略論共產(chǎn)黨人民利益原則的傳承

李文杏

略論共產(chǎn)黨人民利益原則的傳承

李文杏

馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中通過(guò)分析無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“真正革命”特性，確立了無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨“為絕大多數(shù)人謀利益”的原則。列寧將這個(gè)原則作為判斷政策合理性的重要依據(jù)。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的過(guò)程中，長(zhǎng)期堅(jiān)持“為絕大多數(shù)人謀利益”的原則。中國(guó)共產(chǎn)黨的“代表最廣大人民的根本利益”源于“為絕大多數(shù)人謀利益”，是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義利益原則的具體體現(xiàn)。

共產(chǎn)黨；利益觀；無(wú)產(chǎn)階級(jí)；人民利益

“代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”，這是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)的高度概括，也是對(duì)馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨利益觀的繼承和發(fā)展。自1848年馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出“為絕大多數(shù)人謀利益”的原則以來(lái)，馬克思主義者以此作為科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的基本原則加以堅(jiān)持，并對(duì)這一原則從理論和實(shí)踐的角度不斷加以深化，使其逐步成為了共產(chǎn)黨人的核心利益觀。

一、共產(chǎn)黨人民利益觀的確立

受邀參加正義者同盟并協(xié)助改組同盟時(shí)，馬克思和恩格斯不得不思考并回答這樣的問(wèn)題：同樣作為一個(gè)階級(jí)反對(duì)另外一個(gè)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)，工人運(yùn)動(dòng)和歷史上其他勞動(dòng)者階級(jí)的革命運(yùn)動(dòng)有何區(qū)別？作為工人階級(jí)的政黨，共產(chǎn)黨和其他勞動(dòng)者階級(jí)的政黨之間有何區(qū)別？他們認(rèn)為“在當(dāng)前同資產(chǎn)階級(jí)對(duì)立的一切階級(jí)中，只有無(wú)產(chǎn)階級(jí)是真正革命的階級(jí)”［1］。那么，無(wú)產(chǎn)階級(jí)“真正革命”的特性是什么，通過(guò)什么樣的目的和手段體現(xiàn)出來(lái)？恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》中對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命特性進(jìn)行了探討。在對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)者階級(jí)進(jìn)行比較分析的過(guò)程中，恩格斯強(qiáng)調(diào)：“無(wú)產(chǎn)者只有廢除一切私有制才能解放自己”；“無(wú)產(chǎn)者只有通過(guò)消滅競(jìng)爭(zhēng)、私有制和一切階級(jí)差別才能獲得解放”［1］。這是從無(wú)產(chǎn)者解放自身的條件來(lái)說(shuō)的，未明確指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)“真正革命”的特性何在。馬克思和恩格斯共同撰寫的《共產(chǎn)黨宣言》除了強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放條件，還進(jìn)一步闡述了無(wú)產(chǎn)階級(jí)“真正革命”的特性，認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)自身解放的目的與其他階級(jí)是不一樣的。“過(guò)去一切階級(jí)在爭(zhēng)得統(tǒng)治之后，總是使整個(gè)社會(huì)服從于它們發(fā)財(cái)致富的條件，企圖以此來(lái)鞏固它們已經(jīng)獲得的生活地位”［1］，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的目的則在于為絕大多數(shù)人謀利益?！斑^(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！保?］“為絕大多數(shù)人謀利益”，這是工人運(yùn)動(dòng)和歷史上其他勞動(dòng)者的革命運(yùn)動(dòng)的根本區(qū)別，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)與歷史上其他勞動(dòng)者階級(jí)的本質(zhì)區(qū)別。

共產(chǎn)黨作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨要在自己的綱領(lǐng)中表明堅(jiān)持“為絕大多數(shù)人謀利益”，同時(shí)還要為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)設(shè)計(jì)一條切實(shí)可行的行動(dòng)路線。馬克思和恩格斯所設(shè)計(jì)的路線就是：“使無(wú)產(chǎn)階級(jí)形成為階級(jí)，推翻資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)治，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)”［1］。為達(dá)成這一目標(biāo)，則要求“在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益”［1］。從科學(xué)社會(huì)主義的實(shí)踐來(lái)看，這條路線無(wú)疑是科學(xué)的。共產(chǎn)黨人若不能“為絕大多數(shù)人謀利益”，就無(wú)法得到無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的擁護(hù)，最終就可能出現(xiàn)亡黨亡國(guó)的局面。

馬克思和恩格斯不僅將“為大多數(shù)人謀利益”作為共產(chǎn)黨的本質(zhì)特征之一，還從歷史唯物主義的高度認(rèn)為這一原則可以作為衡量社會(huì)存在合理與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。判斷一個(gè)社會(huì)的存在是否合理，不僅要看其能否繼續(xù)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，能否容納新的生產(chǎn)力，還要看其存在的目的和價(jià)值，也就是說(shuō)，它是為少數(shù)人謀利益還是為多數(shù)人謀利益。馬克思和恩格斯在分析資本主義社會(huì)時(shí)指出：“社會(huì)分裂為人數(shù)不多的過(guò)分富有的階級(jí)和人數(shù)眾多的無(wú)產(chǎn)的雇傭工人階級(jí)，這就使得這個(gè)社會(huì)被自己的富有所窒息，而同時(shí)它的極大多數(shù)成員卻幾乎得不到或完全得不到保障去免除極度的貧困。社會(huì)的這種狀況一天比一天顯得越加荒謬和越加不需要了。它應(yīng)當(dāng)被消除，而且能夠被消除?！保?］資本主義之所以不能繼續(xù)存在下去，原因不僅在于它阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，而且也在于其為少數(shù)人謀利益的制度設(shè)計(jì)使得這個(gè)社會(huì)變得荒謬，喪失了存在的合理性。

馬克思和恩格斯的這一觀點(diǎn)在列寧那里得到了繼承和發(fā)展。列寧堅(jiān)持以是否維護(hù)大多數(shù)人利益來(lái)判斷和分析社會(huì)存在的合理性。在分析封建社會(huì)和資本主義社會(huì)的階級(jí)矛盾后，列寧指出：“剝削階級(jí)需要政治統(tǒng)治是為了維持剝削，也就是為了極少數(shù)人的私利，去反對(duì)絕大多數(shù)人。被剝削階級(jí)需要政治統(tǒng)治是為了徹底消滅一切剝削，也就是為了絕大多數(shù)人的利益，去反對(duì)極少數(shù)的現(xiàn)代奴隸主——地主和資本家。”［2］130蘇維埃要建立的政權(quán)，以大多數(shù)人的利益為自己的利益追求，將維護(hù)人民大眾的利益作為自己的執(zhí)政目標(biāo)，“同大多數(shù)人民有極其密切的、不可分離的、容易檢查和更新的聯(lián)系，這樣的聯(lián)系從前的國(guó)家機(jī)構(gòu)是根本沒(méi)有的”［2］295。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)人民利益原則的堅(jiān)持

中國(guó)共產(chǎn)黨一直堅(jiān)持“為絕大多數(shù)人謀利益”的原則。這一利益原則既體現(xiàn)在中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨之中，也體現(xiàn)在對(duì)政黨性質(zhì)的規(guī)定之中，即“全心全意為人民服務(wù)”和“代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”。

黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)核心成員從實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到，共產(chǎn)黨人只有為絕大多數(shù)人謀利益，才能夠得到人民的擁護(hù)與愛戴，革命和建設(shè)事業(yè)才可能取得成功。1939年，劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的講演中指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的堅(jiān)定立場(chǎng)，就是要在任何時(shí)候、任何情況下，都代表最大多數(shù)人民的最大利益，我們并且要了解這也就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的最大的階級(jí)利益。”［3］118無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益追求就是共產(chǎn)黨人的利益追求，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的利益原則就是共產(chǎn)黨人的利益原則?！肮伯a(chǎn)黨除了人民的利益與目的外，沒(méi)有其他的利益與目的”［3］178。

中國(guó)共產(chǎn)黨人在實(shí)踐中不斷探索 “代表最大多數(shù)人民的最大利益”原則的實(shí)現(xiàn)途徑，探討如何在革命和建設(shè)的實(shí)踐中堅(jiān)持和貫徹這一基本原則。1944 年9月，毛澤東同志在《為人民服務(wù)》這篇著名的演說(shuō)中，簡(jiǎn)短而又深刻地闡述了中國(guó)共產(chǎn)黨人的利益原則：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的?！保?］為了實(shí)現(xiàn)大多數(shù)人的利益而奮斗，為了人民的利益而工作，人民利益至高無(wú)上。因此，“我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出。不管是什么人，誰(shuí)向我們指出都行。只要你說(shuō)得對(duì)，我們就改正。你說(shuō)的辦法對(duì)人民有好處，我們就照你的辦?！保?］在這里，為人民謀利益不僅是共產(chǎn)黨的利益原則，也體現(xiàn)為共產(chǎn)黨人的工作原則，實(shí)現(xiàn)了目的論與方法論的辯證統(tǒng)一。

無(wú)論是革命年代還是建設(shè)年代，中國(guó)共產(chǎn)黨都堅(jiān)持以人民利益能否實(shí)現(xiàn)和能否實(shí)現(xiàn)人民利益最大化作為政策合理與否的標(biāo)準(zhǔn)。在革命年代，甚至還以此作為判斷革命形勢(shì)轉(zhuǎn)變的原則標(biāo)準(zhǔn)。1935年，毛澤東同志在論述中國(guó)革命的發(fā)展趨勢(shì)問(wèn)題時(shí)就指出：“革命的轉(zhuǎn)變，那是將來(lái)的事。在將來(lái)，民主主義的革命必然要轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義的革命。何時(shí)轉(zhuǎn)變，應(yīng)以是否具備了轉(zhuǎn)變的條件為標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)間會(huì)要相當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)。不到具備了政治上經(jīng)濟(jì)上一切應(yīng)有的條件之時(shí)，不到轉(zhuǎn)變對(duì)于全國(guó)最大多數(shù)人民有利而不是不利之時(shí)，不應(yīng)當(dāng)輕易談轉(zhuǎn)變?！保?］1947年9月，劉少奇同志指出：“測(cè)量政策的正確與否，要以最大多數(shù)人民的最大利益為標(biāo)準(zhǔn)。比如，十年內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期沒(méi)收地主土地的政策，到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期轉(zhuǎn)變?yōu)闇p租減息政策，是從群眾利益出發(fā)決定的。”［3］392為了維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人民的利益，選拔任用干部時(shí)也可以“破格”。比如1955年毛澤東同志為《中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)主義高潮》所寫的一則按語(yǔ)指出：“那些社會(huì)主義覺(jué)悟程度高，公道能干，為全社大多數(shù)人所佩服的個(gè)別的富裕中農(nóng)，也可以充當(dāng)干部。”［6］

改革開放以后，中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)堅(jiān)持人民利益原則，并將其作為判斷改革開放政策是否合理的重要標(biāo)準(zhǔn)。1985年，針對(duì)農(nóng)村的改革實(shí)踐，鄧小平就指出：“凡是符合最大多數(shù)人的根本利益，受到廣大人民擁護(hù)的事情，不論前進(jìn)的道路上還有多少困難，一定會(huì)得到成功。”［7］在改革開放的道路上，必然會(huì)碰到一些前所未有的問(wèn)題，政策的制定必然要突破一些條條框框，甚至?xí)谀撤N程度上顛覆一些傳統(tǒng)的觀念。如何看待這些突破，如何判斷突破之后道路選擇的正確與否，關(guān)鍵就是看有關(guān)政策是否建立在維護(hù)最大多數(shù)人的利益的基礎(chǔ)之上。這是中國(guó)共產(chǎn)黨人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，黨的十六大報(bào)告將其表述為“代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”；同時(shí)，將它寫進(jìn)了黨章，成為對(duì)黨的性質(zhì)的規(guī)定性的內(nèi)容之一。

三、堅(jiān)持人民利益原則，全面深化改革

2013年，黨的十八屆三中全會(huì)作出了關(guān)于全面深化改革的決定。全面深化改革之路需要在實(shí)踐中去不斷探索，沒(méi)有具體的可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)。道路可能是曲折的，在探索前進(jìn)過(guò)程中也許會(huì)遇到一些波折。但是，只要堅(jiān)持“代表中國(guó)最廣大人民的根本利益”，堅(jiān)持“為絕大多數(shù)人謀利益”這一基本原則，就必然會(huì)得到最廣大人民群眾的擁護(hù)和支持，依靠人民群眾的力量，必定能夠取得全面深化改革的勝利。

維護(hù)和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，是中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)，也是全面深化改革的出發(fā)點(diǎn)。習(xí)近平總書記指出：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！秉h的十八大以后，習(xí)近平總書記在闡述中國(guó)夢(mèng)和“四個(gè)全面”發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)，多次提到要以廣大人民的根本利益為改革和執(zhí)政的出發(fā)點(diǎn)，并強(qiáng)調(diào)：“在前進(jìn)道路上，我們一定要堅(jiān)持從維護(hù)最廣大人民根本利益的高度，多謀民生之利，多解民生之憂，在學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進(jìn)展?！保?］謀民生之利，解民生之憂，這是十八大以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的重要思路。從全面建成小康社會(huì)的頂層設(shè)計(jì)，到脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中不讓一個(gè)人掉隊(duì)的精準(zhǔn)扶貧方案，都體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在新的歷史條件下堅(jiān)持和貫徹 “為絕大多數(shù)人謀利益”的原則。

維護(hù)和發(fā)展人民的根本利益是全面深化改革的核心內(nèi)容，要圍繞人民利益進(jìn)行政策設(shè)計(jì)。在全面深化改革的過(guò)程中，“要正確處理最廣大人民根本利益、現(xiàn)階段群眾共同利益、不同群體特殊利益的關(guān)系，切實(shí)把人民利益維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好。要認(rèn)真貫徹落實(shí)中央各項(xiàng)惠民政策，把好事辦好、實(shí)事辦實(shí)，讓群眾時(shí)刻感受到黨和政府的關(guān)懷”［9］。十八大以來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)開展的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“三嚴(yán)三實(shí)”教育實(shí)踐活動(dòng)、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)等，都堅(jiān)持將如何更好地為最廣大人民謀利益作為學(xué)習(xí)討論的重要內(nèi)容。在政策設(shè)計(jì)層面，黨和政府一直堅(jiān)持維護(hù)和實(shí)現(xiàn)廣大人民的根本利益這一基本原則，努力把改革方案的含金量充分展示出來(lái)，讓人民群眾有更多獲得感。

在全面深化改革的進(jìn)程中，堅(jiān)持以人民利益作為判斷成敗得失的標(biāo)準(zhǔn)。從鄧小平的“三個(gè)有利于”到江澤民的“三個(gè)代表”重要思想，再到科學(xué)發(fā)展觀，雖然內(nèi)容表述上有所不同，但都包含了以人民利益為根本的價(jià)值取向。以習(xí)近平為總書記的黨中央，繼續(xù)堅(jiān)持這一判斷標(biāo)準(zhǔn)。“群眾擁護(hù)不擁護(hù)是我們檢驗(yàn)工作的重要標(biāo)準(zhǔn)。黨中央制定的政策好不好，要看鄉(xiāng)親們是哭還是笑。要是笑，就說(shuō)明政策好。要是有人哭，我們就要注意，需要改正的就要改正，需要完善的就要完善?！保?］

中國(guó)共產(chǎn)黨的“代表最廣大人民的根本利益”源于馬克思、恩格斯的“為絕大多數(shù)人謀利益”，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人將共產(chǎn)主義利益原則中國(guó)化的理論成果，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持馬克思主義利益原則的具體體現(xiàn)。堅(jiān)持人民利益至上，始終致力于為絕大多數(shù)人謀利益，這是共產(chǎn)黨人的利益原則。在各項(xiàng)工作中堅(jiān)持和貫徹這項(xiàng)基本原則，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保障。

［1］馬克思恩格斯選集：第 1卷［G］.北京：人民出版社，1995：235-330.

［2］列寧選集：第3卷［G］.北京：人民出版社，1995.

［3］劉少奇選集：上卷［G］.北京：人民出版社，1981.

［4］毛澤東選集：第3卷［G］.北京：人民出版社，1991：1004.

［5］毛澤東選集：第1卷［G］.北京：人民出版社，1991：160.

［6］毛澤東文集：第6卷［G］.北京：人民出版社，1999：464.

［7］鄧小平文選：第3卷［G］.北京：人民出版社，1993：142.

［8］習(xí)近平.全面貫徹落實(shí)黨的十八大精神要突出抓好六個(gè)方面工作［J］.求是，2013（1）.

［9］李斌.習(xí)近平考察貴州：政策好不好，要看鄉(xiāng)親們是哭還是笑［EB/OL］.（2015-06-17）.http：//news.xinhuanet.com/2015-06/17/c_1115638309.htm.

（編輯：米盛）

D20

A

1673-1999（2016）06-0004-03

李文杏（1992-），女，湖南師范大學(xué)（湖南長(zhǎng)沙410006）公共管理學(xué)院科社專業(yè)2014級(jí)碩士研究生，研究方向?yàn)轳R克思主義理論。

2016-03-31

2015年湖南省研究生科研創(chuàng)新項(xiàng)目“《共產(chǎn)黨宣言》批判方法的當(dāng)代價(jià)值研究”（CX2015B142）階段性成果。