張沖

摘要：微信是近年來比較火的一種網(wǎng)絡(luò)社交方式。作為自誕生以來相對比較年輕的社交平臺，微信朋友圈全面展現(xiàn)了自己獨特的“新差序格局”和集體式互動特色。本文嘗試從社會學(xué)視角出發(fā)分析了微信朋友圈內(nèi)社會資本下的強關(guān)系與弱關(guān)系的聯(lián)結(jié)，朋友圈的戲劇表演理論以及全景敞視規(guī)訓(xùn)下的獵奇心理，簡單剖析虛擬空間下的朋友圈社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和圈內(nèi)好友的心理互動，從而更深一步了解微信朋友圈的文化內(nèi)涵和存在價值。

關(guān)鍵詞：微信朋友圈；強弱關(guān)系；戲劇表演；全景敞視

中圖分類號：TP311.52文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1671-864X（2016）08-0079-01

一、微信朋友圈特色

（一）新“差序格局”。

傳統(tǒng)中國的關(guān)系結(jié)構(gòu)是以親緣和血緣關(guān)系為主導(dǎo)的，體現(xiàn)在費孝通所說的“差序格局”理論中。鄉(xiāng)土中國的社會結(jié)構(gòu)，像是石子扔進(jìn)水中形成的一圈圈由內(nèi)向外推的波紋。每個人處于圈子中心的位置，推出的每一圈都是遠(yuǎn)近親疏不同的社會關(guān)系。并且每個人都有各自以自己為中心的社會關(guān)系圈。[1]這是一種先賦性的“差序格局”，任何人一出生就形成了自己社會網(wǎng)中的格局圖，社會網(wǎng)絡(luò)從內(nèi)往外，關(guān)系由強變?nèi)酰瑐€人對其所承擔(dān)的義務(wù)也由高到低。但是在微信朋友圈中親屬關(guān)系和地緣關(guān)系的重要性降低，一種基于業(yè)緣和友緣的新“差序格局”逐漸形成，最要好的朋友在第一圈，朋友的朋友在第二圈，以此類推直到陌生人是最后一圈。朋友圈形成的以業(yè)緣和友緣為主的圈層是一種自致屬性，區(qū)別于傳統(tǒng)親緣地緣的先賦屬性。

（二）集體式互動。

微信里面較為熱門和使用率很頻繁的功能便是“微信紅包”，尤其是節(jié)假日最受用戶的歡迎，據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，2016年跨年夜微信紅包收發(fā)高達(dá)23億次，一分鐘240萬個紅包被發(fā)出。設(shè)計使用微信紅包的關(guān)鍵在于“搶”字，充分滿足了人們內(nèi)心的炫耀心理，這同時也是微信群中的集體互動性行為，群中好友一般都是關(guān)系較好的朋友，為了拉近彼此的距離，發(fā)紅包是一種維持關(guān)系網(wǎng)的需要，“發(fā)紅包”是對自己“搶紅包”的一個禮節(jié)式回應(yīng)，這也符合中國自古以來的“禮尚往來”人際交往傳統(tǒng)，循環(huán)往復(fù)就形成了集體式互動行為。

二、社會資本下的強關(guān)系與弱關(guān)系的聯(lián)結(jié)

1973年，《美國社會學(xué)雜志》第78期發(fā)表了格蘭諾維特的著名論文《弱關(guān)系的力量》，他將聯(lián)結(jié)分為強弱聯(lián)結(jié)兩種，強聯(lián)結(jié)一般在相同或相近的階級階層中發(fā)展起來，弱聯(lián)結(jié)則在不同的階層群體中產(chǎn)生。[2]群體內(nèi)部之間掌握的關(guān)系資源或信息資源經(jīng)常是相似或相同的，所以通過強關(guān)系獲得的資源常是冗余的。而弱關(guān)系是不同群體之間不同信息資源或關(guān)系資源的分享和傳遞，能夠充當(dāng)信息橋梁的作用，而且能夠?qū)⑵渌后w的資源和信息傳遞給本群體中所沒有的個體，這就是所謂的“弱關(guān)系理論”。例如，家庭成員、親戚朋友之間是強聯(lián)結(jié)，點頭之交是弱聯(lián)結(jié)。中國是個強關(guān)系的社會，中國一切共同體，一直被純粹的個人關(guān)系，特別親戚關(guān)系纏繞著。[3]

微信中，圈主與朋友圈的親屬、親密的好友之間就是強聯(lián)結(jié)，與通過“搖一搖”、“附近的人”找到的人就是弱聯(lián)結(jié)。經(jīng)常使用和關(guān)注微信朋友圈的人，會通過強化強聯(lián)結(jié)，鞏固、加深朋友間的關(guān)系。一些弱聯(lián)結(jié)通過經(jīng)常聯(lián)系，也可轉(zhuǎn)化為強聯(lián)結(jié)，如一些不常聯(lián)系的老同學(xué)，通過朋友圈里經(jīng)常分享和評論可以加強聯(lián)系，因為微信的朋友圈中的評論只有共同添加的朋友相互之間才能看見，還能相互回復(fù)，增加圈子中朋友們的相互交流，強化弱聯(lián)結(jié)，使其向強聯(lián)結(jié)轉(zhuǎn)化。

三、朋友圈的戲劇表演理論

日常生活中人們往往會利用符號進(jìn)行表演，為了使表演取得良好效果，這種擬劇表演通過彼此互動進(jìn)行。戈夫曼認(rèn)為“不管人的目標(biāo)和動機是什么，他的興趣始終是控制他人，特別是控制他人的對他的反應(yīng)。這種控制的實現(xiàn)則是通過自己的某種行為表現(xiàn)給他人留有印象”，這就是所謂印象管理。[4]

為給大家一個好的印象，博得大家一致肯定，就需要在對方面前進(jìn)行表演，成功化表演策略的一個重要特征是掩飾。表演者會試圖掩蓋與他自己理想的形象不一致的行為和動機，以便集中展示自己在他人面前最優(yōu)形象。微信朋友圈中圈主為了發(fā)表一個狀態(tài)往往會逐字逐句的斟酌自己要發(fā)的內(nèi)容，期待別人的好評和點贊，心里會暗暗評估自己發(fā)送狀態(tài)的關(guān)注度。內(nèi)容發(fā)布完后并不代表理想化表演的結(jié)束，因為朋友圈中評論或點贊是以“共同好友可見”為原則的，不是共同好友不能看見彼此的評論內(nèi)容，除了本人之外沒有人知道評論和點贊的總?cè)藬?shù)，所以圈主自己會在評論欄中寫下“點贊的都什么心理”“和點贊者絕交”“感謝大家的關(guān)心”之類的話語來表示為自己評論和點贊的人有很多，暗示其他好友自己的人脈很廣，自己的狀態(tài)很受大家歡迎。這種表演很形象化的讓大家誤以為自己在朋友圈的地位和受歡迎度。

四、全景敞視規(guī)訓(xùn)下的獵奇心理

朋友圈空間布局自動產(chǎn)生一種規(guī)訓(xùn)權(quán)力，整個朋友圈內(nèi)的空間是一個“權(quán)力空間”，作為樓主或者圈主的“我”就是權(quán)力的中心，擔(dān)當(dāng)起“監(jiān)獄長”的角色，處在支配地位，好友們便處于被支配地位。圈內(nèi)好友處于我的監(jiān)視之下，他們發(fā)布的動態(tài)消息都在我的視野內(nèi)，“我”可以觀察到他們的內(nèi)心，然而他們卻看不到“我”。?？碌摹叭俺ㄒ暲碚摗闭J(rèn)為，“主要有注視的目光就行了。一種監(jiān)視的目光，每個人在這種目光的壓力之下，都會逐漸自覺地變成自己的監(jiān)視者，這樣就可以實現(xiàn)自我監(jiān)禁。”[7]朋友圈里每個人在擔(dān)當(dāng)監(jiān)視者的同時也是被監(jiān)視者，作為支配地位的監(jiān)視者能夠看到好友對自己評的所有狀態(tài)，同時也會擔(dān)心自己的行為正在被其他好友監(jiān)視，所以發(fā)狀態(tài)或圖片時，會越來越小心翼翼，擔(dān)心別人會窺探到自己內(nèi)心的秘密和弱點，作為被支配地位的被監(jiān)視者，由于朋友圈遵循“共同好友可視”原則，他們只能看到部分好友的評論，因此會時刻充滿著獵奇心理，不斷的試探其它好友的狀態(tài)，找尋其中有沒有自己認(rèn)識的人，假如有共同好友，會提醒自己以后要全面考慮自己所發(fā)狀態(tài)，不要被圈內(nèi)熟人或者生人看出原本在這些好友心中不屬于自己的另一面，掩飾掉本我的自己。

參考文獻(xiàn)：

[1]費孝通.鄉(xiāng)土中國.生育制度[M].北京：北京大學(xué)出版社，1998

[2]格蘭諾維特.弱關(guān)系的力量[J].國外社會學(xué)，1998（2）

[3]馬克斯.韋伯.儒教與道教[M].張登泰，張恩富譯.人民日報出版社，2007

[4]歐文·戈夫曼.日常生活中的自我呈現(xiàn)[M].馮鋼譯.北京大學(xué)出版社，2008

[5]李銀河.?？屡c性—解讀?？滦允穂M].濟(jì)南：山東人民出版社，2001