范小青
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大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的基本模式探究
范小青
摘要:大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的基本模式是由社會(huì)主義核心價(jià)值意識(shí)→社會(huì)主義核心價(jià)值相符的行為→社會(huì)主義核心價(jià)值認(rèn)知→社會(huì)主義核心價(jià)值情感→社會(huì)主義核心價(jià)值意識(shí)的不斷循環(huán)往復(fù)的培育過(guò)程,并不斷深化,真正讓大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀入腦、入信、入行。
關(guān)鍵詞:大學(xué)生;社會(huì)主義核心價(jià)值觀;基本模式
大學(xué)生價(jià)值觀的形成并非是一蹴而就的,而是需要經(jīng)過(guò)一個(gè)由認(rèn)知到情感再到意志的過(guò)程。在價(jià)值觀的指導(dǎo)下,大學(xué)生會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的行為。大學(xué)生價(jià)值觀的形成起于需要。在需要的驅(qū)動(dòng)之下,大學(xué)生通過(guò)主體性活動(dòng)和接受性活動(dòng),形成價(jià)值觀。在主體性活動(dòng)中,大學(xué)生作為主體,進(jìn)行價(jià)值認(rèn)知和價(jià)值情感活動(dòng),形成對(duì)于價(jià)值現(xiàn)象的感性認(rèn)識(shí),再通過(guò)價(jià)值判斷和選擇,形成理性的價(jià)值意識(shí)。在理性的價(jià)值意識(shí)指導(dǎo)下,大學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的行為。這些行為是大學(xué)生價(jià)值觀的外在表現(xiàn)。在接受性活動(dòng)中,大學(xué)生作為客體,受到多種社會(huì)因素的影響,不斷地更新和完善價(jià)值認(rèn)知、價(jià)值情感和價(jià)值意識(shí),凸顯大學(xué)生價(jià)值觀的社會(huì)屬性。大學(xué)生價(jià)值觀形成的過(guò)程不是孤立的主體性活動(dòng)過(guò)程,也不是孤立的接受性活動(dòng)過(guò)程,而是這兩種活動(dòng)過(guò)程的有機(jī)結(jié)合。因此,基于大學(xué)生價(jià)值觀的形成機(jī)制,從大學(xué)生的主體性活動(dòng)和接受性活動(dòng)入手,探討大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的基本模式十分必要。
馬克思主義認(rèn)為“需要有完整的人的生命表現(xiàn)的人,在這樣的人身上,他自己的實(shí)現(xiàn)表現(xiàn)為內(nèi)在的必然性、表現(xiàn)為需要”。人的需要是必然的,是人對(duì)個(gè)體和社會(huì)方面的主客觀需求的反映,具有三個(gè)基本特性:一是指向性,表現(xiàn)為總是指向某種具體的事物或精神,也就是說(shuō)任何需要均有其對(duì)象,并以追求或獲取對(duì)象而滿足;二是驅(qū)動(dòng)性,表現(xiàn)為需要一旦出現(xiàn),就會(huì)促使人產(chǎn)生活動(dòng)的目的,并在目的的指引下進(jìn)行思想和行為活動(dòng),去滿足需要;三是可變性,表現(xiàn)為需要隨著對(duì)象內(nèi)容和滿足手段的變化而變化,一種需要達(dá)到滿足,往往會(huì)使人在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的需要。人在生理、安全、歸屬、自尊方面的基本需要得到滿足后,實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值、發(fā)揮自己的潛能,就成了迫切的欲望。滿足自身的需要是大學(xué)生價(jià)值活動(dòng)的目的和動(dòng)機(jī)。需要對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成起著始動(dòng)作用,一方面,需要與大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)知產(chǎn)生對(duì)立,潛移默化地引導(dǎo)大學(xué)生對(duì)足以滿足需要的價(jià)值現(xiàn)象進(jìn)行把握;另一方面,需要會(huì)對(duì)大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)知產(chǎn)生壓力,促使大學(xué)生必須通過(guò)認(rèn)識(shí)和理解價(jià)值現(xiàn)象,使需要得到滿足,否則將會(huì)使自身的利益受損。因而,在需要的驅(qū)動(dòng)下,大學(xué)生開始價(jià)值認(rèn)知活動(dòng)。
大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育,首先,從大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值現(xiàn)象認(rèn)知的導(dǎo)向開始,引導(dǎo)大學(xué)生產(chǎn)生正確的價(jià)值情感,使社會(huì)主義核心價(jià)值觀入腦;其次,通過(guò)影響大學(xué)生的價(jià)值判斷和選擇,讓大學(xué)生將入腦后的正確價(jià)值情感內(nèi)化為正確的價(jià)值意識(shí),使社會(huì)主義核心價(jià)值觀入信;第三,讓大學(xué)生將這些入信后的價(jià)值意識(shí)外化為正確的行為實(shí)踐,使社會(huì)主義核心價(jià)值觀入行。在行為實(shí)踐的過(guò)程中,大學(xué)生對(duì)原有價(jià)值現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)會(huì)發(fā)生變化,并且會(huì)在不斷地行為實(shí)踐中產(chǎn)生新的價(jià)值認(rèn)知,進(jìn)而產(chǎn)生新的價(jià)值情感、價(jià)值意識(shí)和相應(yīng)的行為,使大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)化和外化程度不斷深入、層次不斷提高。
大學(xué)生的社會(huì)屬性決定了大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育必然會(huì)受到社會(huì)因素的影響,反之,社會(huì)因素又為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育創(chuàng)造機(jī)遇和條件。這些社會(huì)因素主要包括教化、規(guī)訓(xùn)和文化,它們相互作用、相互滲透。第一,通過(guò)教化手段培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀,教化一般通過(guò)有效的教育形式和統(tǒng)治者德行感化,使人接受當(dāng)前社會(huì)中的上層建筑,進(jìn)而將人的思想和行為限定在其規(guī)范體系之中,主要可以通過(guò)政治理論教育、思想道德教育、心理健康教育、形勢(shì)與政策教育、黨團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)教育、文化活動(dòng)教育等方式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教化,將社會(huì)主義核心價(jià)值觀滲透到大學(xué)生思想中,能動(dòng)地形成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知,進(jìn)而產(chǎn)生相應(yīng)的意識(shí)和行為。第二,通過(guò)規(guī)訓(xùn)手段培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀,依托規(guī)訓(xùn)的權(quán)威性和強(qiáng)制性,一方面,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行硬性控制,支配和規(guī)范大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)知、情感、意識(shí)和行為,并排斥與之相悖的行為,迅速建立起大學(xué)生對(duì)權(quán)威價(jià)值觀的接受;另一方面,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行柔性控制,通過(guò)樹立榜樣、給予獎(jiǎng)勵(lì)等手段,對(duì)大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)知、情感、意識(shí)和行為進(jìn)行方向性引導(dǎo),并矯正其價(jià)值觀存在的問題,建立起大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值高度的認(rèn)同。第三,通過(guò)文化手段培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀,營(yíng)造出一種軟環(huán)境,并滲透到大學(xué)生價(jià)值觀形成的各個(gè)環(huán)節(jié),為大學(xué)生價(jià)值意識(shí)及其指導(dǎo)下的行為提供隱性的調(diào)控指南。這樣,就構(gòu)成了大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的基本模式。即:由社會(huì)主義核心價(jià)值意識(shí)→社會(huì)主義核心價(jià)值相符的行為→社會(huì)主義核心價(jià)值認(rèn)知→社會(huì)主義核心價(jià)值情感→社會(huì)主義核心價(jià)值意識(shí)的不斷循環(huán)往復(fù)的培育過(guò)程。
大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的過(guò)程,是充分尊重和發(fā)揮大學(xué)生的主體性,在特定的環(huán)境下,通過(guò)必要的手段,以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為對(duì)象的活動(dòng)過(guò)程。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育基本模式的深化就是真正使大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀入腦、入信、入行。
1.培育大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀入腦
培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀首先要從入腦開始,也就是用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生的價(jià)值認(rèn)知和價(jià)值情感活動(dòng),使大學(xué)生受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的熏陶和感染,形成偏向社會(huì)主義核心價(jià)值觀的感性認(rèn)識(shí)。首先,用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生價(jià)值認(rèn)知。價(jià)值認(rèn)知是主體對(duì)于各種價(jià)值現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和理解,在此過(guò)程中主體形成對(duì)于客體價(jià)值的印象。大學(xué)生主要通過(guò)思想道德基礎(chǔ)課、心理健康教育課、黨團(tuán)實(shí)踐活動(dòng)、關(guān)注媒體報(bào)道和家長(zhǎng)灌輸?shù)惹?,?duì)價(jià)值現(xiàn)象進(jìn)行感覺、知覺、記憶和思維,形成一種特殊的印象。其次,用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生價(jià)值情感。大學(xué)生在不斷對(duì)客體價(jià)值的印象進(jìn)行評(píng)價(jià)和判斷的過(guò)程中,會(huì)形成內(nèi)心體驗(yàn)和情感傾向,即價(jià)值情感。大學(xué)生的價(jià)值情感是一種社會(huì)心理,主要表現(xiàn)為兩個(gè)層次,一是依從,大學(xué)生為了獲得滿足其需要的條件或利益受損而對(duì)社會(huì)核心價(jià)值觀采取表面的順從;二是同化,大學(xué)生主動(dòng)、自愿地認(rèn)可社會(huì)核心價(jià)值觀,并使自己的觀點(diǎn)和心理傾向與之保持趨同。
2.培育大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀入信
價(jià)值情感形成后,具有理性思維能力的大學(xué)生會(huì)對(duì)其進(jìn)行價(jià)值判斷,并決定是否將其納入自身的觀念體系予以接受或摒棄,進(jìn)而形成具有一定傾向性的價(jià)值意識(shí)。大學(xué)生的價(jià)值意識(shí)一旦形成,就具有相對(duì)穩(wěn)定性的特征,會(huì)持續(xù)一定時(shí)間而不會(huì)輕易改變。但是,隨著價(jià)值認(rèn)知的深入和所處環(huán)境的變化,大學(xué)生會(huì)經(jīng)歷認(rèn)知失調(diào)、情感沖突、重新判斷、態(tài)度改變和新態(tài)度產(chǎn)生等階段,進(jìn)而形成新的價(jià)值意識(shí)。因此,大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的入信首先要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生價(jià)值意識(shí);其次需將社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入大學(xué)生信仰體系。
3.培育大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀入行
實(shí)踐決定認(rèn)識(shí),形成價(jià)值意識(shí)并不是當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀內(nèi)生路徑的終點(diǎn),價(jià)值意識(shí)需要通過(guò)實(shí)踐來(lái)體現(xiàn)。大學(xué)生的行為是其價(jià)值意識(shí)的實(shí)踐表現(xiàn)形式。大學(xué)生在價(jià)值意識(shí)指導(dǎo)下的行為不僅受到其主觀的價(jià)值認(rèn)知、情感和意識(shí)的影響,而且還受到客觀的學(xué)校和社會(huì)規(guī)范制約,因而表現(xiàn)出與社會(huì)核心價(jià)值觀要求的行為相符趨向。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的入行,除了要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生校內(nèi)實(shí)踐還要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生校外實(shí)踐。
綜上所述,不管從大學(xué)生的主體性活動(dòng)入手,還是接受性活動(dòng)入手,都是探尋大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育基本模式的最主要根本點(diǎn)。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育基本模式的形成和深化,對(duì)于培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀起到極大的引導(dǎo)和促進(jìn)作用。
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(作者單位:成都理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院)
DOI:10.16653/j.cnki.32-1034/f.2016.08.053