王軍

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論當前我國社會的四種非理性文化心態(tài)

王軍

摘要：在社會轉(zhuǎn)型期，我國民眾的文化心態(tài)呈現(xiàn)出較強的情緒化、非理性色彩，其中主要體現(xiàn)為經(jīng)濟地位上的弱勢心態(tài)、政治表達上的懷疑心態(tài)、文化娛樂上的審丑心態(tài)、社會輿論上的盲從心態(tài)。民眾不良心態(tài)的形成有著多方面的原因。要使民眾形成健康積極的文化心態(tài)，需要黨和政府加強民主決策，將立黨為公、執(zhí)政為民、依法治國真正落到實處；新聞媒體和網(wǎng)絡意見領袖要傳播正能量，發(fā)揮正面引領作用；要大力普及科學文化知識，增強人們獨立思考以及識別各類謠言的能力。

關鍵詞：社會心理；文化心態(tài)；非理性；懷疑；盲從

文化心態(tài)是一定地域、階級、階層的人們在長期共同生活交往中所形成的具有較強普遍性、穩(wěn)定性的思想觀念、心理狀態(tài)。健康的文化心態(tài)有助于促進個人的身心和諧、提升社會的凝聚力、增強國家發(fā)展的動力，而非理性的文化心態(tài)則相反。當前，我國普通民眾的文化心態(tài)呈現(xiàn)出較強的情緒化、非理性色彩，其中主要體現(xiàn)為經(jīng)濟地位上的弱勢心態(tài)、政治表達上的懷疑心態(tài)、文化娛樂上的審丑心態(tài)、社會輿論上的盲從心態(tài)。

一、經(jīng)濟地位上的弱勢心態(tài)

改革開放以來人民群眾的物質(zhì)生活水平有了極大的提高和改善，但貧富差距的擴大、社會階層的固化、公平正義的缺失等嚴重影響了人們的生活幸福感，經(jīng)濟地位上的弱勢心態(tài)幾乎成為社會的普遍心態(tài)。

回顧近幾年的網(wǎng)絡流行語，可以發(fā)現(xiàn)有很多都與經(jīng)濟地位有關。比如：“土豪”，本是指舊社會為富不仁的人，今天的流行已經(jīng)去掉了其中的貶義而變成了一個相對中性甚至略帶褒義的詞匯。很多人都調(diào)侃地表示希望和“土豪”做朋友。與“土豪”相對的是“屌絲”，這本是一個登不得大雅之堂的詞匯，用以比喻“矮矬窮”一類人群，但這個詞的使用與人們真實的身份地位、收入狀況并無太大關聯(lián)，不但弱勢群體自嘲為“屌絲”，一些收入、地位相對較為體面的人也常將該詞掛在嘴邊，借以自嘲。還有住在“蝸居”里面的“蟻族”，不堪房價、物價重負的“房奴”、“孩奴”，找工作需要“拼爹”卻又“恨爹不成剛”的“農(nóng)二代”，都只能用“神馬都是浮云”來自我安慰。這些網(wǎng)絡流行語因為迅速泛濫而失去新鮮感，被“喜新厭舊”的網(wǎng)民所拋棄，其短暫的生命力猶如一陣風吹過，但是這些此伏彼起的流行語所表達的情緒、內(nèi)涵卻又前后相繼、高度一致。由此可見，經(jīng)濟地位上的弱勢心態(tài)已經(jīng)成為一種較為穩(wěn)定的社會文化心態(tài)。

如果說農(nóng)民、農(nóng)民工、剛畢業(yè)的大學生等人群在經(jīng)濟生活中有無力感、匱乏感、弱勢感還可以理解的話，那么一些高級白領、黨政干部、知識分子等社會地位、經(jīng)濟地位相對較高的人群還存在弱勢心態(tài)，則似乎顯得“不可理喻”。人民論壇問卷調(diào)查中心的一項調(diào)查結果顯示：在受訪的黨政干部中，認為自己是“弱勢群體”的達45.1%；公司白領中，認為自己是“弱勢群體”的達57.8%；知識分子（主要為高校、科研、文化機構職員）選擇此項的比例達55.4%，受訪的網(wǎng)友認為自己是“弱勢群體”的高達73.5%。為何這些“精英”也會覺得自己是“弱勢群體”？黨政干部認為自己屬于“弱勢群體”，是因為仕途晉升需論資排輩且競爭激烈；平時需謹言慎行，否則，不恰當?shù)难孕斜痪W(wǎng)絡曝光就可能立即被問責；此外，公務繁忙而收入有限，等等。知識分子的弱勢心理則是因為知識貶值、風光不再，“專家”“教授”被諷刺為“磚家”“叫獸”，反映出知識分子不受尊重。高校青年教師或是冷門學科的教師，更是面臨維持生活的巨大壓力。公司白領雖然表面風光，但是普遍覺得“干得多、掙得少”，而且業(yè)績考核嚴、職場壓力大、身體亞健康讓他們感到比較焦慮。由此可見，雖然傳統(tǒng)的“弱勢群體”在不斷減少、社會生活水平總體有很大提升，但因為社會階層的分化、安全保障感的缺失、權力資本的肆無忌憚、相對剝奪感的強烈，存在“弱勢心理”或“弱勢”感受的人并沒有隨之減少，甚至在某種程度上還有蔓延的趨勢［1］。

可以肯定的是，只要共同富裕還未實現(xiàn)、貧富分化依然明顯存在，社會保障還不夠健全，社會公平正義、個人權利得不到有效維護，那么人們在經(jīng)濟地位上的弱勢心態(tài)就依然會廣泛、持續(xù)地存在。消除普通群眾的弱勢心態(tài)，需要將社會發(fā)展中的短板補齊，需要建設一個更加富裕和諧、公平正義的美麗中國。

二、政治表達上的懷疑心態(tài)

前幾年人們一度感嘆十三億人扶不起一個跌倒老人，整個社會的信任氛圍墜至冰點。當前社會的信任狀況有所好轉(zhuǎn)，但也難言樂觀?！吨袊鐣膽B(tài)研究報告（2014）》中有一項對北京、上海、武漢等8個城市常住居民的調(diào)查，結果顯示，八大城市公眾2013年的社會總體信任水平得分為60.9分，處于“尚可信任”的水平，而2012年的社會總體信任水平得分僅為59.7分，處于“不信任”水平［2］。在這種總體信任匱乏的輿論氛圍中，政治表達上的不信任心理或者懷疑心態(tài)也比較明顯。

在當前的政治輿論生態(tài)中，不少民眾對官員、政府有種近乎偏執(zhí)、本能的不信任和懷疑心態(tài)。政府發(fā)布大學生的就業(yè)率，大學生網(wǎng)民就自嘲為“被就業(yè)”；政府發(fā)布數(shù)據(jù)說群眾收入穩(wěn)步增長，網(wǎng)民就認為自己是“被增長”、“被平均”了。不少城市在立項實施PX項目中，盡管一再聲明不會對本地環(huán)境產(chǎn)生危害，但是老百姓依然以“散步”來抗議。前幾年群體性事件此伏彼起，主要原因就是老百姓對基層政府的執(zhí)法不信任，抱有“不鬧不解決、小鬧小解決、大鬧大解決”的想法。還有不得不提的“郭美美事件”，由于被一個年輕女子愛慕虛榮的表現(xiàn)所牽連，具有官方背景的紅十字會幾乎失掉整個社會的信任?？梢哉f此事集中體現(xiàn)了民眾對政府的不信任心態(tài)。

老百姓對官員、對政府的不信任，固然有非理性情緒的因素，但根源還是在官員、政府頭上。個別官員口出“雷語”，將黨和人民對立，極大地損害了黨和政府的威信。部分領導干部在主席臺上大講清正廉潔，轉(zhuǎn)身卻“前腐后繼”。一些手戴勞力士、腰纏愛馬仕的官員，在被“眼尖”的網(wǎng)民“人肉”后，幾乎都可以順藤摸瓜地查出其腐敗行徑。這些都強化了民眾的“天下烏鴉一般黑”心理。部分地方政府在確立重大項目前不征求民意，事后解釋也難以挽回民心。更有甚者，白天聲明不會對車輛進行限購，晚上卻出臺了限購措施。如此出爾反爾地“突襲”，固然有不得已的苦衷，但是這種做法對政府威信的損害是極其嚴重的?？傊?，官員和政府方面接二連三的負面事件致使公眾形成了不信任的刻板成見。有關調(diào)查也證明了這一點。人民論壇問卷調(diào)查中心的一項調(diào)查顯示，當問及“部分百姓不相信政府是何種心態(tài)”時，83.9%的人選擇了“政府承諾總是食言后的慣性思維”，76.7%的人認為是“社會矛盾頻發(fā)后的從眾心理”，68.5%的人認為是“期望值難以實現(xiàn)的社會焦慮感”，61.5%的人認為是“全能政府導致的逆反心理”，60.4%的人認為是“社會弱勢群體的情緒宣泄”，55.6%的人認為是“攀比心理構成的不公平感”［3］。

據(jù)《中國社會發(fā)展年度報告（2013）》，城市居民對公安局（派出所）、法院、工商（稅務部門）、社會保障部門的信任度相對較高，對信訪和城管部門的信任度比較低，對中央政府和省、市政府的信任度較高，對縣區(qū)政府的信任度較低［4］?？傮w來看，政府層級越高，老百姓的信任程度越高。老百姓對城管部門的信任度最低，顯然是受到了部分城管暴力執(zhí)法事件的負面影響。與2012年和2013年相比，2014年人們對政府職能部門的信任度迅速提升，對基層政府的印象也略有好轉(zhuǎn)，但對政府總體服務的信任度沒有顯著變化［5］。

民眾在政治表達上的不信任心態(tài)增加了政府治理的社會成本，不利于社會的和諧，也有損黨執(zhí)政的合法性。消除民眾的懷疑心態(tài)，不可能一蹴而就，需要黨和政府加強民主決策、科學決策，將立黨為公、執(zhí)政為民、依法治國真正落到實處。

三、文化娛樂上的審丑心態(tài)

在2014年10月習近平主持召開的文藝座談會上，著名演員李雪健在發(fā)言中說：“有一種怪現(xiàn)象，就是有些作品觀眾一邊看一邊罵，創(chuàng)作者一邊挨罵一邊還掙著大錢?！保?］此“怪現(xiàn)象”反映了民眾在文化生活中普遍存在的“審丑心態(tài)”。這里所說的“審丑”不是文學藝術中獨特的審美領域或表現(xiàn)美的方式，如園林中的奇石怪樹、京劇中的“丑角”、《巴黎圣母院》中的伽西莫多等，而是低俗、庸俗、媚俗的趣味。

回想這些年網(wǎng)絡中大家口誅筆伐又津津樂道的人物，首先想起的就是以擺弄“S形”出名的芙蓉姐姐，還有自戀至病態(tài)、“雷死人不償命”的鳳姐。不過與一再挑戰(zhàn)社會公序良俗底線的干露露母女相比，芙蓉姐姐和鳳姐還算“賢良淑德”和“正?！薄＝又覀儠氲降氖遣粩嘤楷F(xiàn)的“神曲”。如果說《江南style》和《小蘋果》還有可取之處的話，像《我的滑板鞋》這種一個破鑼嗓、不著調(diào)且與音樂制作標準相去甚遠的歌居然也能紅遍網(wǎng)絡，實在令人費解。當車展不為看車，觀影只為吐槽，熒屏網(wǎng)絡充斥著奇談怪論、明星走光，可以說審美心態(tài)就完全被扭曲了。

當然，不能完全將大眾在文化娛樂上的審丑心態(tài)歸咎于個人的低級趣味，這有著多方面的原因。

首先是因為人的動物本性。恩格斯在《反杜林論》中說：“人來源于動物界這一事實已經(jīng)決定人永遠不能完全擺脫獸性，所以問題永遠只能在于擺脫得多些或少些，在于獸性或人性的程度上的差異?！保?］正是因為人有獸性，所以每一波“艷照門”的出現(xiàn)都能引起大眾的狂歡。當然，人的獸性并不能成為沉溺于低級趣味的借口。

其次是因為人的從眾心理。古斯塔夫·勒龐在《烏合之眾》中認為：“在群體中，具備強大的個性、足以抵制那種暗示的個人寥寥無幾，因此根本無法逆流而動。”［8］在網(wǎng)絡信息時代，各種“暗示”層出不窮。新聞媒體頻繁關注某個人、某件事，周圍的人也頻繁地參與議論，對此要保持無動于衷是很難的，那或許意味著自絕于社會。比如飽受爭議的春晚，很多人之所以關注，只是因為不想聽不懂別人的“吐槽”而已。

再次是因為對主流文化的反叛。現(xiàn)代生活讓人承受了較大的心理壓力，而主流文化的“說教”不適合釋放壓力，就像人們聽音樂會只能正襟危坐，而對“快男”“超女”則可以肆意品評。于是，為了釋放壓力，人們傾向于遠離主流文化。后現(xiàn)代主義對主流文化的解構，模糊了高雅與低俗的界限。

最后是因為經(jīng)濟利益的驅(qū)使。在注意力、收視率、點擊率就是金錢的當下，新聞媒體尤其是網(wǎng)絡媒體為了吸引人的眼球，最省事快捷的方式就是報道“負能量”，譬如暴力、色情以及各種違背社會倫理的事情。一張裸露的美女照的點擊率，往往比一則好人好事的點擊率要高。還有就是不得不說的網(wǎng)絡推手，鳳姐、干露露等人的大行其道，離不開他們的炒作。

在這樣一個審美價值多元化的時代，我們不能要求每個人的欣賞口味都一致。但是，當審丑成為天經(jīng)地義并且人們趨之若鶩時，意味著整個社會已經(jīng)進入病態(tài)。對個人而言，審丑或許能獲得一時的感官刺激，但沉溺其中終究于身心不利。對社會而言，審丑的流行或許可以為社會減壓，但長此以往終究會侵蝕主流價值，不利于社會穩(wěn)定和諧。個人應提升自己的審美趣味和審美能力，不要掉入網(wǎng)絡推手的陷阱。傳播媒體要對干露露們果斷說不，自覺承擔起媒體應盡的責任。

四、社會輿論上的盲從心態(tài)

與政治表達上的習慣性、偏執(zhí)性懷疑截然相反，民眾在社會輿論上又表現(xiàn)出明顯的盲從心態(tài)。微博、微信等新媒體的廣泛運用，信息傳播的開放性、共享性、交互性、及時性，加劇了這種心態(tài)。春節(jié)期間，有人在微信朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)了這樣一條信息：“屬馬的今年有一難，請為屬馬者積德積福”。隨著信息的傳遞，朋友圈很快又出現(xiàn)了屬牛、屬虎、屬猴的也有一難的信息。如果多看幾個人的朋友圈，恐怕十二生肖個個都會有一難。這樣的盲從或許無傷大雅，但是有些盲從特別是對謠言的傳播卻會對社會生活產(chǎn)生嚴重的負面影響，比如2011年因日本核泄漏而產(chǎn)生的謠言就引發(fā)了各地的搶鹽潮。

據(jù)人民網(wǎng)輿情監(jiān)測室的統(tǒng)計分析，以“@人民日報”和“@央視新聞”為研究對象，以“謠言”為關鍵詞，檢索2014年1月1日至12月18日的微博，結果就檢索到207條辟謠微博。這些辟謠信息內(nèi)容涉及科技、生活、食品安全、災難、紅十字會、教育、群體事件、金融、環(huán)境污染、醫(yī)患關系、城管、國家安全等，幾乎涵蓋社會生活的各個領域。其中科技謠言、生活謠言、食品安全謠言的辟謠信息關注度最高，轉(zhuǎn)發(fā)量共計536 065次，約占總轉(zhuǎn)發(fā)量的77%［9］。

新媒體時代盲目跟風以及謠言傳播如此普遍，有著多方面的原因。一是因為躲災避禍的傳統(tǒng)心態(tài)，“寧可信其有、不可信其無”。同時，在互聯(lián)網(wǎng)海量信息前隨大流的選擇成本較低，網(wǎng)絡暴力的存在使得發(fā)表“異見”面臨風險。二是因為人們的科學文化素養(yǎng)不高，獨立思考能力有限，再加上社會轉(zhuǎn)型期的浮躁心態(tài)使得人們懶于獨立思考。三是因為新媒體用戶結構上的缺陷。據(jù)《2013中國新媒體發(fā)展報告》，在3億多的微博用戶中，10-39歲用戶總訪問次數(shù)占81.68%，高中學歷以下用戶占74.88%，月收入5 000元以下的占到92.2%，其中無收入群體人數(shù)達9 183.5萬人。這些低學歷、低年齡、低收入的新媒體用戶更容易被非理性、煽動性的信息左右［10］。四是因為政府的公信力不夠，網(wǎng)民習慣性質(zhì)疑。在重大熱點事件爆發(fā)時，網(wǎng)民一邊倒的質(zhì)疑雖然顯得頗有“主見”，但不分青紅皂白的質(zhì)疑又陷入另一種盲從。

盲從心態(tài)是缺少主體意識、理性意識的體現(xiàn)。這種心態(tài)對個人生活、社會秩序、政府決策會帶來危害，與文化自覺和文化自信背道而馳，嚴重制約整個社會的文化創(chuàng)造力。要消除或克服盲從心態(tài)，一方面需要大力普及科學文化知識，不斷提升人們的理論素養(yǎng)和科學素養(yǎng)，增強人們獨立思考以及識別謠言的能力；另一方面也有賴于營造風清氣正的網(wǎng)絡環(huán)境，新聞媒體和意見領袖要傳播正能量，發(fā)揮正面引領作用。

參考文獻：

[1]人民論壇問卷調(diào)查中心.“弱勢”緣何成了普遍心態(tài)：不同群

體“弱勢”感受對比分析報告[J].人民論壇，2010（34）.

[2]王俊秀，楊宜音.中國社會心態(tài)研究報告（2014）[M].北京：社會科學文獻出版社，2014：163-164.

[3]人民論壇問卷調(diào)查中心.三類不良作風最傷民心[J].人民論壇，2012（18）.

[4]城市居民對政府各個職能評價信訪和城管部門較低[EB/ OL].（2013 -12 -27）.http：//politics.people.com.cn/n/2013/ 1227/c1001-23961788.html.

[5]路艷霞.“生活壓力大”成影響生活質(zhì)量首要問題[N].北京日報，2014-12-31（19）.

[6]文藝工作座談會發(fā)言摘編[N].人民日報，2014-10-16（8）.

[7]馬克思恩格斯選集：第3卷[M].北京：人民出版社，2012：478. [8]古斯塔夫·勒龐.烏合之眾：大眾心理研究[M].馮克利，譯.北京：中央編譯出版社，2004：18.

[9]齊思慧.2014年度主流媒體微博辟謠盤點[EB/OL].（2014-12-25）.http：//yuqing.people.com.cn/n/2014/1225/c364056-26275125. html.

[10]劉陽，趙婀娜.“微時代”的理性與盲從[N].人民日報，2013-08-08（17）.

（編輯：米盛）

基金項目：湖北省教育廳2015年人文社會科學研究專項任務項目“當代大學生文化心態(tài)調(diào)查與分析”（15Z141）階段性成果。

收稿日期：2015-11-01

作者簡介：王軍（1985-），男，博士，武漢理工大學（湖北武漢430072）馬克思主義學院教師，研究方向為思想政治教育理論與方法。

中圖分類號：C912.6

文獻標識碼：A

文章編號：1673-1999（2016）01-0005-03