李　靜

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微信朋友圈中大學(xué)生的自我呈現(xiàn)

李靜

摘要:采用問(wèn)卷，隨機(jī)調(diào)查了滁州學(xué)院156名開通微信帳號(hào)的在校大學(xué)生。研究發(fā)現(xiàn)，朋友圈發(fā)表文字是大學(xué)生微信自我呈現(xiàn)主要方式，且女大學(xué)生比男生表現(xiàn)出更多的熱情，并且可分為日志類和非日志類兩大類型；“曬照片”也是大學(xué)生在微信朋友圈呈現(xiàn)自我的一種較為普遍形式，且女生比男生更加熱衷。微信朋友圈中的“贊”和“評(píng)論”是個(gè)體與他人對(duì)話互動(dòng)的主要方式，“求轉(zhuǎn)”“求贊”則是提高朋友圈被認(rèn)可度的重要方式。

關(guān)鍵詞:微信朋友圈；大學(xué)生；自我呈現(xiàn)

自我是個(gè)體對(duì)自己存在狀態(tài)的認(rèn)知，喬治·赫伯特·米德認(rèn)為，人生在世，個(gè)體的自我需要呈現(xiàn)。自我隱藏只是相對(duì)的，而自我呈現(xiàn)則是絕對(duì)的。自我呈現(xiàn)也可稱為印象管理或自我表現(xiàn)，是由加拿大的社會(huì)學(xué)家歐文·戈夫曼提出來(lái)的，是指?jìng)€(gè)體以一定的方式將自己展現(xiàn)給他人，并向他人傳遞自己的形象。歐文·戈夫曼《日常生活中的自我呈現(xiàn)》一書中指出，每個(gè)人都有向他人表演自己的問(wèn)題，每個(gè)人總試圖在社會(huì)情境中保持適當(dāng)?shù)挠∠螅郧蟮玫娇隙ǖ脑u(píng)價(jià)。[1]17社會(huì)生活要求每位社會(huì)成員通過(guò)自己的適當(dāng)?shù)淖晕页尸F(xiàn)，給別人可以接受的角色形象。 因此，每個(gè)社會(huì)成員都有許多的方式來(lái)管理和控制別人對(duì)自己的印象，而這其中有些方式可能是無(wú)意識(shí)的；每個(gè)人的自我呈現(xiàn)都有一定的范圍和策略，通過(guò)在社會(huì)活動(dòng)中適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)，期望保持良好的印象。

根據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心CNNIC發(fā)布的第34次調(diào)查報(bào)告顯示，截至2014年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.32億，其中手機(jī)網(wǎng)民達(dá)5.27億，這說(shuō)明手機(jī)作為一種新媒體,已經(jīng)成為了人們上網(wǎng)首選的工具。微信是騰訊公司推出的一個(gè)免費(fèi)應(yīng)用程序，主要是為智能手機(jī)提供即時(shí)通訊服務(wù)的，根據(jù)騰訊公司發(fā)布的2014年第2季度盈利報(bào)告顯示：微信的月活躍用戶數(shù)已經(jīng)從第1季度的3.96億，上升到了第2季度的4.38億，而且目前微信普及的速度仍在加劇。這說(shuō)明，微信作為一種互動(dòng)性更強(qiáng)、傳播速度更快的傳播方式，獲得了眾多手機(jī)用戶和網(wǎng)民的青睞。微信不僅是一個(gè)交流信息的工具,微信朋友圈更是以實(shí)名認(rèn)證的形式為微信好友們提供了一個(gè)平臺(tái)，在這個(gè)平臺(tái)上，大家不僅可以彼此展示、分享，還可以通過(guò)“點(diǎn)贊”和發(fā)表“評(píng)論”的形式進(jìn)行互動(dòng)交流。據(jù)騰訊公司的調(diào)查顯示，目前微信的主要用戶是年輕人，而其中大學(xué)生用戶更是占到64.5%。大學(xué)生作為微信的主要使用群體，比其他群體表現(xiàn)出更高的熱情和興趣，本文通過(guò)對(duì)微信朋友圈中大學(xué)生自我呈現(xiàn)的行為進(jìn)行研究，分析微信中大學(xué)生的自我呈現(xiàn)的方式，探索“自我呈現(xiàn)”理論在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新發(fā)展。

大學(xué)生在微信朋友圈中自我呈現(xiàn)具有很強(qiáng)的個(gè)人私密性。一般微信朋友的主要來(lái)源是本人的手機(jī)通訊錄和QQ好友。雖然也有尋找陌生人的功能，但從產(chǎn)品所擁有的基本功能來(lái)看，微信具有準(zhǔn)實(shí)名制的特征，要加想入微信朋友圈需要經(jīng)過(guò)對(duì)方的嚴(yán)格審查。只有征得同意，陌生人才能進(jìn)入微信交流的朋友圈。也就是說(shuō)任何用戶都有自己微信朋友圈，在微信朋友圈展示、分享、點(diǎn)贊和評(píng)論，只有彼此共同的朋友才能看到，其他人完全看不到。所以說(shuō)微信朋友圈的自我呈現(xiàn)具有強(qiáng)烈的個(gè)人私密性。

一、調(diào)查方法與對(duì)象

(一)方法

本研究采用的是自編的調(diào)查問(wèn)卷，主要研究大學(xué)生對(duì)微信朋友圈的使用情況；微信朋友圈中大學(xué)生自我呈現(xiàn)的方式、頻率、內(nèi)容以及與他人互動(dòng)的方式等。

(二)對(duì)象

本研究采取隨機(jī)抽樣的方式，隨機(jī)選取了滁州學(xué)院200名在校大學(xué)生為研究對(duì)象，其中性別比例大約為男女生1∶1。

二、調(diào)查結(jié)果分析

在200位調(diào)查對(duì)象中，開通微信帳號(hào)的共有156位，占78%，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于全國(guó)比例，這也表明大學(xué)生是微信主要的使用群體；其中男生76人，女生80人，男女生比例相差不大，這說(shuō)明在大學(xué)生群體中男性和女性對(duì)微信的使用率區(qū)別不大。當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)生活中，也有不少用戶開通了微信帳號(hào)但由于種種原因并不使用的。開通微信帳號(hào)且每天登陸微信并查看朋友圈的為143位大學(xué)生，占91.7%，有的同學(xué)每天登陸微信，但從不查看朋友圈。這說(shuō)明微信成為了大學(xué)生對(duì)外交流的新工具，也代表了大學(xué)生自我呈現(xiàn)的新方式，同時(shí)也表明多數(shù)對(duì)于微信具有一定的依賴性。

在143位開通微信帳號(hào)且每天登陸微信并查看朋友圈的大學(xué)生中，98人表示會(huì)發(fā)表文字，占總?cè)藬?shù)的68.5%；44人表示從不發(fā)表或發(fā)表后又主動(dòng)刪除，以致他人無(wú)法看到，占30.3%。從朋友圈發(fā)表文字的頻率來(lái)看，52.4%的大學(xué)生選擇經(jīng)常發(fā)表文字，虛擬世界自我呈現(xiàn)的基本形態(tài)是文字，這表明大多數(shù)的大學(xué)生選擇通過(guò)發(fā)表文字這種基本形態(tài)來(lái)呈現(xiàn)自我。

從統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)來(lái)看，女大學(xué)生選擇在朋友圈發(fā)表文字的方式來(lái)呈現(xiàn)自我為89人，占62.2%，而男大學(xué)生只有40人，占28%；同時(shí)在調(diào)查對(duì)象中，共有44人選擇從不發(fā)表或發(fā)表后又主動(dòng)刪除的，其中男生為25人，占56.8%，女性19人，占43.2%，由此可見，在微信的朋友圈中，女大學(xué)生對(duì)發(fā)表文字的方式來(lái)自我呈現(xiàn)比男生表現(xiàn)出更多的熱情，也更加活躍。

自我呈現(xiàn)是個(gè)體表達(dá)的一種，這種表達(dá)包括他給予的表達(dá)和他流露出來(lái)的表達(dá)[1]2這兩種不同的符號(hào)活動(dòng)。而不論是哪種表達(dá)，內(nèi)容都是對(duì)個(gè)體自我內(nèi)心的一種展示和確證。按照大學(xué)生用戶在微信朋友圈發(fā)表文字內(nèi)容的不同，可以兩大種類型：日志類和非日志類。日志類是大都是用戶自己原創(chuàng)性的，一般字?jǐn)?shù)較少，多則上百字，少則幾個(gè)字，甚至沒有文字只有圖片。這類日志主要是大學(xué)生記錄自己日常的生活學(xué)習(xí)中的所見所想、生活點(diǎn)滴、衣食住行等。大學(xué)生的日志內(nèi)容主要涉及小吃美食，如同學(xué)聚餐、班級(jí)聚會(huì)、美味小吃等等；生活見聞：生活中見到的、看到的、想到的，如隨手拍等等；學(xué)習(xí)工作：與平時(shí)的學(xué)習(xí)工作相關(guān)，如課程學(xué)習(xí)、考試、社團(tuán)活動(dòng)、兼職等等； 旅游行程：假期回家、旅游等外出行程等等；廣告宣傳：當(dāng)前有部分大學(xué)生利用微信進(jìn)行創(chuàng)業(yè)，在微信朋友圈上對(duì)自己的產(chǎn)品進(jìn)行廣告宣傳。根據(jù)樣本統(tǒng)計(jì)發(fā)現(xiàn)，排在前三位的是學(xué)習(xí)工作、旅游行程和小吃美食，分別占51%，37.7%、36.3%。在143位調(diào)查對(duì)象中僅有1位同學(xué)選擇了“廣告宣傳”，雖然所占的比例不到1%，但也說(shuō)明大學(xué)生利用微信進(jìn)行創(chuàng)業(yè)這是客觀存在的。內(nèi)容上看自我包括物質(zhì)自我、精神自我和社會(huì)自我這三個(gè)方面，社會(huì)自我是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己在一定的社會(huì)、人際關(guān)系中的所處的角色、地位及所擁有的名望等方面的認(rèn)識(shí)。社會(huì)自我離不開個(gè)體當(dāng)時(shí)所在的主要生活圈，大學(xué)生主要社會(huì)角色是學(xué)生，所以其在朋友圈自我呈現(xiàn)的內(nèi)容符合其的學(xué)生角色和年齡特征。從大學(xué)生朋友圈寫作日志的目的來(lái)看，其中有39.4%的大學(xué)生選擇了“記錄生活事件”，有25.3%的大學(xué)生選擇了“宣泄情緒”，有17.5%的大學(xué)生選擇了“得到關(guān)注”。

非日志類的大都是大學(xué)生從朋友或一些公眾賬號(hào)那里轉(zhuǎn)載分享的，一般圖文并茂，篇幅比較長(zhǎng)，而且內(nèi)容五花八門、豐富多彩，大致分為 10種，人生感悟類主要包括充滿哲理，激勵(lì)進(jìn)取的人生故事；生活百科類網(wǎng)絡(luò)百科知識(shí)，包羅萬(wàn)象包括生活中的常識(shí)、小竅門、健康保健、飲食偏方等；時(shí)政新聞?lì)悾窒硪恍﹪?guó)家政治生活中新近或正在發(fā)生的事實(shí)的報(bào)道，以及對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)的熱點(diǎn)、難點(diǎn)和焦點(diǎn)的評(píng)論文章；時(shí)尚資訊類主要以當(dāng)代流行風(fēng)尚、護(hù)膚美容、時(shí)尚妝容、服飾潮流、美容美體、休閑生活等方面的資訊為主；旅游美食類則以介紹美食、美景、旅游路線、旅游攻略為主；娛樂八褂類主要是最新的明星八卦、緋聞、內(nèi)幕、花邊等；社會(huì)治安類主要提供社會(huì)治安方面特別是預(yù)防網(wǎng)絡(luò)詐騙的“安全指南”；祈福慈善類倡議人們慈善捐款捐物或?yàn)槿似砀＜霸诠?jié)日送祝福；生肖星座類則是關(guān)于生肖星座配對(duì)、運(yùn)勢(shì)等方面的內(nèi)容；廣告推廣則是指朋友圈的植入式廣告，也有些是幫朋友進(jìn)行推廣。排在前三位的是“生活百科類”“人生感悟類”和“時(shí)尚資訊類”。

由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在網(wǎng)絡(luò)世界里個(gè)體的自我呈現(xiàn)不是只能依靠語(yǔ)言文字，還可以通過(guò)發(fā)照片，最新的微信6.0版本還可以在朋友友圈拍攝一段小視頻，這說(shuō)明微信里的自我呈現(xiàn)也可以通過(guò)視覺信息展示。微信朋友圈留言偏好圖片， 平均每 1 條留言附有 1.44 張照片。[2]研究發(fā)現(xiàn)，一般主要是發(fā)表日志類會(huì)附有照片，在143位調(diào)查對(duì)象中，在朋友圈里“曬”過(guò)照片的有95位，其中自拍的有56位，女生42位，男生只有14位，這說(shuō)明“曬照片”也是大學(xué)生在微信朋友圈呈現(xiàn)自我的一種較為普遍形式，而且女生比男生更加熱衷；有37位女生表示發(fā)表照片時(shí)會(huì)進(jìn)行技術(shù)處理，如使用“美圖秀秀”美化，只有2位男生表示發(fā)表照片時(shí)會(huì)進(jìn)行技術(shù)處理，其他均選擇現(xiàn)場(chǎng)拍攝，這說(shuō)明與現(xiàn)實(shí)世界一樣，女生比男生更在意身體自我的呈現(xiàn)。這說(shuō)明大學(xué)生特別是女生在微信朋友圈進(jìn)行自我呈現(xiàn)時(shí)是有意識(shí)的，有意識(shí)地美化自己的形象，正符合歐文·戈夫曼所說(shuō)的“人際交往的過(guò)程就是人們表演自我的過(guò)程”。

“一個(gè)人不能基于他自身而是自我。只有在與某些對(duì)話者的關(guān)系中，我才是自我。”[3]米德認(rèn)為那些特別重要的人物和有意義的個(gè)人是“重要他人”，而眾人是“廣義他人”，這兩類“他人的”反饋都是社會(huì)鏡子，決定著個(gè)體社會(huì)自我的形成。在143位調(diào)查對(duì)象中，選擇經(jīng)?！百潯焙汀霸u(píng)論”的有99人，占69.2%，選擇從不對(duì)他人點(diǎn)“贊”和“評(píng)論”的只有7位，占4.8%，可見微信朋友圈中的“贊”和“評(píng)論”是個(gè)體與他人對(duì)話互動(dòng)的主要方式。而在這99位選擇經(jīng)?！百潯焙汀霸u(píng)論”的大學(xué)生中，女生占67.2%，男生占31.8，這說(shuō)明在微信朋友圈中女生更樂于與他人互動(dòng)。個(gè)體自我呈現(xiàn)的一個(gè)重要的目標(biāo)就是希望獲得他人的認(rèn)可，在微信朋友圈所獲“贊”和“評(píng)論”的數(shù)量從一定意義上來(lái)說(shuō)，則代表了他人的關(guān)注度和認(rèn)可度。在與朋友圈好友的互動(dòng)中，大多數(shù)大學(xué)生表示希望得到別人的關(guān)注和回復(fù)，“求轉(zhuǎn)”“求贊”則是提高朋友圈被認(rèn)可度的重要方式。

三、結(jié)論與建議

微信朋友圈已為當(dāng)代大學(xué)生的自我呈現(xiàn)提供了一個(gè)新的舞臺(tái)，這個(gè)舞臺(tái)也賦予大學(xué)生展示自我新的意義。研究表明：

1.大學(xué)生是微信主要的使用群體，朋友圈發(fā)表文字是大學(xué)生微信自我呈現(xiàn)主要方式，且具有性別的區(qū)別，女大學(xué)生比男生表現(xiàn)出更多的熱情，也更加活躍。而微信的好友主要是由同學(xué)、朋友、家人等身邊的熟人構(gòu)成，可以使一些平時(shí)比較內(nèi)向，不善于人際交往的大學(xué)生通過(guò)微信朋友圈盡情的發(fā)表自己的想法，相對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界面對(duì)面的人際交往相比，微信朋友圈受到的限制和障礙更少，壓力也更小，這也為大學(xué)生真實(shí)的呈現(xiàn)自我提供了更多的機(jī)會(huì)。

2.按照大學(xué)生在微信朋友圈發(fā)表文字內(nèi)容的不同，可以分為日志類和非日志類兩大類型；其中日志類排在前三位的是“學(xué)習(xí)工作”“旅游行程”和“小吃美食”；而非日志類的則以“生活百科類”“人生感悟類”和“時(shí)尚資訊類”居多。由于微信具有典型的復(fù)制性技術(shù)，因而導(dǎo)致大量的垃圾資訊充斥微信朋友圈，如，有的人動(dòng)輒將近百條的健康小貼士轉(zhuǎn)到自己的朋友圈，但這些小貼士來(lái)路不明，真假難辨，這些都使大學(xué)生的信息選擇難度加大，特別對(duì)于一些是非辨別能力比較弱的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，就更容易受到這些垃圾資訊的感染和干擾。因而我們要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想的引領(lǐng)，著重提升其媒介素養(yǎng)，讓大學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到微信只是一個(gè)即時(shí)通訊的工具，要有正確的認(rèn)識(shí)，并能合理的利用。

3.“曬照片”也是大學(xué)生在微信朋友圈呈現(xiàn)自我的一種較為普遍形式，且女生比男生更加熱衷，同時(shí)大多女生在發(fā)表照片時(shí)會(huì)進(jìn)行技術(shù)處理。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，這種“曬”的行為，是在向他人傳遞關(guān)于自我的信息，是自我表露本能在微信世界中的延續(xù)。心理學(xué)研究表明，適度的自我表露不僅可以降低孤獨(dú)感，還可以拓寬人際關(guān)系。所以總的來(lái)說(shuō)，大學(xué)生在微信朋友圈中“曬照片”，可以豐富他們的生活，提高其幸福感。當(dāng)然“曬”得太多也會(huì)物極必反。如果大學(xué)生過(guò)度的沉迷于“曬”的快感中，事無(wú)巨細(xì)地把自己的生活都“曬”到網(wǎng)上，過(guò)度的使用美化技術(shù)還可能給人留下過(guò)分自戀的印象，引起反感。所以大學(xué)生在“曬照片”應(yīng)注意避免這些誤區(qū)，從而將真正有趣的東西“曬”出來(lái)，豐富自己的社交生活。

4.微信朋友圈中的“贊”和“評(píng)論”是個(gè)體與他人對(duì)話互動(dòng)的主要方式，大多數(shù)大學(xué)生表示希望得到別人的關(guān)注和回復(fù)，“求轉(zhuǎn)”“求贊”則是提高朋友圈被認(rèn)可度的重要方式。適度地“贊”和“評(píng)論”能夠給大學(xué)生帶來(lái)溝通上的樂趣，這種行為最直接的作用在于表達(dá)“我們雖然好久沒有聯(lián)絡(luò)，但我一直在關(guān)注你，不要忘了我”的含義。

[參考文獻(xiàn)]

[1]歐文·戈夫曼著.日常生活中的自我呈現(xiàn)[M].馮鋼譯.北京：北京大學(xué)出版社，2008.

[2]童慧.微信的自我呈現(xiàn)與人際傳播[J].重慶社會(huì)科學(xué)，2014(1)：102-110.

[3]查爾斯·泰勒.自我的根源：現(xiàn)代認(rèn)同的形成[M].韓震譯.譯林出版社，2001：50.

責(zé)任編輯：劉海濤

收稿日期：2015-05-28

基金項(xiàng)目：全國(guó)教育科學(xué)十二五規(guī)劃教育部重點(diǎn)項(xiàng)目：大學(xué)生手機(jī)依賴行為及其心理機(jī)制研究(DBA120181)

作者簡(jiǎn)介：李靜，滁州學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院講師，碩士(安徽 滁州 239000)。

中圖分類號(hào):G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1673-1794(2015)04-0095-03