李朝暉

（廣西幼兒師范高等專科學(xué)校，廣西南寧530022）

大學(xué)生養(yǎng)成教育與社會主義核心價值觀融合路徑探究——以廣西幼兒師范高等?？茖W(xué)校為例

李朝暉

（廣西幼兒師范高等?？茖W(xué)校，廣西南寧530022）

將大學(xué)生養(yǎng)成教育與社會主義核心價值觀的培育相融合，有利于培育大學(xué)生的社會主義核心價值觀，對大學(xué)生素質(zhì)的養(yǎng)成產(chǎn)生積極的影響。文章論述了大學(xué)生養(yǎng)成教育與社會主義核心價值觀進行融合的現(xiàn)實原因及構(gòu)建養(yǎng)成教育四個二位一體新模式，即理論教育和實踐教育、傳統(tǒng)教育方法與現(xiàn)代教育方法、個體教育與群體教育、自律與他律相結(jié)合，建立起二位一體的教育網(wǎng)絡(luò)，是培育社會主義核心價值觀的較為理想的模式。

養(yǎng)成教育；社會主義核心價值觀；融合路徑；探究

黨的十八大報告中指出：“加強社會主義核心價值體系建設(shè)。社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。要深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識。……倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀?！保?］全面提高公民道德素質(zhì)是社會主義道德建設(shè)的基本任務(wù)，立德樹人是中國教育的根本任務(wù)。大學(xué)生是否具有社會主義核心價值觀，決定著今后職場的發(fā)展和事業(yè)的成功，也是國家培養(yǎng)高素質(zhì)人才、合格建設(shè)者和可靠接班人的需要，已成為當今時代人們關(guān)注的一個社會問題。因此，對大學(xué)生進行社會主義核心價值的養(yǎng)成教育，具有十分重要的現(xiàn)實意義和長遠的歷史意義。

一、養(yǎng)成教育的基本內(nèi)涵

何謂養(yǎng)成教育？目前觀點紛呈，莫衷一是，從不同的維度有不同的解釋。一般認為，養(yǎng)成教育就是培養(yǎng)而形成，即通過教育、培養(yǎng)，使受教育者的思想行為合乎社會準則或規(guī)范?！秴问洗呵铩け旧分姓f：“始生之者，天也；養(yǎng)成之者，人也?！币馑际桥囵B(yǎng)而使之形成或成長，強調(diào)人的本性有的是與生俱來的，但大多數(shù)是靠后天教化得來的，因此，后天的環(huán)境和教化對人的品性的形成非常重要。王安石在《本朝百年無事札子》中指出，“以詩賦記誦求天下之士，而無學(xué)校養(yǎng)成之法”。將“養(yǎng)成”理解為教育，拓寬了養(yǎng)成教育的內(nèi)涵，強調(diào)教育是影響人品性養(yǎng)成的重要外因?？v觀對養(yǎng)成教育概念的闡述，其最基本的關(guān)鍵的核心內(nèi)容就是培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，內(nèi)容非常廣泛，包括培養(yǎng)良好的為人處世習(xí)慣和學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣等。原中宣部常務(wù)副部長、中國家庭文化研究會會長徐惟誠說：“人的全面成長過程中，良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成必須滲透到各種教育中去，否則就不可能很好地完成教孩子怎樣做人的任務(wù)，所以，養(yǎng)成教育應(yīng)當是每一位教師，每一位家長都應(yīng)掌握的教育藝術(shù)。”［2］可見，養(yǎng)成教育是一個長期的、系統(tǒng)的工程，它的終極目標是促進人的全面、健康、和諧發(fā)展，需要學(xué)校、老師、學(xué)生的共同參與。

二、大學(xué)生養(yǎng)成教育與社會主義核心價值觀融合的現(xiàn)實必要性

（一）大學(xué)生養(yǎng)成教育的缺失促使強化養(yǎng)成教育勢在必行

當代大學(xué)生的主流是好的，勤奮好學(xué)、積極上進，使命感和責(zé)任感較強。大多數(shù)大學(xué)生人生態(tài)度正確，熱愛黨，熱愛祖國，熱愛人民，堅決擁護黨的路線方針政策，認同中國特色社會主義理論體系；有強烈的民族自尊心和遠大的人生理想，有正確的世界觀、人生觀和價值觀，渴望成為社會有用之才。但是也有少數(shù)大學(xué)生在養(yǎng)成教育方面存在許多問題，某些思想觀念、行為習(xí)慣、道德情操與社會要求錯位，狀況令人堪憂。主要表現(xiàn)在：一是缺乏高尚的理想信念。有的學(xué)生胸?zé)o大志，“當一天和尚撞一天鐘”，得過且過，毫無進取心；有的學(xué)生沒有正確的世界觀、人生觀與價值觀；崇拜金錢、物質(zhì)，追求享樂，不愿吃苦，眼高手低。有的學(xué)生奉行利己主義和現(xiàn)實主義；是非不分、善惡不明、缺乏公德心。缺乏誠信，不懂感恩。有的學(xué)生考試作弊、作業(yè)、論文從網(wǎng)上復(fù)制、故意拖欠學(xué)費、言行不一、弄虛作假、不以誠待人、借書不按時還，等等。二是缺乏紀律性。有的學(xué)生缺乏自律意識，不守紀律、上課遲到、早退；不守公共秩序，在公共場所大聲喧嘩，亂扔垃圾，不愿排隊，不整理內(nèi)務(wù)等。三是缺乏團隊合作精神?，F(xiàn)在的大學(xué)生絕大部分是獨生子女，凡事喜歡以自我為中心，往往憑自己的個人喜好來決定是否參加學(xué)校、班級的集體活動，集體榮譽感差，缺乏團隊合作精神。有的學(xué)生心理素質(zhì)弱，個性較張揚，表面堅強，內(nèi)心脆弱，性格偏執(zhí)、敏感?？勾煺勰芰Σ?，遇事不冷靜，控制情緒能力差，聽不進別人的批評教育，不考慮別人的感受，有時甚至走極端。

（二）大學(xué)生的身心特點是實施大學(xué)生養(yǎng)成教育的關(guān)鍵

21世紀社會的競爭，歸根結(jié)底是人才的競爭，人才是一切競爭力的核心已是每個國家的共識。大學(xué)生作為一個國家的人才儲備關(guān)系著國家和民族的生死存亡以及能否持續(xù)發(fā)展。毛澤東曾說：“這個世界是我們的，也是你們的，但歸根到底是屬于你們的?！边@里的“你們”就是指青年。古今中外，青年都是推動國家進步和民族復(fù)興的關(guān)鍵力量，而大學(xué)生是有知識有文化的青年，是青年中的杰出代表，則更應(yīng)擔此重任。

作為文化層次較高的大學(xué)生群體，正處于生理發(fā)育已經(jīng)成年、心理發(fā)展基本成熟的階段，自我意識強烈，人生觀、價值觀及個性特征逐步形成，上進心強、求知若渴、思維活躍、知識水平高，對自己的言行基本能做出正確的判斷。但是大學(xué)生的思想觀念、行為習(xí)慣、道德品質(zhì)并不是隨著文化素質(zhì)的提高而提高。如果沒有正確的教育和引導(dǎo)，大學(xué)生還未完全定型的思想心理品質(zhì)、道德素養(yǎng)、行為習(xí)慣、社會責(zé)任感等應(yīng)該具備的基本素質(zhì)，在現(xiàn)實世界也可能發(fā)生錯位、扭曲變形，甚至偏離正確的軌道。所以，大學(xué)生的身心特點決定了對他們進行養(yǎng)成教育是完全必要的。

（三）培育和踐行社會主義核心價值觀的必然需要

價值觀是人們對生活現(xiàn)實的總體認識，決定和調(diào)節(jié)著人們的自身行為，從人的認識發(fā)展角度來看，決定著人成為什么樣的人，走什么樣的路，這不僅是個人社會價值取向問題，也是一個人的人生態(tài)度問題，體現(xiàn)著人們的理想追求，影響著一個人的生活目標和理想、信念追求的方向，每一個大學(xué)生必須做出選擇和回答。

大學(xué)時期是人生的黃金歲月，是大學(xué)生的思想道德素質(zhì)提升以及行為習(xí)慣成型、定型的關(guān)鍵時期。社會主義核心價值觀不僅體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，也體現(xiàn)了社會主義的時代精神，不僅體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，也體現(xiàn)了社會主義價值觀的鮮明導(dǎo)向。大學(xué)生要成長為一個成熟的、理性的“社會人”，必須具備社會主義核心價值觀，這是大學(xué)生成長的需要。沒有社會主義核心價值觀作為教育的主導(dǎo)，就不可能培育出合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。堅持以培育和踐行社會主義核心價值觀作為大學(xué)生養(yǎng)成教育的支撐點，是大學(xué)生養(yǎng)成教育的基本任務(wù)，切實增強養(yǎng)成教育的導(dǎo)向性，加強和推進大學(xué)生養(yǎng)成教育，為大學(xué)生步入社會打下堅實的思想道德素質(zhì)基礎(chǔ)，這在當今社會顯得尤為迫切和重要。

三、構(gòu)建養(yǎng)成教育四個二位一體新模式

實施養(yǎng)成教育，各種教育手段、途徑必須要協(xié)調(diào)一致，做到理論教育和實踐教育、傳統(tǒng)教育方法與現(xiàn)代教育方法、個體教育與群體教育、自律與他律教育相一致，建立起四個二位一體的教育網(wǎng)絡(luò)，是一個較為理想的模式。

（一）理論教育與實踐教育相結(jié)合

教育理論認為，教育具有促進個體的思想意識、行為社會化的功能，知識技能、行為方式、生活習(xí)慣以及各種思想觀念等都可以通過教育使之成為符合社會規(guī)范所需。達爾文說過：“經(jīng)過長期實踐后，一些合乎道德的行為趨向會成為遺傳的品性?！鄙鐣髁x核心價值觀對社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵從國家、社會、公民三個層面進行了高度凝練，深刻地影響著我們的價值取向和行為方式，我國每一位公民應(yīng)當嚴格遵循。通過養(yǎng)成教育，讓學(xué)生有目的地接受社會主義核心價值觀，將社會主義核心價值觀教給學(xué)生，內(nèi)化為學(xué)生心中自動化了的合乎社會規(guī)范的行為，使之與時代要求、社會需要相適應(yīng)，幫助學(xué)生更好地融入社會，為人生奠基。

實踐是實施養(yǎng)成教育的重要途徑，社會實踐的養(yǎng)成不可或缺。為加強學(xué)生養(yǎng)成教育，培育社會主義核心價值觀，廣西幼兒師范高等?？茖W(xué)校通過各種有要求、有內(nèi)容、有側(cè)重、有措施的活動，將社會主義核心價值觀融入到學(xué)校養(yǎng)成教育的各種活動中。如學(xué)校通過主題班會、主題團課、開展“道德講堂”、踐行十小行為美德活動、勵志故事分享活動、暑期大學(xué)生三下鄉(xiāng)社會實踐活動、法制安全教育月、“嚴肅考風(fēng)考紀、誠實守信做人”宣傳教育活動、走訪貧困生、宿舍文化節(jié)和藝術(shù)支教、義演、幫扶等志愿服務(wù)活動。將社會主義核心價值觀滲透到各個活動當中，融入到學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活里，寓教育于實踐活動之中，將養(yǎng)成教育與社會主義核心價值觀有機結(jié)合，讓學(xué)生在親身的實踐體驗中了解國情，增強社會責(zé)任意識，使學(xué)生認識到社會的道德準則及自己身上存在的缺點和不足，從而加深學(xué)生的實際感受，提高學(xué)生對價值觀的認知、認同和踐行，領(lǐng)悟價值觀在人生中的重要意義，真正做到慎獨修養(yǎng)，知行合一。

（二）傳統(tǒng)教育方法與現(xiàn)代教育方法相結(jié)合

在養(yǎng)成教育的實施方法上，不能舍棄傳統(tǒng)教育方法，更要充分利用現(xiàn)代教育方法。傳統(tǒng)教育方法主要是發(fā)揮思想政治理論課課堂教學(xué)的主渠道作用。課堂教學(xué)是大學(xué)生思想政治教育的主渠道，也是培育大學(xué)生社會主義核心價值觀的重要途徑。在傳授知識的同時，還幫助大學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀和價值觀，還將良好習(xí)慣的養(yǎng)成、優(yōu)秀品德的教化滲透到教學(xué)的全過程。行為習(xí)慣的養(yǎng)成、思想道德素質(zhì)的提高及核心價值觀的確立，都離不開教師的“教化”。每位教師都把課堂當成養(yǎng)成教育的舞臺，結(jié)合課程特點，有目的、有計劃地開展各種形式的養(yǎng)成教育，將社會主義核心價值觀融入課堂教學(xué)之中，這也是養(yǎng)成教育最為行之有效的方法之一。

在思想政治理論課教學(xué)中，除課堂討論、教材講解傳統(tǒng)的教育方法外，廣西幼兒師范高等專科學(xué)校還創(chuàng)新方式方法，圍繞教學(xué)目標，制定大綱，把教學(xué)實踐、專業(yè)課見實習(xí)與社會調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動等結(jié)合起來。這樣更能加深學(xué)生對社會主義核心價值觀的掌握和理解，促進價值觀內(nèi)化于學(xué)生之心，從而培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義品質(zhì)。此外，學(xué)校還結(jié)合校史、傳統(tǒng)、校訓(xùn)、專業(yè)特點等，舉辦一系列講座，如科學(xué)技術(shù)與文明、國學(xué)教育與人文知識、美麗女生系列、人文素質(zhì)大講壇等講座，同時將社會主義核心價值觀融入到各種講座中，這樣既豐富了校園文化生活，又提高了學(xué)生素養(yǎng)，開闊了眼界，更有益于培育學(xué)生的社會主義核心價值觀。學(xué)校還注重使用新媒體手段，注重現(xiàn)代教育方法的運用，運用QQ群、微信群培育社會主義核心價值觀，通過微信平臺的影響力，大學(xué)生深入學(xué)習(xí)、自覺踐行社會主義核心價值觀。

（三）個體養(yǎng)成教育與群體養(yǎng)成教育相結(jié)合

大學(xué)生來自全國各地，生活習(xí)慣、性格愛好存在較大偏差。每個學(xué)生都有自己獨特的個性，學(xué)校尤其注意尊重每個學(xué)生的個性，讓學(xué)生充分發(fā)揮個性。蘇霍姆林斯基說，“每個學(xué)生都是一個獨一無二的世界”，所以在養(yǎng)成教育過程中，我們要考慮學(xué)生的興趣、愛好、性格等因素，讓學(xué)生有足夠的自我教育的空間。有目的地引導(dǎo)學(xué)生形成良好的行為習(xí)慣、誠信友善的品格，高尚的道德品質(zhì)。只有個體發(fā)揮了自身的主觀能動性，積極主動地接受教育，注重吸收與內(nèi)化，才能使社會主義核心價值觀成為學(xué)生內(nèi)部的強大需要，提高自身的文明素養(yǎng)。

任何人都不能脫離群體而存在，群體對個體價值觀的形成和發(fā)展起著潛移默化的作用。人在一定社會環(huán)境中生活、學(xué)習(xí)，就會不知不覺地接受群體的感染、熏陶，逐漸實現(xiàn)思想、觀念的轉(zhuǎn)變。在養(yǎng)成教育的實施過程中，我們還要注意群體養(yǎng)成教育的實施，發(fā)揮學(xué)校群體組織的“龍頭”作用，建立一個有效的教育網(wǎng)絡(luò)。廣西幼兒師范高等專科學(xué)校在實施養(yǎng)成教育的過程中，注意發(fā)揮正式的群體組織的作用，如校團委、學(xué)生會、各種學(xué)生協(xié)會、社團等教育群體，傾力搭建學(xué)生社團、志愿服務(wù)等平臺，讓學(xué)生通過這些平臺實現(xiàn)自我教育、自我管理和自我養(yǎng)成。還注意發(fā)揮班集體中非正式群體組織的作用，這些非正式群體由學(xué)生共同的興趣愛好，相同的人生價值取向而自發(fā)組成。群體成員之間的關(guān)系靠感情和一定的規(guī)范來維系，注意發(fā)揮群體成員身上的正能量，用正能量相互影響，促進個體積極健康發(fā)展。

（四）自律與他律相結(jié)合

養(yǎng)成教育不僅僅是外在行為習(xí)慣的養(yǎng)成，更重要的是自律與他律于個體發(fā)展的統(tǒng)一，是一個統(tǒng)一的雙向互動的過程。行為的他律與認知的自律，兩者互為表里，相互促進。養(yǎng)成教育既需要他律的外部教化、外部規(guī)范來強化，更需要主體自身的自律來反省自己的言行舉止，不斷完善自我來實現(xiàn)，將外在的思想、行為、觀念“內(nèi)化”為主體自覺的自我需要。他律是外部教化。在實踐中，廣西幼兒師范高等?？茖W(xué)校狠抓學(xué)生十小行為美德，踐行全員育人理念，從學(xué)生日常行為規(guī)范著手，規(guī)范日常管理，完善各項規(guī)章制度，做到有章可循，有章必循，注重細節(jié)教育，以學(xué)生日常行為規(guī)范為基礎(chǔ)，注重每個環(huán)節(jié)，強化學(xué)生的文明守紀意識，自強自律意識，強調(diào)學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成、社會主義核心價值觀的培育。自律是內(nèi)化教育，學(xué)校幫助學(xué)生確立奮斗目標，搭建好各類平臺，讓學(xué)生參與到學(xué)校的日常管理、活動實踐，在參與中思考，在實踐中感悟，真正讓學(xué)生做到自我教育、自我反思、自我管理，發(fā)揮學(xué)生的自我養(yǎng)成作用，實現(xiàn)可持續(xù)健康發(fā)展，提高自身綜合素質(zhì)。蘇霍姆林斯基說：“真正的教育是自我教育。”葉圣陶認為，“教育的目的是為了達到不教育”［3］?！安唤讨獭笔墙逃淖罡呔辰?，不教育不是放棄教育，而是強化學(xué)生的自我教育，讓學(xué)生自覺地、主動地進行自我管理和教育。聯(lián)合國教科文組織在論及未來教育時指出，“未來的學(xué)校必須把教育對象變成自己教育自己的主體，受教育的人必須成為教育他自己的人，別人的教育必須成為他們自己的教育”［4］。自律與他律相結(jié)合是大學(xué)生養(yǎng)成教育的捷徑，是實現(xiàn)養(yǎng)成教育質(zhì)量不斷提高的理想之路。

養(yǎng)成教育的實施過程中，許多因素是相互聯(lián)系、相互影響、相互作用的，我們要積極、主動、科學(xué)合理的調(diào)節(jié)控制這些因素，使它們合理、有效、協(xié)調(diào)地發(fā)揮積極作用，讓養(yǎng)成教育真正發(fā)揮教育的功效。對于當代大學(xué)生來說，我們要對他們進行正確的價值引領(lǐng)，引導(dǎo)他們形成正確的價值取向。當下培育和踐行社會主義核心價值觀，擴大社會主義核心價值觀的影響力，使之成為大學(xué)生的共同思想基礎(chǔ)和共同的價值追求，是一項長期而緊迫的任務(wù)，尤其是面對當前經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型的特殊時期，面對快速變化和不斷變革的新時代，人們思想浮躁，急功近利，社會兩極分化加劇，面對世界范圍各種社會思潮相互激蕩，人們價值取向、生活方式呈現(xiàn)多元多變的態(tài)勢，如何把社會主義核心價值觀融入大學(xué)生的養(yǎng)成教育，使社會主義核心價值觀成為社會的主流價值觀，成為擺在我們廣大教育工作者面前的一個重要課題。

［1］胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告［N］.人民日報，2012-11-18（1-4）.

［2］林格.教育就是培養(yǎng)習(xí)慣［M］.北京：清華大學(xué)出版社，2012：3.

［3］任蘇民.教育與人生［M］.上海：上海教育出版社，2004：81.

［4］聯(lián)合國教科文組織.學(xué)會生存——教育世界的今天和明天［M］.華東師范大學(xué)，譯.北京：教育科學(xué)出版社，1996：56.

On the Integration of College Students’Cultivated Education and Socialism Core Values——A Case Study in Guangxi College for Preschool Education

Li Zhao-hui
（Guangxi College for Preschool Education，Nanning，Guangxi，530022 China）

The integration of college students’cultivated education and socialism core values is conducive to develop college students’socialism core values and the integration would have a positive effecton the cultivation of college students’qualities.This paper discusses the practical reasons of the integration of college students’cultivated-education and the socialism core values.This paper also studies four“two in one”models to carry out the cultivated-education，which includes the combination of theoretical education and practicaledu?cation，traditionaleducation and modern education，individualeducation and group education，self-discipline and heteronomy so as to es?tablish a comprehensive network for the education.The 4“two in one”models is an ideal to develop students’socialism core values.

cultivated education；socialism core values；integration；study

G641

A

2096-2126（2016）04-0109-04

2016-06-03

2014年度廣西教師教育立項課題“學(xué)前教育專業(yè)大專生養(yǎng)成教育實踐研究——以廣西幼兒師范高等專科學(xué)校為例”（2014JS016重點項目A類）研究成果之一。

李朝暉（1968—），男，廣西全州人，碩士，副教授，研究方向：語文教育、教育教學(xué)管理。

（責(zé)任編輯：雷凱）