生于憂(yōu)患間，思危則安

生于憂(yōu)患間，思危則安

前段時(shí)間看了姚雪垠所著的《李自成》。潼關(guān)大戰(zhàn)后，李自成敗退隱藏于商洛山中，身邊只剩幾百人，但他愿意接受別人的意見(jiàn)，且常與百姓接觸，嚴(yán)整軍紀(jì)，在進(jìn)入河南后迅速 發(fā)展成幾十萬(wàn)人的隊(duì)伍。但隨之被勝利的喜悅沖昏頭腦，他拒絕建立鞏固根據(jù)地的建議，孤軍深入攻取北京，在北京又覺(jué)得天下已定，軍紀(jì)廢弛，以至于山海關(guān)大敗后，再也無(wú)力回天。

孟子曰：生于憂(yōu)患死于安樂(lè)，這恐怕說(shuō)出來(lái)已是老生常談。但細(xì)數(shù)興衰成敗，朝代更迭，無(wú)不是興起于草莽呼嘯倥傯，敗亡于酒色沉迷。緊隨美好時(shí)期而來(lái)的往往都是危機(jī)、衰退、災(zāi)難以至覆滅。其中重要原因就是喪失了憂(yōu)患意識(shí)，陶醉于一時(shí)的繁榮穩(wěn)定，貪圖享樂(lè)，不思進(jìn)取，最終導(dǎo)致盛極而衰。折三箭立誓的李存勖，能在危亡之時(shí)北卻契丹、南擊朱梁、東滅桀燕、西服岐秦，卻在安定之后寵信伶人而最終敗亡。

可以說(shuō)憂(yōu)患意識(shí)是一種危機(jī)感、責(zé)任感、使命感，是一種清醒的預(yù)見(jiàn)意識(shí)和防范意識(shí)。可貴之處就在于能夠從承平中預(yù)見(jiàn)危機(jī)，從有利中發(fā)現(xiàn)不利，未雨綢繆，防患未然?；赝a(chǎn)權(quán)交易行業(yè)。我們也曾篳路藍(lán)縷，籍艱苦卓絕的精神和政策的東風(fēng)，一路高歌。但產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)在資本市場(chǎng)和要素市場(chǎng)中界限并不清晰明確，同質(zhì)化競(jìng)爭(zhēng)非常激烈，可以說(shuō)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。如果覺(jué)得政策已定，至少?lài)?guó)有產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)已經(jīng)歸我所有，依靠這些吃飽飯就滿(mǎn)足而就此偃旗放馬南山，恐怕一覺(jué)醒來(lái)，市場(chǎng)上已經(jīng)遍插“大王旗”了。安不忘危，盛必慮衰，我們要用“憂(yōu)患”做為業(yè)內(nèi)成功的先決條件，要在憂(yōu)患中求得生存與發(fā)展，在憂(yōu)患中不斷進(jìn)取，在憂(yōu)患中逐步走向強(qiáng)大。6月15—16日，由協(xié)會(huì)組織舉辦的全國(guó)產(chǎn)權(quán)交易行業(yè)金融資產(chǎn)交易業(yè)務(wù)專(zhuān)題培訓(xùn)研討班一次就吸引了200多人參加學(xué)習(xí)，成為協(xié)會(huì)成立以來(lái)規(guī)模最大的一次培訓(xùn)學(xué)習(xí)會(huì)。由此可見(jiàn)，各機(jī)構(gòu)已經(jīng)深刻體會(huì)到只有不斷進(jìn)取開(kāi)拓，擴(kuò)大交易品種和業(yè)務(wù)范圍才能在中國(guó)的資本市場(chǎng)中立足和發(fā)展壯大。

正如孟子所謂“無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡”，正是我們現(xiàn)在面臨著各種各樣的問(wèn)題，才促使我們披荊斬棘，永不停歇?！八妓晕t安矣，思所以亂則治矣，思所以亡則存矣”。只有勝利時(shí)想到挫折，順利時(shí)預(yù)見(jiàn)困難，機(jī)遇中察覺(jué)危機(jī)，才能使自己時(shí)時(shí)警醒，產(chǎn)權(quán)行業(yè)建設(shè)不能安于現(xiàn)狀，更不能驕傲自滿(mǎn)，只有站在時(shí)代的制高點(diǎn)上，才能迎接未來(lái)來(lái)自于各個(gè)同質(zhì)行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)，在正視困難與擊敗困難中前行。

《產(chǎn)權(quán)導(dǎo)刊》編輯部