陳 潤(rùn)，孫 倩

(安徽工業(yè)大學(xué)工商學(xué)院，安徽 馬鞍山 243002)

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《姑娘們與女人們的生活》中的女性形象

陳 潤(rùn)，孫 倩

(安徽工業(yè)大學(xué)工商學(xué)院，安徽 馬鞍山 243002)

《姑娘們和女人們的生活》中戴爾的姑姑們體現(xiàn)出傳統(tǒng)女性的思想；戴爾的母親喬丹夫人則體現(xiàn)為自由和獨(dú)立而抗?fàn)幍倪M(jìn)步女性形象；主人公戴爾的形象是努力適應(yīng)環(huán)境并且自強(qiáng)自立的女性形象。

門羅；《姑娘們和女人們的生活》；女性形象

加拿大當(dāng)代著名的女性作家愛麗絲·門羅擅長(zhǎng)刻畫普通女性的簡(jiǎn)單生活，注重描述女性的感覺，如在父權(quán)社會(huì)下的焦慮，困惑和無助。門羅的作品從女性自我覺醒的角度體現(xiàn)女性的反抗意識(shí)，女性必須認(rèn)識(shí)到女性的社會(huì)價(jià)值和實(shí)現(xiàn)自我的需求。在門羅的作品中貫穿一個(gè)主題：為了實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)，兩性應(yīng)該溝通并相互合作，特別是女性應(yīng)接受女性身份，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，這正是伍爾芙雙性同體思想的主旨。

《姑娘們和女人們》是門羅的長(zhǎng)篇小說，但和一般的長(zhǎng)篇小說又有區(qū)別，它是由七個(gè)短篇故事和尾聲組成的，女主角戴爾從一個(gè)單純少女成長(zhǎng)為一個(gè)獨(dú)立女性的過程是全篇的主線。在這部小說中，門羅描述了三種不同的女性形象，即傳統(tǒng)女性、進(jìn)步女性和主人公戴爾，而對(duì)這些女性形象的描述中都或多或少體現(xiàn)出她們思想中的男性因素和女性因素對(duì)行為和話語的影響。作者從戴爾的視角描寫這些不同女性人物的故事，表達(dá)了婦女對(duì)自由、平等和獨(dú)立生活的強(qiáng)烈渴望，[1]她們往往把加拿大特有的存活斗爭(zhēng)融入女人為自身解放和獨(dú)立而做的努力之中。[2]門羅最終將主人公戴爾描述成一名不依附任何男性的獨(dú)立職業(yè)女作家，并完全接受了自己的女性身份，這也是女性在社會(huì)中的理想狀態(tài)。

一、傳統(tǒng)女性的形象

在小說的第二章《活體的繼承者》中，門羅描繪了傳統(tǒng)女性的代表人物：戴爾的姑姑們——埃爾斯佩思姑姑和格雷斯姑姑。她們是被傳統(tǒng)觀念束縛的女性形象代表。在許多文學(xué)作品中，傳統(tǒng)女性的形象被描繪成男性的附屬品，她們安于現(xiàn)狀，缺乏自我意識(shí)，完全將自己的生活奉獻(xiàn)給了家庭和孩子，戴爾的姑姑們正是這樣的典型。由于傳統(tǒng)觀念及父權(quán)思想的束縛，她們思想中的女性因素占了絕大部分，已經(jīng)習(xí)慣總是用男性的標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值來衡量自身，而自身的男性因素受到壓抑。

戴爾的姑姑們具有傳統(tǒng)女性的美德，小說中描寫她們干活：“整個(gè)一上午，她們都在忙著擦地板，鋤黃瓜地，挖馬鈴薯……膝蓋上堆滿活計(jì)……古老暗淡的木柄削皮刀，以蓄意報(bào)復(fù)的速度神奇地?fù)]舞著?！蓖瑫r(shí)她們崇拜男性，認(rèn)為她們的兄弟克雷格是“最精明的，是最受愛戴和尊重的人之一?！闭J(rèn)為女性應(yīng)該選擇無為，“到最后會(huì)證明比有為更明智和自重”。在兄弟克雷格去世后，她們賣掉了在詹肯灣的房子，搬到了諸伯利，坐在城北小山上的房子里，“像受驚的受傷而忠實(shí)的護(hù)衛(wèi)者”，將自己封閉起來?！斑@就是她們沒有男人在身邊，滋養(yǎng)她們欣賞她們的結(jié)果”。[3]

但是在小說中有一些細(xì)節(jié)描繪也表現(xiàn)出她們思想中的男性因素依然存在。她們?cè)诔绨菽行缘耐瑫r(shí)也嘲笑他們，“她們重視男人的工作勝過一切……一邊絕對(duì)相信它的重要，同時(shí)又作出判斷，認(rèn)為從某一點(diǎn)來看，它是瑣碎和無足輕重的?！彼齻兏矣谧脚赣H雇傭的脾氣很壞的奧地利人，拿著屠刀將他嚇得臉色蒼白，甚至覺得他懦弱。雖然崇拜兄弟克雷格，她們卻打扮成一對(duì)年輕人去他那里申請(qǐng)結(jié)婚證，以此捉弄他。她們也不乏工作的力氣，埃爾斯佩思姑姑抬起奶油罐時(shí)“動(dòng)作輕松有力，幾乎有種輕蔑的意味，就像個(gè)小伙子似的”。[4]這些細(xì)節(jié)都體現(xiàn)出在傳統(tǒng)女性的思想中，男性因素是依然存在的，但是因?yàn)槭艿礁笝?quán)社會(huì)的思想壓迫，這種男性因素只能隱藏在思想深處。

二、進(jìn)步女性的形象

在小說第一章《弗萊茲路》和第三章《伊達(dá)公主》中，門羅描寫了進(jìn)步女性的代表——戴爾的母親喬丹夫人。喬丹夫人不善于做家務(wù)，勇于追求自我身份，不想再依附家庭和男人而生存。[4]在童年時(shí)代她受到哥哥的虐待，同時(shí)對(duì)母親的宗教狂熱非常反感，她試著逃離自己的家庭，通過打工掙錢上學(xué)。她的行為說明她已從傳統(tǒng)女性被壓抑的自我意識(shí)中覺醒，是一個(gè)為女性的自由和獨(dú)立而抗?fàn)幍倪M(jìn)步女性形象，這一切與戴爾的姑姑們所代表的傳統(tǒng)女性形成了鮮明的對(duì)比。

喬丹夫人一心要改造鄰里鄉(xiāng)親。她開著車，到處去向鄉(xiāng)親們出售百科全書，在她開車的行為中更多體現(xiàn)出男性因素：“轉(zhuǎn)遍了瓦瓦那什所有的高速路和小路……車上帶著千斤頂和鐵鍬……似乎離前輪十英尺處的地面裂開也不會(huì)讓她吃驚……拼命地按喇叭”，十足的女漢子形象躍然紙上。與傳統(tǒng)女性隱藏自己的才能相反，喬丹夫人熱愛知識(shí)，她向農(nóng)場(chǎng)主們 “小心但樂觀地講述知識(shí)的重要性”，但是其他人對(duì)她的態(tài)度很冷淡，認(rèn)為“知識(shí)僅僅是一種奇異古怪的東西，像瘤子一樣突出”。[3]因此，她對(duì)于小鎮(zhèn)上的一切都很排斥，在女士派對(duì)上與別人格格不入，因而遭到戴爾姑姑們的嘲笑。她向往諸伯利鎮(zhèn)的一切，但在參加了幾次“偉大圖書”討論組之后卻發(fā)現(xiàn)那些人的自以為是更讓她難以接受。喬丹夫人告誡戴爾：“女孩和女人們的生活開始改變了……我們需要自己努力實(shí)現(xiàn)這種改變。到現(xiàn)在女人所有的一切都和男人有聯(lián)系。我們所有的一切和家畜一樣沒有我們自己的生活?！盵3]作為進(jìn)步女性，喬丹夫人反對(duì)性別歧視，反抗男權(quán)社會(huì)，但是她對(duì)自身的女性因素的態(tài)度是壓抑的，這導(dǎo)致她的性格冷漠古怪，對(duì)住在弗萊茲路上的人從不注重禮節(jié)，“要把弗萊茲路的人排除在她仍然熱愛的、真正受壓迫受剝削的大眾之外?！?因?yàn)榕懦庾约旱呐陨矸?，?duì)女性懷有偏見，她對(duì)哥哥美麗柔弱的妻子尼蘿說話的口氣“詼諧而不自然”，[3]對(duì)哥哥的態(tài)度尖酸刻薄。喬丹夫人思想中體現(xiàn)更多的是男性因素，自身的女性因素則受到壓抑。這一切導(dǎo)致喬丹夫人不能適應(yīng)自己生活的環(huán)境，她所做的改造生活的抗?fàn)幨鞘〉模罱K被周圍的人排斥。

三、主人公戴爾的形象

主人公戴爾的形象是努力適應(yīng)環(huán)境并且自強(qiáng)自立的女性。童年時(shí)代她發(fā)現(xiàn)女性與男性在人際關(guān)系和社會(huì)交往之間受到的不同待遇：能干的男孩得到的是褒獎(jiǎng)，而同樣才能的女孩得到的只是人們猜忌的眼光。[4]戴爾崇尚男性角色們身上體現(xiàn)出的男性特質(zhì)，如克雷格叔叔、戴爾的戀人加內(nèi)特。她既不愿做受傳統(tǒng)觀念束縛的女性，也不愿像母親那樣與社會(huì)環(huán)境格格不入。她的自我完善過程不像傳統(tǒng)意義上的女性解放，更側(cè)重于個(gè)人意識(shí)從幻想到現(xiàn)實(shí)的不斷適應(yīng)與調(diào)整。[4]在戴爾的成長(zhǎng)過程中，母親的言行對(duì)她有著深刻的影響。母親告誡黛爾傳統(tǒng)婦女的悲慘命運(yùn)，反對(duì)傳統(tǒng)女性的依附性，應(yīng)奮起反抗男權(quán)社會(huì)中存在的性別歧視。[5]然而戴爾并沒有把母親作為效仿的對(duì)象，相反因?yàn)槟赣H強(qiáng)迫戴爾幫她推銷百科全書，引起了戴爾的反感和對(duì)抗。她否定母親的同時(shí)其實(shí)也是否定自己的女性身份。當(dāng)母親說“你將來會(huì)愿意生兒育女的”，戴爾的內(nèi)心對(duì)此不能接受，這說明她排斥女性在社會(huì)中扮演的角色，對(duì)女性所具有的與生俱來的特質(zhì)有一定的偏見。在與林場(chǎng)工人加內(nèi)特墜入愛河后，戴爾想成為一名傳統(tǒng)女性與他結(jié)婚，但在河中游泳時(shí)受到加內(nèi)特強(qiáng)制性的洗禮之后，她發(fā)現(xiàn)這一切都是她的幻想，她對(duì)加內(nèi)特的愛情是一種順應(yīng)女性形象的行為，自己只是暫時(shí)沉醉其中，并很快從中醒悟。[5]于是她果斷地拒絕加內(nèi)特的求婚。通過反抗象征性的水中“洗禮”，戴爾領(lǐng)悟到自己女性身體內(nèi)蘊(yùn)含的男性意識(shí)。

在小說最后一章中，戴爾拒絕了男友的求婚之后決定選擇自己的人生道路，她從對(duì)外界的幻想中逃離并最終完全接受了自己的女性身份。戴爾批判性地繼承了母親的思想并且最終擺脫了青春期幻想而成為獨(dú)立的女性。除了母親之外，戴爾對(duì)克雷格叔叔也有從反抗到繼承的轉(zhuǎn)變。她一開始不愿接受他去世后遺留下的日常生活的記錄手稿，覺得它死氣沉沉，一無是處，將它直接放在地下室的紙箱內(nèi)，直到它變成一疊浸水的廢紙，戴爾在覺得懊悔的同時(shí)甚至覺得有些殘忍的滿足。但在最后一章，戴爾開始自己動(dòng)手記錄諸伯利鎮(zhèn)的歷史，她意識(shí)到這種行為是對(duì)克雷格叔叔的寫作的另一種方式的繼承，也是對(duì)諸伯利鎮(zhèn)的生活方式的完全接受。在小說的最后，戴爾成為了一名獨(dú)立的女性作家，通過博比·謝里夫的女性化的言語和行為，戴爾感受到了真實(shí)世界的扭曲，她最后的回答非常果斷堅(jiān)決，“沒有說謝謝”，[3]這體現(xiàn)出她決心承擔(dān)起喚醒生活中的其他人的責(zé)任。她對(duì)于對(duì)男性氣質(zhì)不再盲目羨慕，并完全接受了自己的女性身份和諸伯利鎮(zhèn)的生活，最終達(dá)到自身男性因素與女性因素和諧狀態(tài)。

四、結(jié)語

在《姑娘們和女人們的生活》中，大部分的女性角色都無法將自己內(nèi)在的男性因素和女性因素和諧結(jié)合起來，女性無法達(dá)到內(nèi)心的平衡，不能正視真實(shí)的世界和生活并展示自己的才華。門羅關(guān)注男性和女性之間的關(guān)系，揭示了女性的反抗和遭受的挫折，鼓勵(lì)女性從強(qiáng)加在自己身上的約束中為自由奮起抗?fàn)?。門羅認(rèn)為理想的兩性狀態(tài)應(yīng)該是和諧的關(guān)系，女性真正的自由應(yīng)該是建立在對(duì)自己身份的完全認(rèn)同下。

[1]李洪輝. 艾麗絲·門羅的生態(tài)女性主義思想[J].兵團(tuán)教育學(xué)院學(xué)報(bào), 2011(4):53-55.

[2]劉意青.存活斗爭(zhēng)的勝利者：加拿大女小說家和作品評(píng)介[J].外國(guó)文學(xué)研究,2002(1): 143-176.

[3]艾麗絲·門羅.女孩和女人們的生活[M].馬永波，楊于軍，譯.南京：譯林出版社, 2013.

[4]李小璽，屈彩娥.《姑娘們和女人們的生活》中的女性形象分析[J].山東文學(xué), 2009(1):82-83.

[5]馬愛華.《姑娘與女士的生活》中女主人公的陽剛與陰柔[J].外語與外語教學(xué), 2002(3):31-33，40.

(責(zé)任編輯 文雙全)

The Female Image inLivesofGirlsandWomen

CHEN Run, SUN Qian

(School of Business and Technology, Anhui University of Technology, Ma’anshan 243002, Anhui, China)

InLivesofGirlsandWomen, Dell’s aunts embody the ideology of tradition; Mrs. Jordan, dell’s mother, represents the progressive female image struggling for freedom and independence; Dell herself, who tries to acclimate to the environment, shows a self-reliant female image.

Monroe;LivesofGirlsandWomen; female image

2016-01-05

陳 潤(rùn)(1982-)，女，安徽馬鞍山人，安徽工業(yè)大學(xué)工商學(xué)院講師，碩士。 孫 倩(1984-)，女，安徽馬鞍山人，安徽工業(yè)大學(xué)工商學(xué)院講師。

I711.074

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1671-9247(2016)04-0030-02