王安樂

淺論叢書出版工作的工匠精神

王安樂

叢書出版作為重要的文化建設(shè)項目，以其在保存和傳播文化中所發(fā)揮的巨大作用，歷來備受重視，作為時代精神符碼的“匠人精神”也恰能體現(xiàn)在叢書出版當(dāng)中。不論是古代的古籍叢書出版還是近代的新文學(xué)和西文叢書出版，優(yōu)秀的叢書都是在一絲不茍、精益求精的匠人精神引領(lǐng)下完成的，叢書出版的工匠精神源自歷代傳承的愛書之風(fēng)，體現(xiàn)在選本和?？钡嚷鋵嵐ぷ?，一套優(yōu)秀的叢書必然是工匠精神之作。

叢書出版；工匠精神

［作 者］ 王安樂，河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院碩士研究生。

2015年11月9日，由上海市新聞出版局主辦的“中國最美圖書”評選活動獲獎名單揭曉。在20本獲獎圖書中，由朱贏椿裝幀設(shè)計、申賦漁撰稿的《匠人》格外引人注目。

瓦匠、篾匠、豆腐匠；木匠、雕匠、剃頭匠……這些曾活躍在上一個甲子年的匠人們，他們的身影已在工業(yè)化進程中漸行漸遠，他們似乎只存留在上代人的依稀記憶里。然而他們留下的匠人精神，卻深深映照在當(dāng)今這個缺乏工匠精神的年代，成為時代的一種精神符碼，并召喚著每一個行業(yè)里工匠精神的誕生。對于出版業(yè)，我們呼吁精品書出版已經(jīng)好些年了，國家出版基金的資助每年也都在增加資助金額，然而出版的工匠精神還是遲遲未被普遍喚醒。

何為“匠人”？匠人即為手工藝人，何為“工匠精神”？工匠精神即為對自己的產(chǎn)品一絲不茍，精益求精之精神。編輯是不是匠人？出版業(yè)有沒有工匠精神？編輯為人做衣裳，精工細刻于書籍，當(dāng)然是匠人。出版業(yè)同樣也是生產(chǎn)書籍產(chǎn)品的行業(yè)，自然有工匠精神存在，不同的是，出版的精神屬性，更應(yīng)呼喚工匠精神。

叢書出版作為出版事業(yè)中的重要項目，以其宏大的規(guī)模和完備的內(nèi)容，歷來是保存和傳播某一時代或地方文化的重要文化工程。叢書的出版工作也因其規(guī)模宏大而更具難度，就其所具有的重大意義和出版難度而言，叢書出版的工作更應(yīng)具備工匠精神。

古往今來，優(yōu)秀的叢書不斷出版，無論是官刻的《四庫全書》《二十四史》，還是私人刻書的《玉函山房輯佚書》《知不足齋叢書》，也不論是時代久遠的《武經(jīng)七書》《儒學(xué)警悟》《百川學(xué)海》，還是近人編纂的《四部叢刊》《叢書集成》《大學(xué)叢書》，這些大部頭的叢書在保存文脈和傳承文化中起到了不可估量的作用，縱觀叢書出版的歷史會發(fā)現(xiàn)，叢書出版的工匠精神體現(xiàn)在編輯、印刷、發(fā)行的每個環(huán)節(jié)，初心于愛書，形成于選本，精雕于?？?，體現(xiàn)于刊印。

一、古人愛書之心

愛惜書卷之風(fēng)古來有之，歷代愛書人留下了許多風(fēng)雅逸事與誡語箴言。早在南北朝時就有《顏氏家訓(xùn)》載言：借人典籍，皆須愛護，先有缺壞，就為補治。愛書作為士大夫必備美德而載入家訓(xùn)?！赌鲜贰び蔟槀鳌酚州d：（虞）龢位中書郎、廷尉，少好學(xué)，居貧屋漏，恐濕墳典，乃舒被覆書，書獲全而被大濕，時人以比高風(fēng)。愛書之風(fēng)尚早在南北朝時已經(jīng)蔚然成風(fēng)。延及宋元，藏書之風(fēng)日盛，愛惜書卷的風(fēng)氣也就更濃了。北宋黃庭堅開館授學(xué)第一條就是：“吉蠲筆墨，如澡身浴德，指拭幾硯，如改過遷善，敗筆浣墨，曠弟子職。書幾書硯，自點其面。惟弟惟子，臨深戰(zhàn)戰(zhàn)?！雹賲菓?yīng)箕：《讀書止觀錄》，黃山書社，1985年。以此告誡弟子們愛書當(dāng)如愛惜自己的身體一般，不僅要悉心還要小心。而北宋時惜書成癖的非溫國公司馬光莫屬，據(jù)李贄《初潭集》中記載，司馬光有座獨樂園，藏了萬卷書，晨夕披閱，雖數(shù)十年書卷皆新，若未手觸者。究其原因是司馬光愛書有方，不僅時常曝曬書卷，在平日閱讀中也是先潔凈書桌并墊上書墊才可以開始閱讀，出行若觀書甚至要“承以方版，非唯免手汗?jié)n及，亦恐觸動其腦（書脊）”，愛書之甚猶此。元代趙孟頫更是有“六勿四隨”的護書法：“聚書藏書，良匪易事。善觀書者，澄神端虛，凈幾焚香，勿卷腦，勿折角，勿以爪侵字，勿以唾揭幅，勿以作枕，勿以夾刺，隨損隨修，隨開隨掩?！雹陉惱^儒：《讀書十六觀（歷代人生哲理集成）》，三秦出版社，2006年。清人徐時棟的《煙嶼樓藏書約》將其發(fā)展為“十勿”，另加“四勿”為“勿巧式裝潢，勿率意涂抹，勿出示俗子，勿久借他人”。這些愛書之舉不絕于書，記載甚繁，不僅被視為士人美德的一種，更內(nèi)化為一種文化的傳承。于出版業(yè)而言，愛書的傳統(tǒng)尤為重要。作為編輯，最起碼的職業(yè)品德應(yīng)該是愛書，只有愛惜書卷，才會珍視自己所編輯的書。書對于一名優(yōu)秀的編輯而言絕對不單純是賺錢的產(chǎn)品，更多的是傾注了自己文化追求和品位的藝術(shù)品。編輯愛書，更愛自己所編輯的書。只有具備了這種初心，出版的工匠精神才可能貫穿始終。明清多出藏書家，而藏書家又多為出版家，這些藏書家們正是抱著這份愛書之初心，報以文化傳承之宏愿，從事出版事業(yè)，為我們保留了大量刊刻精美的文化典籍。

二、叢書出版的選本

叢書出版的工匠精神首先體現(xiàn)在選本上。從毛晉汲古閣本《津逮秘書》到黃丕烈《士禮居叢書》，無不盡量選擇宋刻本或影宋本、校宋本，使讀之如宋元舊本。為什么選本如此重要、需要精心挑選呢？一是因為差的本子錯訛百出，刊之流毒四方、貽害后學(xué)；二是在對選本中多個版本之間的選擇中“正本清源”，盡力還原給讀者最本真的本子，為讀者閱讀和研究提供版本上的保障。上文提到的汲古閣毛晉一生刻了不少叢書，如《津逮秘書》《六十名家詞》《六十種曲》等，他刻書多選用珍貴的宋本作為底本，曾有人問他：“人但多讀書耳，何必宋本為？”毛晉就舉了唐詩中“種松皆老作龍鱗”（王維詩句）為證，曰：“讀宋本然后知今本老龍鱗之為誤也?！雹訇惡鳎骸洞_庵先生文鈔》，卷五第7-9頁，清同治九年合肥荊氏刻本。這是對于古籍而言，對于今人著作如何進行選本，民國時的一些叢書出版給我們提供了很好的范例。趙家璧先生主持過一部《中國新文學(xué)大系》，延請了當(dāng)時各個文學(xué)領(lǐng)域第一流的學(xué)者擔(dān)任主編，如胡適、魯迅、朱自清、茅盾、郁達夫、鄭振鐸、鄭伯奇、周作人、洪深、阿英任分卷編選人并撰寫分卷導(dǎo)言。讓他們選擇那些新文化運動中起到建樹作用的作品和膾炙人口的作品，從理論影響到通俗流布二維考量，最終定稿十卷，樹立了一座新文化的豐碑，影響甚廣?！度f有文庫》是王云五先生策劃主持的一項文化長城工程，也是20世紀(jì)上半葉最有影響的大型現(xiàn)代叢書。王云五先生編寫這部曠世之作的目的是：“使得任何一個個人或者家庭乃至新建的圖書館，都可以通過最經(jīng)濟、最系統(tǒng)的方式，方便地建立其基本收藏。”②王云五：《萬有文庫第一集·序》，商務(wù)印書館，1932年。這部書橫亙古今，貫通中西，包羅萬象，不僅囊括古人著作，更是加入了今人的學(xué)術(shù)著作。在選擇今人著作時，可以從其選本中看出遵循了大家經(jīng)典為先的選本原則，如在新聞學(xué)領(lǐng)域收錄戈振公的《新聞學(xué)》，歷代文學(xué)選用傅斯年的《先秦文學(xué)》、陳鐘凡的《漢魏六朝文學(xué)》、胡樸安的《唐代文學(xué)》、呂思勉的《宋代文學(xué)》、吳梅的《遼金元代文學(xué)》、劉大白的《明代文學(xué)》、張宗祥《清代文學(xué)》、鄭振鐸的《現(xiàn)代文學(xué)》，都是大家名作，權(quán)威性自然也就凸顯。綜上所述，在叢書出版中，選本是重要一環(huán)，也是叢書出版工匠精神體現(xiàn)的首要一環(huán)，選本的好壞直接影響到叢書的質(zhì)量高低，應(yīng)當(dāng)本著精益求精、嚴(yán)謹(jǐn)苛刻的匠人精神去完成。

三、叢書出版的校勘

最能體現(xiàn)叢書出版的工匠精神環(huán)節(jié)是?？?，校勘工作煩瑣枯燥，需要匠人般的內(nèi)心寧靜，?？敝袉栴}繁多，需要匠人般的細致入微。清代乾嘉考據(jù)之風(fēng)盛行，刻書非常注重?？?，特別是在藏書家中，朝夕校讎蔚然成風(fēng)，著名校勘學(xué)家輩出，如顧廣圻、黃丕烈、鮑廷博、張海鵬等，其中以萬卷書生顧廣圻最為有名。黃丕烈所刻《士禮居叢書》即為顧廣圻所?？保S丕烈所藏的宋代底本和顧廣圻最佳的?？?，使得這部叢書“讀之如見宋元舊本”，也留下了“顧黃”這一絕佳搭檔的佳話。在長期的校勘實踐中，顧廣圻提出了“不校校之”的校讎?yán)碚摚骸拔愀囊灼浔緛?，不校之謂也；能知其是非得失之所以然，校之謂也?！雹垲檹V圻：《顧千里集》，中華書局，2007年，第265頁?！安恍ＰＶ钡睦碚撟畲笙薅缺３至嗽瓡谋緛砻婷?，又盡量避免了原本中的錯訛，體現(xiàn)出了顧廣圻作為一名優(yōu)秀?？睂W(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕橙司?。清代藏書家刻了很多大部頭的叢書，這些藏書均廣集善本，精校細勘，且專門延請像顧廣圻這樣的?？睂＜邑撠?zé)校勘。藏書家絕佳的底本，加之像顧廣圻這樣前無古人的?？睂＜遥芍^珠聯(lián)璧合，然后把校勘的成果付之剞劂，流傳百代，對于文化的傳承和學(xué)術(shù)的發(fā)展大有裨益。如梁啟超所言：“古書傳習(xí)愈希者，其傳抄踵刻訛謬愈甚，馴致不可讀，而其書以廢。清儒則博征善本以?？敝?，?？彼斐梢粚ｉT學(xué)。諸所校者，或遵善本，或據(jù)他書所征引，或以本文上下互證，或是正其文字，或厘定其句讀，或疏證其義訓(xùn)，往往有前此不可索解之語句，一旦昭若發(fā)蒙?！雹芰簡⒊骸肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》，東方出版社，1996年，第54頁。

叢書刊印量大，易出問題，如果在刊印環(huán)節(jié)出了問題，前面所有的工作都白費，再好的選本，再精良的校勘，如果沒有好的刊印載體，也必然會失色不少。所以刊印環(huán)節(jié)是收尾，更是功成的環(huán)節(jié)。古代好書的刊印，第一是精寫，二是名刻，三為良墨，叢書尤甚。清代的李福、許翰屏、施南金都是精寫能手，藏書家多延請，而徽州也多產(chǎn)名刻與良墨。出版業(yè)繁盛的明清減時期出現(xiàn)了大量優(yōu)秀的仿宋刻本，這些仿宋刻本在刊刻方面甚至多超越了原本，字大悅目，楮墨精良，為后世留下了許多精美刻本。

四、結(jié)語

叢書的出版，成型于宋代，大盛于明清，在民國也曾大放異彩①詳見曹培根：《中國古籍叢書源流概論》，《吳中學(xué)刊》，1996年第2期，第20-25頁；曹之：《叢書源流考略》，《山東圖書館學(xué)刊》，2011年第5期，第6-10頁。，較之前代，現(xiàn)今叢書的出版不可謂不多，但鮮有精品再問世?！鞍俅▽W(xué)海，而至于?！保鳛閷W(xué)術(shù)巨部的叢書出版精品的缺失，原因是有很多的，但在這個浮躁的年代，工匠精神的缺失應(yīng)為重要的內(nèi)因，太過執(zhí)著于追名逐利，即使做到部頭再大，名稱再宏大，也抵不過內(nèi)容的粗制濫造，更遑論超越前代，增益文房。

編輯是匠人，叢書出版就像是一件大型的藝術(shù)品，需要編輯精心琢磨，靜心伏在案頭，仰觀古今中外文典之材料，少一些世俗的戾氣，多一份文化的執(zhí)著與堅守，直到把一部叢書打磨得光潔明亮、賞心悅目，使其流傳后世，嘉惠學(xué)林。不過，當(dāng)下出版社的編輯作為一種職業(yè)，在繁重的業(yè)績考核指標(biāo)下，再難以做到像古人那樣悉心校勘，而高校的學(xué)者也多碌碌于學(xué)術(shù)成果的硬性規(guī)定，喪失了其自由且沉心于學(xué)術(shù)的人身基礎(chǔ)，這難道不是這個時代的叢書之厄？這難道不是這個時代的學(xué)術(shù)之厄嗎？

［1］范鳳書.中國私家藏書史［M］.鄭州：大象出版社，2009.

［2］曹之.中國古籍編撰史［M］.武漢：武漢大學(xué)出版，2001.

［3］劉國鈞.中國書史簡編［M］.北京：中國書目文獻出版社，1982.

［4］大木康.明末江南的出版文化［M］.上海：上海古籍出版社，2014.

［5］王桂平.清代江南藏書家刻書研究［M］.南京：鳳凰出版社，2008.

［6］李明杰.中國出版史（上冊）［M］.長沙：湖南大學(xué)出版社，2008.