劉 改

（徐州開(kāi)放大學(xué)，江蘇 徐州 221000）

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社會(huì)實(shí)踐中科學(xué)運(yùn)行思想政治教育機(jī)制的思考

劉 改

（徐州開(kāi)放大學(xué)，江蘇 徐州 221000）

摘 要：思想政治教育涉及的領(lǐng)域?qū)挿?、人員眾多、矛盾復(fù)雜，所以要滿足社會(huì)實(shí)踐的需要，促進(jìn)其功能的有效發(fā)揮，就必須有科學(xué)的運(yùn)行機(jī)制。我國(guó)的思想政治教育機(jī)制以本國(guó)現(xiàn)狀為立足點(diǎn)，借鑒國(guó)外相關(guān)領(lǐng)域的先進(jìn)理念，吸取相鄰學(xué)科的科學(xué)理論知識(shí)，構(gòu)建一系列具有本國(guó)特色的實(shí)際操作機(jī)制：輿情匯集與分析機(jī)制、監(jiān)測(cè)與對(duì)話機(jī)制、教育與激勵(lì)機(jī)制、協(xié)調(diào)與保障機(jī)制。這一系列機(jī)制只有在社會(huì)實(shí)踐中科學(xué)地運(yùn)行才能使思想政治教育的功能得到有效發(fā)揮。

關(guān)鍵詞：社會(huì)實(shí)踐 思想政治教育 機(jī)制

機(jī)制是從機(jī)械學(xué)引入的概念，本來(lái)指機(jī)器內(nèi)部的結(jié)構(gòu)、零部件等在運(yùn)轉(zhuǎn)過(guò)程中發(fā)生的相互關(guān)系和工作原理等，現(xiàn)在被廣泛應(yīng)用于各種學(xué)科研究之中。從機(jī)制本來(lái)的概念可以了解到，機(jī)制是相關(guān)事物的內(nèi)部構(gòu)造和運(yùn)轉(zhuǎn)的結(jié)合，是指構(gòu)成事物有機(jī)體的要素、部分之間的相互作用、相互制約的關(guān)系及一定的調(diào)節(jié)形式。把這一概念引入思想政治教育中，就是表明要把思想政治教育當(dāng)成一種活的有機(jī)體，從整體上考察它內(nèi)部各級(jí)成部分的運(yùn)行狀態(tài)，以及它同其他系統(tǒng)內(nèi)部事物的相互作用等。

所謂思想政治教育機(jī)制，是指為了實(shí)現(xiàn)人們所期望的思想政治教育目標(biāo)，追求思想政治教育各要素的構(gòu)成方式、作用方式及由此產(chǎn)生的思想政治教育活動(dòng)的整體的運(yùn)行方式和有效調(diào)節(jié)方式的綜合［1］。思想政治教育涉及的領(lǐng)域?qū)挿骸⑷藛T眾多、矛盾復(fù)雜，所以要滿足社會(huì)實(shí)踐的需要，促進(jìn)其功能的有效發(fā)揮，就必須科學(xué)地運(yùn)行其機(jī)制。本文對(duì)思想政治教育的輿情匯集與分析機(jī)制、監(jiān)測(cè)機(jī)制與對(duì)話機(jī)制、教育與激勵(lì)機(jī)制、協(xié)調(diào)機(jī)制與保障機(jī)制進(jìn)行研究，以便使他們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中科學(xué)地運(yùn)行。

1.輿情匯集與分析機(jī)制

輿情就是處在一定社會(huì)環(huán)境中的社會(huì)成員對(duì)一定社會(huì)問(wèn)題、社會(huì)現(xiàn)象的看法、意見(jiàn)或觀點(diǎn)等。一定的輿情往往具有反映現(xiàn)實(shí)及群眾心理動(dòng)向的重要作用，是化解社會(huì)矛盾的有效參照。然而，目前的社會(huì)輿情和分析機(jī)制仍然不夠完善。輿情是社會(huì)動(dòng)向的晴雨表和顯示器，它在一定程度上反映國(guó)家的形象和社會(huì)的精神面貌，是思想政治教育理應(yīng)重視的內(nèi)容，是解決社會(huì)實(shí)際問(wèn)題、提高人們思想素質(zhì)的參照，也是其功能可以有所發(fā)揮的有效陣地。

輿情匯集機(jī)制就是要為群眾提供合適的申訴和宣泄情緒的途徑，加強(qiáng)與群眾的交流和溝通，敢于讓群眾表達(dá)自己的意見(jiàn)和不滿，要善于傾聽(tīng)群眾的意見(jiàn)，了解群眾的所思所想，從而把握人民群眾的思想動(dòng)向及帶傾向性的社會(huì)動(dòng)態(tài)。而輿情分析機(jī)制指的是，對(duì)匯集而來(lái)的社會(huì)輿情進(jìn)行系統(tǒng)、科學(xué)的分析、整理，從而為進(jìn)一步采取相應(yīng)的措施做鋪墊。一方面，一定的輿情是人們的心理情緒、愿望心聲、矛盾聚焦的綜合表象。思想政治教育能夠從社會(huì)輿情中及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、預(yù)測(cè)社會(huì)問(wèn)題，做到未雨綢繆、有備無(wú)患。另一方面，對(duì)于匯集、分析出來(lái)的人們比較關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題或突發(fā)事件，要有效利用報(bào)紙、電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒體手段給予正確的引導(dǎo)，掌握主動(dòng)權(quán)。首先，要始終堅(jiān)持運(yùn)用馬克思主義的基本產(chǎn)場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，進(jìn)行科學(xué)、有效的分析，根據(jù)各種不同的情況，采取相應(yīng)的宣傳方式，幫助人們抵制各種錯(cuò)誤思潮和腐朽思想，同時(shí)也要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向，依靠社會(huì)主義核心價(jià)值體系的震懾力和影響力，引領(lǐng)多元社會(huì)思潮、凈化社會(huì)風(fēng)氣；其次，要在緊要關(guān)頭和重大問(wèn)題上，堅(jiān)定產(chǎn)場(chǎng)，牢牢把握輿論話語(yǔ)權(quán)，有效引導(dǎo)社會(huì)輿論健康理性的發(fā)展，從而給廣大人民群眾以積極和正面的引導(dǎo)，預(yù)防社會(huì)問(wèn)題，為社會(huì)創(chuàng)設(shè)良好的輿論環(huán)境，避免社會(huì)震蕩，促進(jìn)社會(huì)和諧。

2.監(jiān)測(cè)機(jī)制與對(duì)話機(jī)制

首先，監(jiān)測(cè)機(jī)制是指在實(shí)施思想政治教育的過(guò)程中，利用網(wǎng)絡(luò)等信息手段，把握社會(huì)各群體、個(gè)人的現(xiàn)實(shí)處境、情緒動(dòng)態(tài)和政治信仰等，為其功能的發(fā)揮提供制定相應(yīng)對(duì)策的依據(jù)。一個(gè)社會(huì)共同的價(jià)值觀、政治認(rèn)同感是維持社會(huì)穩(wěn)定的關(guān)鍵。思想政治教育的監(jiān)測(cè)機(jī)制，必須在社會(huì)主義價(jià)值觀的指導(dǎo)下運(yùn)行，如實(shí)地反映群眾的意見(jiàn)和建議，在緊要關(guān)頭安撫群眾、解決矛盾、傳播社會(huì)正氣。監(jiān)測(cè)機(jī)制一方面能夠?yàn)樯鐣?huì)管理提供相關(guān)的信息數(shù)據(jù)，有利于它的順利進(jìn)行，另一方面還能夠降低社會(huì)矛盾及突發(fā)事件所帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)和消極影響。先進(jìn)的信息技術(shù)、各種傳媒、各學(xué)科的綜合知識(shí)等在思想政治教育過(guò)程中的充分使用，對(duì)社會(huì)成員的思想認(rèn)識(shí)和行為趨勢(shì)進(jìn)行分析并得出相對(duì)準(zhǔn)確的數(shù)據(jù)，然后根據(jù)得出的數(shù)據(jù)提前制定相應(yīng)的應(yīng)對(duì)措施和方法，從而提高對(duì)社會(huì)矛盾、突發(fā)事件的反應(yīng)能力。此外，還要加強(qiáng)調(diào)查和研究，緊密跟蹤受到極大關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)和重點(diǎn)問(wèn)題，盡量使各種矛盾能夠被消解在搖籃里，節(jié)約社會(huì)管理的成本。

其次，建產(chǎn)對(duì)話機(jī)制，通過(guò)面對(duì)面的交流對(duì)話，了解社會(huì)成員的心理動(dòng)向和內(nèi)在訴求，積極利用思想政治教育社會(huì)管理功能中的溝通和導(dǎo)向功能，增強(qiáng)化解社會(huì)矛盾的意識(shí)和能力。其一，與人民群眾交流的渠道需要思想政治教育去拓展，引領(lǐng)他們合理、合法地表達(dá)自己的欲望及需求，不僅如此還要及時(shí)、公正、公平地回應(yīng)他們的要求；其二，對(duì)于人民群眾的內(nèi)部矛盾，思想政治教育要盡量以春風(fēng)化雨的方式給予解決。

在進(jìn)行監(jiān)測(cè)機(jī)制和對(duì)話機(jī)制的過(guò)程中，要堅(jiān)持靈活性和原則性、藝術(shù)性和規(guī)范性相結(jié)合的原則，產(chǎn)足于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，用理性和智慧引導(dǎo)社會(huì)成員的價(jià)值觀，積極推進(jìn)思想政治教育功能的發(fā)揮，促進(jìn)社會(huì)問(wèn)題的源頭治理，推進(jìn)社會(huì)管理、社會(huì)建設(shè)的有序發(fā)展。

3.教育與激勵(lì)機(jī)制

思想政治教育的教育和激勵(lì)機(jī)制就是指，依據(jù)一定的目標(biāo)，以社會(huì)生活中的具體事件為情境，在解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的同時(shí)，激發(fā)和鼓勵(lì)受教育者，使他們沉睡的自我意識(shí)得以蘇醒，從而推動(dòng)他們積極主動(dòng)地改造自身、改造社會(huì)［2］。思想政治教育的溝通和對(duì)話的方法可以為其所用，真實(shí)地了解社會(huì)成員的生活需要、實(shí)際能力，在此基礎(chǔ)上激發(fā)他們的能動(dòng)性和自覺(jué)性，以社會(huì)主義的優(yōu)越性引導(dǎo)他們自覺(jué)地把社會(huì)整體的發(fā)展方向作為自我發(fā)展的方向。但是，在具體的實(shí)施過(guò)程中，絕不能無(wú)視社會(huì)成員參差不齊的階段性特征和層次性。這是因?yàn)槊總€(gè)個(gè)體的知識(shí)結(jié)構(gòu)、心理素質(zhì)、家庭背景、外在社會(huì)環(huán)境等都存在很大的差異性，思想政治教育要增強(qiáng)自身的能動(dòng)性和實(shí)踐性，就必須在教育和激勵(lì)目標(biāo)上突出各自的獨(dú)特性，使先進(jìn)性和廣泛性因社會(huì)成員的實(shí)際情況而有所區(qū)別，積極地致力于實(shí)現(xiàn)預(yù)先設(shè)定的教育和激勵(lì)目標(biāo)。只有通過(guò)教育和激勵(lì)機(jī)制提高社會(huì)成員的思想修養(yǎng)、政治品質(zhì)、實(shí)踐能力，才能夠使社會(huì)成員認(rèn)識(shí)到思想政治教育和社會(huì)管理是與自己的日常生活、自身的發(fā)展密切相關(guān)的，從而促使他們能動(dòng)地參與社會(huì)管理，充分發(fā)揮自身的聰明才智，同時(shí)積極地接受思想政治教育，改造自我，努力將自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)價(jià)值保持一致，使思想政治教育功能得到有效的發(fā)揮。

4.協(xié)調(diào)機(jī)制與保障機(jī)制

所謂協(xié)調(diào)機(jī)制就是把對(duì)物質(zhì)和精神需求的滿足作為動(dòng)力，把協(xié)調(diào)個(gè)體之間、群體之間及各社會(huì)級(jí)織之間的利益關(guān)系作為主要內(nèi)容的體系和作用機(jī)理，它是以人的需要為根本出發(fā)點(diǎn)的。馬克思主義一再?gòu)?qiáng)調(diào)物質(zhì)利益是人與人之間的根本利益，是人為之奮斗的根本動(dòng)力。因此，思想政治教育要擁有足夠的魅力吸引社會(huì)成員主動(dòng)參與其中，就不能避開(kāi)物質(zhì)利益，而是應(yīng)該把維護(hù)群眾的根本物質(zhì)利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)，以物質(zhì)利益調(diào)動(dòng)他們的積極性。目前，由于經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌、社會(huì)的轉(zhuǎn)型，社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變動(dòng)，社會(huì)成員的收入分配、工資水平出現(xiàn)了一定程度的分化；再加上國(guó)際上各種社會(huì)思潮和不同價(jià)值觀的沖擊，人民群眾的物質(zhì)利益觀、思維方式、心理承受能力也各不相同。創(chuàng)新思想政治教育、更好地發(fā)揮其社會(huì)管理功能，首先要積極協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系，盡最大可能地滿足社會(huì)成員的物質(zhì)利益，確保人民群眾的正當(dāng)利益不受侵犯，特別是針對(duì)社會(huì)弱勢(shì)群體，除了物質(zhì)利益的保障之外，還要通過(guò)思想政治教育在心理上對(duì)其進(jìn)行調(diào)適，在精神上進(jìn)行安慰。其次，要開(kāi)發(fā)、利用思想政治教育的導(dǎo)向功能，用符合社會(huì)發(fā)展方向的物質(zhì)利益觀和價(jià)值觀教育廣大人民群眾，幫助他們樹(shù)產(chǎn)合情、合理、合法的物質(zhì)利益觀和價(jià)值觀，啟發(fā)他們?cè)谧非髠€(gè)人利益的過(guò)程中遵循社會(huì)主義法律法規(guī)和道德原則，不得損害其他社會(huì)成員或者集體的利益。用社會(huì)主義核心價(jià)值觀協(xié)調(diào)集體利益和個(gè)人利益，長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與眼前利益，整體利益與局部利益的關(guān)系。自覺(jué)正確地處理各種利益關(guān)系，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，化解社會(huì)矛盾，凈化社會(huì)環(huán)境，為思想政治教育社會(huì)功能的發(fā)揮減少阻力。

總之，社會(huì)生活復(fù)雜多變，社會(huì)實(shí)踐千變?nèi)f化，思想政治教育機(jī)制要滿足社會(huì)實(shí)踐的需要，就必然需要不斷完善自身。龐大的流動(dòng)人口在中國(guó)所引發(fā)的問(wèn)題和矛盾日益突出，使本就復(fù)雜多變的社會(huì)生活和千變?nèi)f化的社會(huì)實(shí)踐更加變化多端，下面就以加強(qiáng)和完善流動(dòng)人口的管理和服務(wù)為例，闡述完善有效的思想政治教育機(jī)制在對(duì)流動(dòng)人口的管理發(fā)揮的功能。雖然對(duì)流動(dòng)人口的管理和服務(wù)是一項(xiàng)龐大而系統(tǒng)的工作，僅僅依靠思想政治教育是不可能完成的，但是這并不能成為思想政治教育推卸自身責(zé)任的借口和說(shuō)辭。我國(guó)人口流動(dòng)的趨勢(shì)是從農(nóng)村到城市、從中西部到東南地區(qū)，大量的流動(dòng)人口涌入城市，如果不妥善解決這一群體的生存和生活問(wèn)題，將會(huì)不可避免地影響城市的發(fā)展、社會(huì)的整體進(jìn)步。然而，做好流動(dòng)人口的管理和服務(wù)工作并不僅僅是要解決好他們的衣食住行問(wèn)題，在此，僅以上文對(duì)完善有效的思想政治教育機(jī)制的理論闡述進(jìn)行分析和論述。首先，流動(dòng)人口由于從過(guò)去的熟人社會(huì)踏入生人社會(huì)，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離親人，常常會(huì)陷入孤獨(dú)和寂寞，長(zhǎng)此以往不僅會(huì)影響個(gè)人的發(fā)展也會(huì)給社會(huì)帶來(lái)一定的隱患。因此，需要完善輿情匯集和分析機(jī)制，要通過(guò)思想政治教育了解流動(dòng)人群的所思、所想及他們對(duì)某些國(guó)家政策、方針的意見(jiàn)和看法等，并對(duì)匯集而來(lái)的社會(huì)輿情給予分析和整理，從而實(shí)及時(shí)了解他們的思想動(dòng)態(tài)。其次，在此基礎(chǔ)上要進(jìn)一步完善對(duì)話機(jī)制，充分利用思想政治教育的溝通功能，面對(duì)面地和流動(dòng)人群進(jìn)行交流，了解他們的實(shí)際困難和心理困惑，及時(shí)為他們答疑、解惑，用正確的價(jià)值觀引領(lǐng)他們的思想。再次，完善教育和激勵(lì)機(jī)制，我國(guó)的流動(dòng)人口大多生活在城市的底層，從事高強(qiáng)度的體力勞動(dòng)。因此，思想政治教育不僅要以科學(xué)的價(jià)值觀和擇業(yè)觀教育他們對(duì)自身進(jìn)行理性的評(píng)價(jià)，更要充分發(fā)揮其激勵(lì)功能，激發(fā)他們認(rèn)清自我、主動(dòng)發(fā)掘自身潛力、提高自身的能力和素質(zhì)，從而融入城市、融入社會(huì)。最后，針對(duì)流動(dòng)人口中的一些弱勢(shì)群體，還要完善協(xié)調(diào)和保障機(jī)制，妥善協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系，確保他們與雇主之間及流動(dòng)人群之間關(guān)系的和諧。

參考文獻(xiàn)：

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