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      論中國大學(xué)教育中學(xué)生自主性的發(fā)展

      2016-03-28 15:19:06儲昭興
      關(guān)鍵詞:自主性考試大學(xué)

      儲昭興

      (滁州學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院,安徽 滁州 239000)

      論中國大學(xué)教育中學(xué)生自主性的發(fā)展

      儲昭興

      (滁州學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院,安徽 滁州 239000)

      目前我國的大學(xué)教育更加偏重經(jīng)濟目的,由此形成的社會本位的教育目的直接影響了大學(xué)的課程設(shè)置、專業(yè)設(shè)置及考核制度,表現(xiàn)在:缺少培養(yǎng)自主性的課程,專業(yè)設(shè)置上學(xué)生自主選擇的機會較小,考核制度中自主性的缺乏,這些因素影響了大學(xué)生自主性的發(fā)展.現(xiàn)代大學(xué)應(yīng)該開設(shè)培養(yǎng)自主性的課程,以學(xué)科群形成專業(yè)增加職業(yè)自主選擇性,豐富學(xué)生社會實踐經(jīng)驗以增加學(xué)生對考試進行自主選擇的能力,進而增加大學(xué)教育中學(xué)生的自主性.

      教育目的;大學(xué)教育;自主性

      1 問題的提出

      每個歷史階段經(jīng)濟政治的發(fā)展都直接影響了教育目的的定位,重經(jīng)濟目的的教育會形成“社會本位”的教育目的,重學(xué)生個人幸福的教育會形成“個人本位”的教育目的.西方教育追求個人發(fā)展與完善,教育目的更多關(guān)注學(xué)生個人幸福與利益,趨向“個人本位”的教育目的.例如,“兒童中心”論者從兒童個人幸福與學(xué)生利益角度,提出教育應(yīng)該:培養(yǎng)個性即發(fā)展個人的獨特素質(zhì);教育尋求的是最大限度地發(fā)揮個人的潛力.東方教育目的趨向服務(wù)社會、集體,趨向“社會本位”.我國教育法上規(guī)定的教育目的是:“為了培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)事業(yè)的接班人”,這一教育目的趨向服務(wù)社會與國家.“社會本位”與“個人本位”的兩種教育目的,直接導(dǎo)致了東西方學(xué)生在自主性方面的差異.

      更加重視個人幸福的西方教育,會給與兒童更多思考人生的時間,西方學(xué)生在初中、高中時代就會思考一些有關(guān)人生的問題,比如:“我該做什么?我想擁有什么樣的人生?”他們在選擇專業(yè)或職業(yè)過程中自主性很強.在中國初中生和高中生正經(jīng)歷嚴(yán)格的基礎(chǔ)教育,在選擇大學(xué)專業(yè)或未來職業(yè)時,大多數(shù)是根據(jù)家人的意見及社會就業(yè)發(fā)展的形式來選擇專業(yè),自主選擇專業(yè)的比率非常低.

      2 大學(xué)教育中學(xué)生自主性的缺乏

      什么是大學(xué)教育?蔡元培先生說大學(xué)者,“囊括大典,網(wǎng)羅眾家之學(xué)府也”.以前人們認(rèn)為大學(xué)是做學(xué)術(shù)的地方,它應(yīng)以博雅教育、自由教育為主,大學(xué)應(yīng)培養(yǎng)為了追求知識而學(xué)習(xí)大師、智者.但是這些大師與智者的存在,是建立在物質(zhì)財富足夠富裕的情況下,人類有能力用多余的物質(zhì)來養(yǎng)活一群追求精神境界、以幫助人們更好度過閑暇時光的腦力勞動者.在古希臘,追求知識是奴隸主的特權(quán),因為他們有充足的閑暇時光.所以,一定程度上說,為追求知識而學(xué)習(xí)的內(nèi)在學(xué)習(xí)動機并不適合于所有人,因為社會中絕大多數(shù)人是沒有充足的財力與閑暇時間追求至高的精神境界的.因而大學(xué)教育又出現(xiàn)了職業(yè)教育的傾向,大學(xué)培養(yǎng)專精一科的專業(yè)型人才,人們又發(fā)現(xiàn)這些人知識結(jié)構(gòu)過于單一,人的社會工具性功能過于突出.博雅教育與職業(yè)教育之爭,至今仍沒有定論.目前我國大學(xué)教育職業(yè)教育傾向日趨明顯,偏重經(jīng)濟目的、社會本位的教育目的直接影響了大學(xué)的課程設(shè)置、專業(yè)設(shè)置及考核制度,表現(xiàn)在:缺少培養(yǎng)自主性的課程,專業(yè)設(shè)置上學(xué)生自主選擇的機會較小,考核制度中自主性的缺乏,這些影響了大學(xué)生自主性的發(fā)展.

      2.1 缺少培養(yǎng)自主性的課程

      縱觀古今中外各國的實科課程或文科課程,國家當(dāng)政者都會開設(shè)控制輿論、引導(dǎo)思想潮流的課程.同樣的,國家當(dāng)政者都會避免開設(shè)對當(dāng)前社會反思批判的課程,比如現(xiàn)在各國通識課程中有關(guān)于批判現(xiàn)今社會的課程嗎?答案必然是否定的.不管是東方還是西方,學(xué)校都沒有培養(yǎng)孩子社會批評能力的課程.文史類課程本來是用以幫助學(xué)生對生活在其中的社會進行了解的課程,但它被引入包含單向思想灌輸?shù)钠缤?這導(dǎo)致學(xué)校里的孩子們?nèi)狈κ挛锏谋鎰e和思考能力,在思想上缺乏自主性.中國大學(xué)教育中缺少培養(yǎng)學(xué)生思想自主性及生活自主性的課程.

      2.2 專業(yè)設(shè)置上學(xué)生自主選擇的機會較小

      中國大學(xué)教育絕大多數(shù)保持著專業(yè)圈定學(xué)科的風(fēng)格,即學(xué)生在填報志愿時,最先需要選定專業(yè),一旦進入大學(xué),他所選定專業(yè)里的學(xué)科類型是預(yù)設(shè)好的,一般不會有多大的改變.學(xué)生自由選擇學(xué)習(xí)某學(xué)科的機會就會非常小,比如非外語專業(yè)的一般很少有機會修習(xí)翻譯、口語訓(xùn)練等外語類學(xué)科.而在外國學(xué)生有很多自主選擇的機會,比如伯克利大學(xué)允許學(xué)生自己設(shè)計課程體系與知識結(jié)構(gòu).有特殊興趣與才能的學(xué)生,如果從現(xiàn)有專業(yè)中找不到完全符合自己興趣的專業(yè),可以從課程中選擇一些,形成一個圍繞特定知識領(lǐng)域的課程計劃,提交一個委員會討論,經(jīng)過審核后開始學(xué)習(xí),完成計劃后可被授予特別專業(yè)的本科學(xué)位.這類專業(yè)被稱為非固定專業(yè)或個人專業(yè),哈佛大學(xué)、加州理工學(xué)院也有類似的專業(yè)設(shè)置.由于這類專業(yè)有嚴(yán)格的審核程序,學(xué)習(xí)較為困難,因此畢業(yè)生很少,但其存在為具有特殊興趣學(xué)生的發(fā)展提供了成才途徑.而在中國,迄今為止未見任何報道表明國內(nèi)高校學(xué)生可自己設(shè)計“個人專業(yè)”選擇專業(yè).

      2.3 考試制度中自主性的缺乏

      約翰·懷特在《再論教育目的》中提出,如果主要以一份“好工作”來衡量個人幸福,那么經(jīng)濟目的和以學(xué)生為中心的目的便可能完美結(jié)合在一起.但是這種衡量方式只適合于在學(xué)業(yè)上功成名就的人,對其他學(xué)生而言,經(jīng)濟目的不能給他們帶來幸福,他們的生活面臨著赤裸裸的現(xiàn)實:除非他們運氣很好,否則等待他們的將是工業(yè)社會半農(nóng)奴式的生活.認(rèn)識到這一現(xiàn)實的學(xué)生開始變得難以管教,然而主張維持社會現(xiàn)狀的人們總是絞盡腦汁地考慮如何對付那些拒絕向不可避免的現(xiàn)實低頭的桀驁不馴的年輕人.他們努力尋找一種方法把個人理想與工業(yè)社會的要求連為一體.于是考試制度被引入.

      在奉行平均主義的時代里,更為現(xiàn)實的將經(jīng)濟目的與學(xué)生個人幸福結(jié)合的解決方法是:盡量給更多的學(xué)生創(chuàng)造機會,讓他們在考試中競爭,比如參加一些壟斷行業(yè)的考試,這些考試一直是通向“吸引人的工作”的通行證.經(jīng)由考試制度選拔專業(yè)人才已成為把個人目的和經(jīng)濟目的連為一體的一種方式,然而這種選拔方式僅僅適用于精英教育.優(yōu)秀的資源或工作具有有限性、排他性,因此考試中選拔的只是少數(shù)人,大多數(shù)人都是要進入那些不太受歡迎的工作單位.這正是問題之所在,考試可能使學(xué)生對自己所期盼的通過合理方式而得到的那種工作寄望太高,絕大多數(shù)被淘汰的學(xué)生會有不滿情緒.懷特進一步提出,這個問題也有辦法解決,我們可以盡量引導(dǎo)他們參加那些用途不大的考試,比如,對于考古學(xué)的學(xué)生來說,英語四六級就是用途不大的考試;對于所有非信息技術(shù)類專業(yè)學(xué)生而言,C語言、VFP計算機等級考試就是用途不大的考試.懷特的觀點可能有待商榷,但是目前大學(xué)生身邊充滿了各種各樣的考試,他們是否需要參加那些非學(xué)業(yè)必需的考試?大學(xué)生應(yīng)該如何選擇?我們應(yīng)該提高學(xué)生在考核制度中的自主性,在學(xué)生對自己未來的人生有一定認(rèn)識和規(guī)劃的基礎(chǔ)上,讓學(xué)生選擇對自己更有意義的考試.

      3 增加大學(xué)教育中學(xué)生自主性的建議

      3.1 學(xué)校要開設(shè)培養(yǎng)自主性的課程

      學(xué)校應(yīng)該開設(shè)面向社會的課程,學(xué)校要鼓勵孩子走向社會以了解不同職業(yè).在此,先給自主性下個定義,它不僅包含學(xué)生自我選擇、自我決定、自我承擔(dān)的意思,更包含了發(fā)展的各種可能性,學(xué)生有充足發(fā)展空間.針對中國缺乏自主性課程,有人提出疑問:大學(xué)教育中有大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的課程,它鼓勵學(xué)生對自己的未來做出自主性規(guī)劃,這不是自主性課程嗎?這只是一種表面的自主性課程,它僅僅是空想的規(guī)劃,它與社會的聯(lián)系太少,比如美術(shù)專業(yè)的學(xué)生規(guī)劃未來成為畫家,但是他知道成為畫家需要經(jīng)歷的坎坷嗎?他知道自己到底是否適合做畫家嗎?在對社會職業(yè)沒有了解的情況下做的職業(yè)規(guī)劃都是空想.我們的大學(xué)與社會是隔離開的,學(xué)生在學(xué)校中缺少了解社會信息的渠道,缺少有序的對未來的規(guī)劃,因而在選擇專業(yè)與職業(yè)的關(guān)鍵時刻缺少自我選擇、自我決定、自我承擔(dān)的自主性.因而筆者認(rèn)為,大學(xué)應(yīng)該開設(shè)面向社會的課程,讓學(xué)生充分認(rèn)識社會以后再去制定未來規(guī)劃,并且應(yīng)該鼓勵學(xué)生認(rèn)真實踐,可以開展一些校友榜樣交流會,請優(yōu)秀的學(xué)長學(xué)姐來學(xué)校與在校大學(xué)生交流他們的社會實踐過程及經(jīng)驗,在這種開放性課程中培養(yǎng)學(xué)生的自主性,培養(yǎng)學(xué)生對事物的辨別和思考能力.

      3.2 以學(xué)科群形成專業(yè),增加學(xué)生自主選擇的機會

      在我國高等院校中,目前人才培養(yǎng)方案是根據(jù)專業(yè)來制定,再根據(jù)專業(yè)來設(shè)定課程,專業(yè)在前,課程在后,而專業(yè)的形成又以學(xué)科為基礎(chǔ),所以,學(xué)科、專業(yè)及課程的關(guān)系可以概括為專業(yè)—學(xué)科—課程的生成路線,也就是說,學(xué)生首先要選定專業(yè),而這個專業(yè)往往就是以后從事的職業(yè),然后在專業(yè)范圍內(nèi)學(xué)習(xí)既定的學(xué)科,一旦專業(yè)選定了,所學(xué)的學(xué)科也就確定了,很難再有改變的機會.而在美國,其學(xué)科、專業(yè)和課程的生存關(guān)系可以表達(dá)為:學(xué)科—課程—專業(yè)的路線.當(dāng)社會對人才的需求發(fā)生變化時,它們不會立即增設(shè)新的專業(yè),而是現(xiàn)開設(shè)相關(guān)課程,只有當(dāng)新的職業(yè)發(fā)展到相當(dāng)?shù)囊?guī)模,提出穩(wěn)定的需求時,才正式設(shè)置專業(yè).這種課程在先專業(yè)在后的培養(yǎng)模式也給學(xué)生的修業(yè)制度帶來了很大的靈活性和自由選擇的空間.美國學(xué)生在校的學(xué)習(xí)時間完全可以根據(jù)自己的情況自己決定,學(xué)生在學(xué)校期間選修什么課程以及隨后選擇什么專業(yè)方向完全可以自己決定.

      從專業(yè)設(shè)置來看,我們應(yīng)該借鑒美國大學(xué)的經(jīng)驗,打破以專業(yè)圈定學(xué)科的人才培養(yǎng)方式,嘗試以學(xué)科群形成專業(yè),增加學(xué)生自主選擇的機會.如果我們能夠以學(xué)科群形成專業(yè),比如說,在本科教育階段,嘗試進行通識教育,在大學(xué)一二年級時不進行分科、分專業(yè),在經(jīng)過兩年的普通教育之后,通過不同課程組合的主修領(lǐng)域的選擇,逐漸形成各自不同的專業(yè)化領(lǐng)域.專修專業(yè)選定以后,仍然允許學(xué)生一定的自由可以改變,這樣打破原來的“條塊分割”制度,不是以專業(yè)圈定學(xué)科,而是以學(xué)科群形成專業(yè).那么學(xué)生對自己未來的規(guī)劃將有更大的自主性,他們可以做到自我選擇、自我決定自己未來的生活,不用受專業(yè)、職業(yè)的限制,這才是更加人性化的教育,增加了學(xué)生對職業(yè)的自主選擇性.

      3.3 豐富學(xué)生實踐經(jīng)驗以增加其對考試進行自主選擇的能力

      目前大學(xué)生普遍會參加英語考級、計算機考級、某某從業(yè)資格證考試等,“跟風(fēng)考證”現(xiàn)象很嚴(yán)重.許多大學(xué)生費金費力考了很多證書,究其原因,是大學(xué)生與社會實踐相脫節(jié),他們不確定以后會從事何種職業(yè),因而考了許多證書以備不時之需,這些考證活動大大占有了學(xué)生們學(xué)習(xí)與思考的時間.高等院校應(yīng)該為學(xué)生提供各種見習(xí)、實習(xí)的社會實踐機會,這些實踐不應(yīng)局限于所學(xué)的專業(yè),讓學(xué)生們在大學(xué)四年可以用最小的成本完成生命各個維度的嘗試.學(xué)生們嘗試不同行業(yè)、不同形式的工作,更加深刻的認(rèn)識自己,學(xué)生在對自己未來人生有一定認(rèn)識和規(guī)劃的基礎(chǔ)上,來自主選擇考試及考證.大學(xué)生在有一定的社會實踐經(jīng)驗后,才會有對考試進行自主選擇的能力.

      〔1〕約翰·懷特.再論教育目的[M].北京:教育科學(xué)出版社,1997.

      〔2〕陳桂生.關(guān)于“教育目的”問題的再認(rèn)識[J].河北師范大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版),2005(2).

      〔3〕李云霞.關(guān)于我國高校專業(yè)設(shè)置的思考與建議[D].華東師范大學(xué),2005.

      G640

      A

      1673-260X(2016)12-0174-02

      2016-10-26

      本文系安徽省重大教改《應(yīng)用型人才培養(yǎng)與個性化培養(yǎng)的融合機制研究》(2015zdjy1558)階段性研究成果

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