刂袑W(xué)思政課中的運(yùn)用

余仁麗

畢節(jié)是一個(gè)革命老區(qū)，是一片紅色熱土，有著豐富的紅色文化，如何創(chuàng)造性地把畢節(jié)紅色文化用于當(dāng)?shù)刂袑W(xué)思想政治課中，是一個(gè)值得探討的問(wèn)題。本文主要從三個(gè)方面進(jìn)行探索，一是畢節(jié)紅色文化的主要內(nèi)容，二是畢節(jié)紅色文化在當(dāng)?shù)刂袑W(xué)思想政治課中運(yùn)用的意義，三是畢節(jié)紅色文化在當(dāng)?shù)刂袑W(xué)思想政治課中的運(yùn)用。

畢節(jié)紅色文化；中學(xué)思政課；運(yùn)用

十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在多個(gè)場(chǎng)合談到中國(guó)傳統(tǒng)文化，多次提到核心價(jià)值觀和文化自信。黨的十七屆六中全會(huì)也作出“進(jìn)一步興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮的戰(zhàn)略部署，吹響了加快文化改革發(fā)展步伐、實(shí)現(xiàn)中華民族文化復(fù)興的進(jìn)軍號(hào)角”?？梢?jiàn)，文化對(duì)于一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的重要性。眾所周知，我國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。中國(guó)的文化自信，不僅體現(xiàn)在中國(guó)的傳統(tǒng)文化上，而且還體現(xiàn)在中國(guó)的紅色文化中。那么如何創(chuàng)造性地發(fā)揮好紅色文化在學(xué)生思想政治教育過(guò)程中的作用，提高思想政治教育的時(shí)效性和創(chuàng)新性，是一個(gè)值得大家思考的問(wèn)題。筆者以畢節(jié)市為例，主要探討畢節(jié)紅色文化在當(dāng)?shù)刂袑W(xué)思想政治課中的運(yùn)用。

一、畢節(jié)紅色文化的主要內(nèi)容

1.紅色文化的內(nèi)涵

紅色文化是由人民群眾創(chuàng)造并具有中國(guó)特色的先進(jìn)文化，是中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要組成部分。紅色文化的類型多種多樣，既包括為中國(guó)革命奮斗、英勇?tīng)奚母锩鼞?zhàn)士、領(lǐng)導(dǎo)者、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員如李大釗、雷鋒、焦裕祿等同志的先進(jìn)事跡，也包括承載著紅色精神的遺跡、紀(jì)念館、展覽館、烈士陵園等，還包括在革命奮斗時(shí)期留下的各種各樣的紅色故事、電影、歌曲、書(shū)籍以及在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的長(zhǎng)征精神、井岡山精神、延安精神、抗震救災(zāi)精神、載人航天精神等?？傊t色文化豐富多樣、生動(dòng)形象，有著重大的意義，它有助我們更好地學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨奮斗的歷史，更深刻地理解中國(guó)偉大的民族精神。同時(shí)，它是我國(guó)寶貴的文化財(cái)富，我們必須保護(hù)和利用好它。

2.畢節(jié)紅色文化的內(nèi)容

畢節(jié)位于貴州省西北部，地處川滇黔三省交界，是1988年由時(shí)任中共貴州省委書(shū)記的胡錦濤同志親自倡導(dǎo)，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)建立的試驗(yàn)區(qū)。畢節(jié)有“三省紅都”之稱，既是貴州抗日救國(guó)軍誕生地，同時(shí)也是貴州地下黨的發(fā)源地。畢節(jié)是一片紅色熱土，具有豐富的紅色文化，是我國(guó)紅色文化資源的重要組成部分。因此，開(kāi)發(fā)和利用好畢節(jié)文化資源，把它靈活地在當(dāng)?shù)厮枷胝谓逃?，?duì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，有著非常重要的意義。

二、畢節(jié)紅色文化在當(dāng)?shù)厮枷胝谓逃羞\(yùn)用的意義

畢節(jié)紅色文化內(nèi)容豐富，類型多樣化，是構(gòu)成完整畢節(jié)文化必不可少的組成部分。既包括當(dāng)?shù)氐募o(jì)念館、博物館、展覽館、紅色故事等物質(zhì)形態(tài)，又包括以非物質(zhì)形態(tài)存在的畢節(jié)人民在革命時(shí)期形成的革命精神、愛(ài)黨愛(ài)國(guó)精神等。畢節(jié)紅色文化形象生動(dòng)是非常重要的教學(xué)資源，把它創(chuàng)造性地用于當(dāng)?shù)厮枷胝谓逃?，?duì)于豐富思想政治教育內(nèi)容、提升政治教師的素養(yǎng)、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣等都有非常重要的作用，針對(duì)畢節(jié)紅色文化在當(dāng)?shù)刂袑W(xué)思想政治課中運(yùn)用的意義，主要從以下三個(gè)方面來(lái)分析：

1.畢節(jié)紅色文化有利于豐富當(dāng)?shù)馗咧兴枷胝握n的內(nèi)容

目前，在新課改的大背景下，我們經(jīng)常會(huì)提到：如何提高課堂效率？首先當(dāng)然是要讓課堂吸引學(xué)生，讓他們?cè)谏险n的過(guò)程中對(duì)所學(xué)內(nèi)容感興趣，在教學(xué)過(guò)程中，真正發(fā)揮學(xué)生的主體地位。但是，就現(xiàn)階段的狀況來(lái)看，大多數(shù)的政治老師在上課的過(guò)程中都只注重知識(shí)的灌輸，一堂課下來(lái)大概要講35分鐘左右，留給學(xué)生的時(shí)間也就只有大概10分鐘，有部分老師甚至是一堂課一個(gè)人講，從頭講到尾，這樣的課堂教學(xué)模式，顯然是不合理的，忽視了學(xué)生在課堂中的主體性，也不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、參與性。一般來(lái)說(shuō)，思想政治課內(nèi)容多為抽象、概括的理論知識(shí)，缺乏生動(dòng)性，而通過(guò)直觀生動(dòng)、感染力強(qiáng)的紅色文化的教育，可以提高當(dāng)?shù)貙W(xué)生對(duì)思想政治課學(xué)習(xí)的興趣，一定程度上彌補(bǔ)思想政治課教育中存在的不足。畢節(jié)紅色文化內(nèi)容豐富，將它注入當(dāng)?shù)厮枷胝握n教育中，可以有效地豐富思想政治課的內(nèi)容，增強(qiáng)其感染力和說(shuō)服力。

2.畢節(jié)紅色文化有利于當(dāng)?shù)貙W(xué)生形成正確的三觀

學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的接班人，他們能否正確地對(duì)待世界、對(duì)待人生，實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，是備受國(guó)家關(guān)注的問(wèn)題，特別是在文化多元化的沖撞與交融的環(huán)境下，加強(qiáng)學(xué)生的三觀教育有著重大的意義。學(xué)生應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀，堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀。在畢節(jié)這塊紅土地上的革命歷程中，優(yōu)秀共產(chǎn)黨員始終堅(jiān)持把人民群眾的利益放在首位，以人民的根本利益為出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益，樹(shù)立艱苦奮斗、不怕?tīng)奚母锩瘢欣趫?jiān)定學(xué)生跟黨走的信心。為當(dāng)?shù)貙W(xué)生樹(shù)立良好的榜樣，有利于學(xué)生樹(shù)立正確的三觀。

3.畢節(jié)紅色文化有利于學(xué)生集體意識(shí)、愛(ài)國(guó)意識(shí)的培養(yǎng)

思想政治課內(nèi)容豐富多彩，其中少不了對(duì)學(xué)生集體意識(shí)、愛(ài)國(guó)意識(shí)的培育。因此，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生自身集體意識(shí)、愛(ài)國(guó)意識(shí)的培育。畢節(jié)紅色文化蘊(yùn)涵著豐富的愛(ài)國(guó)主義精神，包括畢節(jié)人民為了國(guó)家的獨(dú)立和人民的解放而犧牲生命的愛(ài)國(guó)主義感人事例。畢節(jié)的學(xué)生絕大多數(shù)來(lái)自于當(dāng)?shù)兀绻馨旬?dāng)?shù)氐募t色文化貫穿于當(dāng)?shù)氐乃枷胝谓逃?，?huì)使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)，從而更加深刻地感受到家鄉(xiāng)的美好。所以，畢節(jié)紅色文化對(duì)培養(yǎng)當(dāng)?shù)貙W(xué)生的集體主義、愛(ài)國(guó)主義意識(shí)發(fā)揮著重要的作用，是對(duì)當(dāng)?shù)貙W(xué)生進(jìn)行思想政治教育的好題材、好載體。

三、畢節(jié)紅色文化在當(dāng)?shù)厮枷胝谓逃械倪\(yùn)用

1.堅(jiān)持畢節(jié)紅色文化、傳統(tǒng)文化與民族文化相統(tǒng)一

畢節(jié)是一個(gè)革命老區(qū)，在具有豐富的紅色文化的同時(shí)，還具有多姿多彩的民族文化，民族風(fēng)情濃郁、民族文化具有原生態(tài)的韻味。畢節(jié)是一個(gè)少數(shù)民族聚居的地方，擁有眾多的民族，主要有漢族、彝族、苗族、白族、布依族、回族等。各族人民都在積極建設(shè)自己的家鄉(xiāng)，同時(shí)也創(chuàng)造了自己獨(dú)特的民族文化。各民族獨(dú)特的民族文化構(gòu)成了畢節(jié)民族文化的多樣性。畢節(jié)人民也有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化。在思想政治教育過(guò)程中，如果能夠發(fā)揮當(dāng)?shù)孛褡逦幕?、傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，把當(dāng)?shù)孛褡逦幕?、傳統(tǒng)文化與紅色文化整合，適當(dāng)?shù)刎灤┯诋?dāng)?shù)馗咧兴枷胝握n教育的過(guò)程中，不僅有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，而且還有利于當(dāng)?shù)貙W(xué)生理解自己的家鄉(xiāng)、了解自己的民族，增加對(duì)自己民族和家鄉(xiāng)濃厚的感情，在愛(ài)自己民族、家鄉(xiāng)的感悟中認(rèn)真學(xué)習(xí)、熱愛(ài)學(xué)習(xí)。如高中思想政治必修三文化生活教材（人民教育出版社），整本書(shū)都圍繞文化生活來(lái)學(xué)習(xí)，當(dāng)學(xué)習(xí)這門課時(shí)，可以適當(dāng)貫穿畢節(jié)當(dāng)?shù)氐募t色文化，再把當(dāng)?shù)丶t色文化、傳統(tǒng)文化、民族文化相結(jié)合，讓學(xué)生感受豐富多彩文化的魅力。如：當(dāng)學(xué)生學(xué)到思想政治必修三文化生活第二課文化對(duì)人的影響時(shí)，可以引導(dǎo)他們?nèi)ジ惺芪幕瘜?duì)自身的影響，以及文化對(duì)塑造人生的影響。作為當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生，他們對(duì)本地區(qū)的文化會(huì)有更濃厚的興趣，同時(shí)，可以讓他們體會(huì)當(dāng)?shù)氐亩嗖饰幕Ｊ紫?，可以先讓學(xué)生學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)氐募t色文化，畢節(jié)為什么是革命老區(qū)，畢節(jié)人民在中國(guó)革命過(guò)程中發(fā)揮了什么樣的作用，出現(xiàn)了哪些優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，畢節(jié)紅色文化的主要內(nèi)容有哪些。其次，在學(xué)習(xí)紅色文化的同時(shí)，可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化和民族文化，如讓學(xué)生知道貴州宣慰府成立的原因、來(lái)歷，可以給學(xué)生講解奢香夫人的故事，如果情況允許還可以給他們播放奢香夫人電視劇中的精彩片段等。再結(jié)合畢節(jié)當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕?，如彝族文化、苗族文化等進(jìn)行教育。

2.讓畢節(jié)紅色文化走進(jìn)課堂

紅色文化內(nèi)容豐富，具有強(qiáng)烈的感染力、說(shuō)服力和震撼力，具有鮮明的思想教育功能和價(jià)值功能，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想信念教育的鮮活而生動(dòng)的教材。由于畢節(jié)市各中學(xué)的學(xué)生絕大多數(shù)來(lái)自于畢節(jié)當(dāng)?shù)兀绻馨旬吂?jié)紅色文化資源結(jié)合當(dāng)?shù)氐恼谓虒W(xué)，把發(fā)生在學(xué)生身邊的歷史故事引入課堂教學(xué)，那么將會(huì)讓學(xué)生更好地了解自己的家鄉(xiāng)，愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，同時(shí)也會(huì)很大程度上提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的活力。要發(fā)揮政治教師在課堂中的主導(dǎo)作用。傳統(tǒng)的理論知識(shí)的灌輸方式不足以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如果政治老師能夠進(jìn)行創(chuàng)新，把畢節(jié)紅色文化適當(dāng)?shù)刎灤┯诋?dāng)?shù)卣握n的教學(xué)中，那么課堂教學(xué)質(zhì)量將會(huì)大大提高，因?yàn)樵绞菍W(xué)生熟悉的人和事，越會(huì)讓學(xué)生感同身受。另外，筆者認(rèn)為，一堂成功的政治課應(yīng)當(dāng)把更多的時(shí)間交給學(xué)生，讓他們?nèi)シ治?、去討論，盡量讓全班同學(xué)都參與進(jìn)來(lái)。這一切都要求學(xué)生在上課前做好充分準(zhǔn)備，如要上“中國(guó)共產(chǎn)黨：以人為本執(zhí)政為民”這一課時(shí)，教師可以先安排學(xué)生做以下課前準(zhǔn)備：收集相關(guān)資料，內(nèi)容主要包括中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝歷程、革命先輩英雄事跡、紅色文化精神及現(xiàn)實(shí)生活中優(yōu)秀共產(chǎn)黨員是怎樣為人民服務(wù)等，同時(shí)學(xué)生也可以準(zhǔn)備相應(yīng)的歌曲、案例等。做好充分的準(zhǔn)備之后，在課堂中老師要進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生積極參與、分組討論，最后收到的效果肯定比老師一人“滿堂灌”好得多。學(xué)校每學(xué)期可以開(kāi)設(shè)一定的紅色文化專題課，讓學(xué)生了解當(dāng)?shù)氐募t色文化，各學(xué)校也應(yīng)當(dāng)重視紅色文化進(jìn)課堂，讓學(xué)生無(wú)形中受紅色文化的熏陶，促進(jìn)他們健康成長(zhǎng)。

3.在學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中引入本地紅色文化

將畢節(jié)紅色文化同實(shí)踐性教學(xué)結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)畢節(jié)紅色文化，接受熏陶。首先，建立當(dāng)?shù)氐膼?ài)國(guó)主義教育基地、紅色文化基地，拓展第二課堂活動(dòng)空間。其次，在重大節(jié)日如建黨節(jié)、建軍節(jié)等重要節(jié)日期間，學(xué)校可以恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行本地方紅色文化的宣傳教育，要求學(xué)生舉辦大型的校園紅色文化活動(dòng)等，還可以邀請(qǐng)專門從事紅色文化工作的專家到學(xué)校進(jìn)行紅色文化教育方面的講座等，積極打造紅色文化校園氛圍。

4.發(fā)揮大眾傳媒在畢節(jié)紅色文化傳播中的作用

大眾傳媒是指以廣播、電視、圖書(shū)、報(bào)紙期刊等為主的傳播媒介，與人們的生活息息相關(guān)。我們應(yīng)當(dāng)發(fā)揮大眾傳媒在畢節(jié)紅色文化傳播中的作用，各種傳播媒介可以將畢節(jié)獨(dú)特、豐富的紅色文化以生動(dòng)、直觀的形式展現(xiàn)在學(xué)生的面前，有利于學(xué)生消化、理解。如可以利用學(xué)校的校園網(wǎng)開(kāi)辦紅色文化專欄，建立紅色文化網(wǎng)站，開(kāi)發(fā)紅色文化相關(guān)軟件，進(jìn)行紅色文化宣傳，也可以利用課間時(shí)間通過(guò)學(xué)校廣播給同學(xué)們播放當(dāng)?shù)丶t色文化歌曲、講述當(dāng)?shù)丶t色文化相關(guān)故事等。久而久之，學(xué)生就會(huì)感受到紅色文化的魅力，也會(huì)受到紅色文化的熏陶。在大家共同的努力下，畢節(jié)紅色文化在當(dāng)?shù)馗咧兴枷胝握n中的成效很快就會(huì)體現(xiàn)出來(lái)。

[1]楊亞君.論紅色文化在大學(xué)思想政治教育中的應(yīng)用[D].太原：中北大學(xué)，2015.

[2]舒醒、路麗.論區(qū)域紅色文化在學(xué)校思想政治教育中的有效運(yùn)用[J].江西科技師范大學(xué)學(xué)報(bào)，2013(08).

[3]李平.弘揚(yáng)紅色文化抵制“三俗”之風(fēng)[N].光明日?qǐng)?bào)，2010(09).

[4]聶華.簡(jiǎn)析畢節(jié)地區(qū)紅色文化的幾個(gè)定位[J].烏蒙論壇，2009（5）.

（作者單位：貴州大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

10.16653/j.cnki.32-1034/f.2016.24.049