李　婷

(華南師范大學 政治與行政學院，廣州 510631)

新媒體語境下高校思想政治教育話語的創(chuàng)新*

李婷

(華南師范大學 政治與行政學院，廣州 510631)

摘要：思想政治教育話語是教育主體和教育客體在一定的語境下，以文本或口語等形式進行交流溝通的一種具有意識形態(tài)性的語言實踐。隨著新媒體的快速發(fā)展，高校思想政治教育話語面臨著話語表達手段從單一到多元、交往環(huán)境從封閉到開放、以及交往空間從現(xiàn)實時空趨向超時空等方面的挑戰(zhàn)。通過對高校思想政治教育話語的平臺、內(nèi)容和方式的創(chuàng)新，能夠增強高校思想政治教育話語的感染力與吸引力。

關(guān)鍵詞：新媒體；思想政治教育;話語

2015年1月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》中強調(diào)，要著力增強大學生思想政治教育的針對性和實效性，壯大主流思想輿論，切實加強高校意識形態(tài)引導管理，牢牢掌握高校意識形態(tài)工作領(lǐng)導權(quán)、話語權(quán)，不斷鞏固馬克思主義指導地位的工作任務。高校思想政治教育話語是高校思想政治教育實踐活動的重要載體，是高校思想政治教育活動過程中必不可少的中介。隨著新媒體時代的到來，以微博、微信、手機客戶端為代表的新媒體技術(shù)正影響和改變著當代大學生的學習、生活和思維方式，對高校思想政治教育的傳統(tǒng)話語產(chǎn)生了極大沖擊。而傳統(tǒng)高校思想政治教育話語的內(nèi)容陳舊、解釋力薄弱、傳播效率下降、感染力不強等現(xiàn)狀都已無法適應新媒體時代下高校思想政治教育發(fā)展的需要。因此，如何在新媒體語境下創(chuàng)新高校思想政治教育話語是迫切需要解決的問題。

一、思想政治教育話語的概念界定

《現(xiàn)代漢語詞典》中將“話語”解釋為：“話語，即言語，說的話”[1]479。話語就是一個人或一群人和另一群人于一定的語境下，在語言交流、實踐中以文本或口語等形式表現(xiàn)出來的一種語言實踐。思想政治教育話語不僅具有語言學的特征，還必須與思想政治教育學科的理論緊密結(jié)合，它具有以下三個特點。

(一)思想政治教育話語是特定話語語境下的一種言語符號系統(tǒng)

喬治J.E·格雷西亞認為：“一個文本就是一組用作符號的實體，這些符號在一定的語境中被作者選擇、排列并賦予了某種意向，以此向讀者傳達某種特定的意義?！盵2]16這句話表明話語本身是通過一系列的規(guī)則組合而成的，而不是雜亂的、無序的詞語混合，思想政治教育話語更是如此。思想政治教育話語溝通和交往的有效性不僅取決于符號本身和話語主體，而且也受制于話語環(huán)境，因為“意義不是從被符號所標記的具體指示物中發(fā)展來的，而是從符號自身的相互關(guān)聯(lián)中發(fā)展來的”[3]166。沒有語境，話語就無法生成，更無法表達。所謂語境就是使話語能夠在什么情況下能夠說出來，表達出來的一種語言環(huán)境或者說是語言網(wǎng)絡框架。[4]思想政治教育話語需要處在一定的語境中進行討論，如全球化語境或新媒體語境。這種語境是思想政治教育活動過程中形成的，使思想政治教育話語能夠得以有效傳播和被接受，教育者與受教育者得以有效交往和互動的言語場域。在不同環(huán)境下的思想政治教育話語也存在一定的差異，而且必須遵循一定的話語規(guī)范、規(guī)則和規(guī)律。所以說，思想政治教育話語既受制于一定的語境，又體現(xiàn)著言語符號系統(tǒng)的特征。

(二)思想政治教育話語承載著思想政治教育意識形態(tài)的屬性

維特根斯坦指出：“我的語言的界限意味著我的世界的界限。我們不能思我們不能思的東西；因此我們也不能說我們所不能思的東西?！盵5]85話語世界即思想世界，話語是語言和思想的結(jié)合體[6]，話語的界限意味著思想的界限，話語的貧困意味著思想的貧困。思想政治教育是用“一定的階級、政黨、社會群體遵循人們思想品德形成發(fā)展規(guī)律，用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃的、有組織的影響，使他們形成符合一定社會、一定階級所需要的思想品德的社會實踐活動”[7]50，因此思想政治教育話語離不開意識形態(tài)性，即思想政治教育話語要服務和服從于意識形態(tài)的要求，要為社會主義意識形態(tài)的合理性和合法性進行論證和辯護。

(三)思想政治教育話語是一種語言實踐

?？抡J為話語是“一種更為宏大的歷史進程中的語言實踐”[8]9，并“產(chǎn)生于矛盾，話語正是為表現(xiàn)和克服矛盾才開始講話的”[9]118。話語在實踐過程中不斷地化解矛盾，產(chǎn)生新話語，再在新的矛盾上產(chǎn)生另外一種新話語，如此循環(huán)反復，也就是新矛盾和新話語的產(chǎn)生是同步的。思想政治教育的實踐話語是面向大眾的，思想政治教育話語與實踐緊密相連，用于交往、宣傳、灌輸、說服以及建構(gòu)思想政治教育內(nèi)容和主體間思想觀念、價值取向和行為表征。它來自于社會實踐和日常生活實踐，因而理論話語必須與特定時空、特定語境下的實踐相契合，以尋求教育者與受教育者之間公共認同領(lǐng)域的融合和擴大，避免話語“失效”而產(chǎn)生話語鴻溝。因此，思想政治教育話語是在解決思想政治教育活動或?qū)嵺`問題的過程中，不斷尋找自身的定位與價值。

基于以上對思想政治教育話語內(nèi)涵的解析，本文將思想政治教育話語的概念界定為：思想政治教育話語是教育主體和教育客體在一定的語境下，以文本或口語等形式進行交流溝通的一種具有意識形態(tài)性的語言實踐。

二、新媒體語境下高校思想政治教育話語面臨的挑戰(zhàn)

新媒體是指利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡技術(shù)，通過互聯(lián)網(wǎng)、寬帶局域網(wǎng)、無線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道，以及電腦、手機、數(shù)字電視機等終端，向用戶提供信息和娛樂服務的傳播形態(tài)。以互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字技術(shù)和移動通訊技術(shù)為代表的新媒體基本上就構(gòu)成了當前高校思想政治教育話語傳播的公共載體。新媒體技術(shù)、新媒體話語的產(chǎn)生對高校思想政治教育話語而言是一個重大沖擊。

(一)話語表達手段從單一到多元

傳統(tǒng)媒體傳播載體主要是報紙、雜志、廣播、電臺等，而新媒體時代的媒體傳播載體是手機、電腦、獨立的APP與客戶端等專屬的移動通訊技術(shù)。多元化的表達手段也不再局限于文字、聲音，發(fā)展為豐富靈活的圖片、視頻、動畫等?？梢哉f“思想政治教育話語內(nèi)容的數(shù)字化，為思想政治教育話語創(chuàng)造出一種全新的存在方式”[10]178。新媒體技術(shù)增加了高校思想政治教育話語所承載的信息含量，并深刻影響了當代大學生的生活方式和行為方式。傳統(tǒng)思想政治教育話語的內(nèi)容陳舊、解釋力弱、傳播效率低、吸引力小，已無法適應新媒體時代下高校思想政治教育發(fā)展的需要，更不能適應未來高校思想政治教育的發(fā)展需要。高校思想政治教育話語如果仍困守語境嚴肅、話語規(guī)范、語辭固定的單一模式，就無法滿足新時代大學生的需求，話語的感染力和吸引力也難以提升。

(二)話語交往環(huán)境從封閉到開放

傳統(tǒng)的高校思想政治教育活動中，相對封閉的教育環(huán)境使得教育者始終控制和掌握高校教育信息資源，他們是高校思想政治教育話語的獨享者和支配者。新媒體給高校帶來的是一個開放廣闊的信息海洋，在種種沖擊下，打破了少數(shù)教育者獨霸高校思想政治教育話語權(quán)的格局。相比于傳統(tǒng)媒體的單向傳播，新媒體更是徹底改變了大學生在信息傳播中的被動地位，媒體與大學生之間、教育者與大學生之間建立起了互動交流的傳播模式。同時開放性的話語交往環(huán)境打破了高校思想政治教育預設性話語的強制教育。所謂話語預設，即不言自明的設定，更確切地說是“以隱含的方式內(nèi)嵌于句子或語段中的無需斷言的信息或命題，指的是發(fā)話者在說出某個特定句子時所作的假話，即說話者為保證句子或語段的適宜性而必須滿足的前提?！盵11]226預設性話語先在地在思想政治教育主客體之間設置了無形的交流障礙，容易誘導受教育者進入教育者的內(nèi)定軌跡，忽視了大學生現(xiàn)實思想特質(zhì)和教育差異，給予大學生思想強制的教育灌輸，容易招致大學生的排斥與反感。

(三)話語交往空間從現(xiàn)實趨向超時空

新媒體時代的信息傳播不再是線性的、中心輻射狀的傳播方式，而是多中心的、網(wǎng)狀的信息傳播方式。信息網(wǎng)絡技術(shù)高速發(fā)展下，新媒體技術(shù)打破了傳統(tǒng)媒體在時間與空間上的限制，大學生可以在任何時間、任何地點自由發(fā)布和接受來自世界各地的信息，形成即時傳播海量信息。同時，新媒體的傳播速度同樣令人嘆為觀止，其使用者突破了信息傳播對時空的依附性，瞬間可以將信息傳送到分布于各個地區(qū)的接收者，讓世界各地的人們都可以在同一時間最快地獲取需要的信息。大學生正處于世界觀、人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期，思想活躍，成長成才的欲望強烈，而個性張揚、追求時尚、娛樂需求也是這個年齡的特征，信息網(wǎng)絡技術(shù)的發(fā)展拓展了大學生的交往空間，改變了大學生的交往方式。電子郵件，微信，微博，QQ， MSN， Facebook，論壇等現(xiàn)代交往模式日益滲透在每個大學生的日常生活和學習。但另一方面新媒體技術(shù)的發(fā)展呈現(xiàn)出的網(wǎng)絡語言，給高校思想政治教育帶來話語鴻溝、話語異化、話語暴力等教育實踐問題?？梢?，在網(wǎng)絡語言的沖擊下，消除話語差異是高校思想政治教育的重要任務。

三、新媒體語境下高校思想政治教育話語的創(chuàng)新

探究高校思想政治教育話語的創(chuàng)新路徑需緊密結(jié)合新媒體語境以及思想政治教育話語理論。本文從高校思想政治教育話語的平臺、內(nèi)容和方式三個方面提出創(chuàng)新策略，有利于提高思想政治教育話語的感染力和吸引力。

(一) 思想政治教育話語平臺的創(chuàng)新

新媒體時代的高校思想政治教育話語不再受制于時間、空間的限制，能夠?qū)崿F(xiàn)點對點、異地的、同時的雙向互動傳播。QQ群，微博、博客、微信群、微信公眾平臺、APP的應用都是思想政治教育的重要空間，還有虛擬社區(qū)、播客、即時通信群、電子書、電子紙、數(shù)字報、IPTV(交互式網(wǎng)絡電視)等都是可發(fā)掘高校思想政治教育話語的新平臺。結(jié)合高校和大學生的實際，以下三個平臺的建設是新媒體語境下高校思想政治教育話語可以嘗試的創(chuàng)新路徑。

1.建立思想政治教育專題網(wǎng)站。以影視教育專欄為例，首先是建設影視教育工作的信息平臺，挑選經(jīng)典影視，關(guān)注最新影視，篩選具有思想政治教育作用的影視作品并上傳至網(wǎng)站，同時根據(jù)影視內(nèi)容反映的價值觀將其進行分類，如道德教育類、倫理教育類、心理教育類等；其次，建設影視教育公共論壇，設置BBS論壇的交流互動專區(qū)，這個平臺不僅有教師專門答疑解惑，學生之間可以線上進行學習交流和共享學習資源。教育者通過BBS論壇了解大學生的思想動態(tài)，隨時利用E-mail、QQ、MSN、FETION(飛信)、SKYPE(網(wǎng)絡電話)等新媒體與學生保持溝通交往，實現(xiàn)思想政治教育話語傳播的快捷性和及時性，有效地實現(xiàn)影視文化價值觀的導引作用。

2.開設思想政治理論課網(wǎng)絡課堂。利用慕課、微課的方式將思想政治理論課的教學視頻、教學方案、作業(yè)復習資料以及學生課堂展示的成果等上傳到網(wǎng)絡課堂，以便于學生瀏覽和閱讀。同時課堂教學后的師生網(wǎng)絡答疑、交流校園論壇功能也要有效運作起來，實現(xiàn)網(wǎng)上網(wǎng)下互動，課內(nèi)課外互補。

3.建設思想政治教育實踐課程的網(wǎng)絡平臺。高校思想政治教育話語是一種語言實踐，它來自于大學生的社會實踐和日常生活實踐，因此思想政治教育不應只停留在理論層面，還要開設實踐課程體現(xiàn)其作用。大學生是一群熱愛公益事業(yè)、志愿者活動的特殊群體，思想政治教育話語應尋求與大學生“共識域”的融合和擴大。建設思想政治教育實踐課程的網(wǎng)絡平臺，充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+”的優(yōu)勢，通過與中國青年志愿者網(wǎng)、社區(qū)服務網(wǎng)、中國大學生在線等公共組織掛鉤，為大學生提供獲取實踐資源的平臺。一方面公益組織可以在該網(wǎng)絡平臺上招募志愿者或活動參與者；另外一方面，開設大學生實踐活動專屬的APP、微信公眾號等，發(fā)放與大學生實踐活動相關(guān)的最新資訊，通過社區(qū)服務和青年志愿者服務等形式引導學生走入社會去全面地接受鍛煉，加深對社會基層的了解，從而提高大學生思想政治素質(zhì)和在實踐中認識問題、分析問題、解決問題的能力。

這些新媒體平臺根據(jù)不同的功能定位，在把握正確導向和貫穿思想政治教育內(nèi)容的前提下，既能為大學生提供學習資料、開展專題講解、進行互動討論，又可以方便大學生獲取新聞資訊、查詢各類信息以及進行娛樂休閑、思想情感交流和心理健康咨詢等，全方位為大學生成長成才服務。新媒體的交互、即時、延展和融合的特征，為高校思想政治教育話語平臺的創(chuàng)新提供了豐富靈活的方式，能增強話語的感染力和影響力。

(二) 思想政治教育話語內(nèi)容的創(chuàng)新

高校思想政治教育話語內(nèi)容的創(chuàng)新主要是指政治性話語的創(chuàng)新。傳統(tǒng)媒體時代下高校教育者往往處于高高在上的地位，思想政治教育話語過多地強調(diào)意識形態(tài)性，用政治話語、文件話語和權(quán)力話語給予大學生思想強制的教育灌輸，否認或忽視大學生的思想欲望和道德權(quán)利，從而誘導他們進入教育者的內(nèi)定軌跡。高校政治話語必須與新媒體語境相結(jié)合，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)灌輸?shù)男问?，對其?nèi)容進行創(chuàng)新。

1.政治性話語表達的方式的創(chuàng)新。新媒體時代的手機、電腦、獨立的APP、客戶端等專屬的媒體通道都是政治話語傳播的有效和便捷載體，利用學校網(wǎng)站、學校博客、播客、拍客、微博、微信等一連串的新媒體技術(shù)讓高校政治話語自我表達的空間進一步拓寬，也能令話語傳播得到鞏固。以播客為例，播客就是一個以互聯(lián)網(wǎng)為載體的個人電臺和電視臺，但就目前而言，播客主要還是以音頻為主。建設播客這個平臺并上傳具有思想政治教育價值的音頻，如國際國內(nèi)新聞、社會熱點動態(tài)、學校新聞事件等音頻，讓大學生可以通過多個來源、隨時隨地訂閱他們希望收聽或觀賞的高校節(jié)目， 打破傳統(tǒng)廣播只能在一個時刻內(nèi)提供單一來源，廣播依照節(jié)目時間表進行的限制。同時大學生可以自制個人電臺，將精神需求、心理困惑、情感訴求等通過音頻方式表達出來，高校思想政治教育者通過收聽學生個人電臺，了解他們的思想動態(tài)并做出及時的反饋，從而實現(xiàn)教育者和受教育者的雙向互動。

2.政治性話語內(nèi)容的創(chuàng)新。傳統(tǒng)媒體語境下的話語往往被貼上“枯燥無味”、“教條灌輸”、“嚴肅刻板”的標簽，明顯滯后于新媒體下大學生的心理特征和思想世界變化，難以得到大學生對高校思想政治教育話語的認同和接受。因此思想政治教育話語內(nèi)容的創(chuàng)新，尤其是政治性話語的創(chuàng)新必須貼近大學生，貼近生活和貼近實踐，時刻聯(lián)系大學生關(guān)注的熱點、焦點，從大學生日常生活中提煉新話語。同時高校教育者要能夠接受網(wǎng)絡流行話語，融合網(wǎng)絡新媒體的內(nèi)容，從關(guān)注學生成長的角度出發(fā)，重視日常生活和網(wǎng)絡空間的價值話語建構(gòu)，透過外在表象找到根源的現(xiàn)實問題，系統(tǒng)性化解學生的思想困惑和心理困擾?？偟膩碚f，思想政治教育新話語內(nèi)容要從偏重政治意識形態(tài)，向政治意識形態(tài)與政治、經(jīng)濟、文化、社會、生態(tài)文明和個人生活并重轉(zhuǎn)變；從偏向國家話題，向國家需求、學校需求和學生需求并重轉(zhuǎn)變，從而建立起思想政治教育與實際生活的全面廣泛的聯(lián)系，拓寬高校思想政治教育話語的內(nèi)容。

(三) 思想政治教育話語方式的創(chuàng)新

思想政治教育話語方式是否恰當直接影響高校思想政治教育的效果。新媒體語境下的高校思想政治教育話語方式不應再局限在支配性話語、單向性與冷淡性話語之中，必須結(jié)合大學生心理特征和接受能力以及新媒體的傳播特點進行創(chuàng)新發(fā)展。

1.平等性話語替代支配性話語。隨著新媒體的高速發(fā)展，大學生獲取信息資源的途徑更加多樣和便捷，他們的獨立意識、主體意識、自我意識進一步增強，能對自己和身邊的事物做出自己的價值判斷，他們渴望改變以往的從屬地位，更傾向于分享交流和平等對話的教育平臺。傳統(tǒng)媒體時代下的高校思想政治教育者始終處于支配和控制地位，話語霸權(quán)再也正常不過。在新媒體時代的今天，話語霸權(quán)容易導致思想政治教育話語失效甚至反效現(xiàn)象。因此，作為高校思想政治教育者必須轉(zhuǎn)變自己的角色，尊重大學生的主體性地位，改變控制式和勸導式話語方式，把自己置于與大學生平等的基礎(chǔ)上，樹立平等對話的理念，以平等態(tài)度交流思想。同時應消解話語霸權(quán)，尊重大學生的話語權(quán)，滿足他們平等參與和互動交流的心理需求，通過建立新型民主平等的交往關(guān)系，讓高校思想政治教育話語真正成為聯(lián)結(jié)教育者與大學生交往的橋梁。高校思想政治教育者應以自愿、自由、開放的方式與大學生展開對話，真誠交流，才能實現(xiàn)教育主體之間的協(xié)調(diào)與融合，讓大學生由衷認同和接受思想政治教育，從而提升高校思想政治教育話語的效度。

2.交互性話語代替單向性話語。新媒體建立了平等便捷的交流平臺，和傳統(tǒng)的一對多的交流方式相比而言，它能有效實現(xiàn)“點對點”的交流。傳統(tǒng)媒體下高校思想政治教育的主體是教育工作者，大學生處于客體受教育者的角色狀態(tài)。主客體的關(guān)系影響著思想政治教育話語傳播的形態(tài)。新媒體時代下的思想政治教育不再是從高校教育者到大學生單向傳播過程，對互動性話語的訴求越來越高。每一個大學生都擁有信息發(fā)布與接收的權(quán)力，在此過程中思想政治教育也不再局限于學校教育層面，衍生出自我教育的必要性。因此，高校教育工作者不能一味進行思想政治的灌輸教育，而應以利用新媒體手段與大學生進行互動，培養(yǎng)大學生成為新問題的提出者，新視角的探索者，新思維的發(fā)現(xiàn)者。在交往對話的過程中，有利于形成高校教育者與大學生之間的互動性話語，從而提高思想政治教育的感染力和吸引力。

3.情感性話語替代冷淡性話語。新媒體時代下，思想活躍、情感豐富的大學生渴望被理解和認同的需求越趨強烈。但在傳統(tǒng)媒體語境下的高校思想政治教育者往往忽視了受教育者獨立的人格意向和現(xiàn)實的情感需要，缺乏對大學生當下情感的切身體驗和內(nèi)在認同，而使思想政治教育話語平淡、冷漠，很難激發(fā)大學生對教育內(nèi)容的理解和接受，致使思想政治教育難以喚起大學生內(nèi)心的認同和共鳴，難以使大學生的思想和行為發(fā)于感情、出于自愿。情感話語重視大學生當下的思想需求與道德體驗，使大學生能從內(nèi)心認同教育者傳達的思想理念和道德關(guān)懷，調(diào)動學生內(nèi)在的積極情感，重建起有效、正當?shù)母咝Ｋ枷胝谓逃捳Z。

新媒體時代下，高校思想政治教育者面臨話語表達手段、交往環(huán)境和交往空間變化帶來的挑戰(zhàn)，不能再一味進行思想政治的灌輸教育，而應利用大學生喜聞樂見的方式彰顯高校思想政治教育話語的感染力和吸引力。唯有不斷運用與時俱進的話語，創(chuàng)新話語平臺、內(nèi)容和方式，使其符合大學生的接受能力和心理特質(zhì)，才能實現(xiàn)雙方有效的交流與溝通，推動思想政治教育的順利進行。

參考文獻：

[1]夏征農(nóng).辭海(縮印本)[M].上海:上海辭書出版社,1999

[2]喬治J.E·格雷西亞.汪信硯,譯.文本性理論:邏輯與認識論[M].北京:人民出版社,2009

[3]徐大明,等.當代社會語言學[M].北京:中國社會科學出版社,1997

[4]鮑明捷.語境與話語分析[J].江漢大學學報,1994，(2)

[5]維特根斯坦.賀紹甲,譯.邏輯哲學論[M].北京:商務印書館,1996

[6]范曉.語言、言語和話語[J].漢語學習,1994，(2)

[7]張耀燦,等.現(xiàn)代思想政治教育學[M].北京:人民出版社,2006

[8]喬納森·波特,瑪格麗特·韋斯雷爾.肖文明,譯.話語和社會心理學[M].北京:中國人民大學出版社,2006

[9]米歇爾·?？?謝強,譯.知識考古學[M].北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店,1998

[10]洪波.思想政治教育話語范式轉(zhuǎn)換研究[M].杭州:浙江大學出版社,2012

[11]胡春陽.話語分析:傳播研究的新路徑[M].上海:上海出版社,2007

(責任編輯：陳勇)

Innovation of Ideological and Political Education Discourse in the Context of New Media

Li Ting

(SchoolofPoliticsandAdministration,SouthChinaNormalUniversity,Guangzhou, 510631,China)

Abstract:Ideological and political education discourse refers to the oral or written communication between the subject and the object of education in a given context, a linguistic application of their ideology. With the rapid development of the new media, college ideological and political education is faced with challenges. Unitary discourse expression is replaced by plural discourse expressions, closed socializing environment is replaced by open environment. Also, communication space tend to have changed from realistic time and space to multidimensional time and space. The increase of the appeal and attraction of ideological and political education discourse requires innovative discourse platform, content and expression.

Key words:new media; ideological and political education, discourse

DOI：10.13585/j.cnki.gxfdyxk.2016.01.022

*作者簡介：李婷(1993-)，女，華南師范大學政治與行政學院研究生。

中圖分類號G641

文獻標識碼A

文章編號1674-5337(2016)01-0091-05