吳大明

試析瑯琊山廟會的基本功能和主要特征

吳大明

（滁州職業(yè)技術學院，安徽 滁州 239000）

文章在闡述廟會概念的基礎上，分析了瑯琊山廟會的基本功能：祈福、游覽、健身和商貿(mào)；同時，概括了瑯琊山廟會的主要特征：黨政領導，社會參與；強化責任，保障安全；約定俗成，日期固定；人員眾多，規(guī)模宏大；收獲豐厚，效益顯著。

瑯琊山；廟會；基本功能；主要特征

廟會，又稱廟市，是一種依托宗教慶典祭酬節(jié)日、在佛寺道觀及其附近形成的集游藝、商貿(mào)、宗教于一體的大型民間聚會，形成于明代中后期［1］。廟會是農(nóng)耕文化遺留下來的文化載體和文化空間，其發(fā)展經(jīng)歷了從祭祀祖先到祭祀神靈，從娛神到娛人的演變過程。廟會也是我國集市貿(mào)易形式之一，其形成與發(fā)展和宗教活動有關，流行于全國廣大地區(qū)。

瑯琊山廟會是皖東地區(qū)歷史悠久、規(guī)模最大、影響最廣的民間傳統(tǒng)習俗活動，在每年的農(nóng)歷正月初九舉辦。據(jù)傳說，“廟會”的起因與由來都與道教有關。一種說法是，正月初九是玉皇大帝的誕辰日，在這一天，遠近道士相聚山中舉辦盛大道教祭壇活動，吸引了眾多信男善女前往燒香祭祀，祈求來年風調(diào)雨順，倉廩豐實、生活幸福、子嗣綿延。另一種傳說是，滁人紀念道教中碧霞元君。相傳很久以前，東岳大帝女兒碧霞仙姑來到瑯琊山，看到山地荒涼，于是，改山造景，使瑯琊山長樹生花，風景秀美。后來，滁人為了紀念碧霞仙姑，除了在山上建造碧霞宮之外，還在正月初九她的生日這一天，紛紛結(jié)伴前往燒香祭祀，久而久之，約定成俗。2008年，瑯琊山廟會入選“安徽省第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”［2］。今年瑯琊山廟會的主題是宗教和經(jīng)營［3］。正確認識瑯琊山廟會的基本功能和主要特征，對于弘揚廟會文化、發(fā)展廟會經(jīng)濟具有十分重要的意義。

一、瑯琊山廟會的基本功能

古往今來，全國各地不同的廟會具有不同的功能?，樼鹕綇R會的功能主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

一是祈福功能。廟會來臨之際，無論男女老幼，無論僧俗貴賤，人們從四面八方云集瑯琊山，扛著香燭，系著彩帶，摩肩接踵地來到瑯琊寺內(nèi)的德應樓、天王殿和大雄寶殿，甚至南天門上的碧霞宮里焚燒高香，祈求神靈保佑全家幸福安康、財運亨通、事業(yè)發(fā)達。

二是游覽功能?，樼鹕揭颉蹲砦掏び洝访麚P海內(nèi)外；醉翁亭又是全國四大名亭之首；2015年，瑯琊山因負氧離子每小時平均含量0.039mg/m3，入選首批“中國森林氧吧”，安徽全省僅此一家［4］。節(jié)日期間，人們或乘坐高鐵，或自駕車輛，來到瑯琊山欣賞“臨于泉上”的醉翁亭，品味“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰”的瑯琊山美景。

三是健身功能。隨著生活水平的提高，人們越來越認識到健身的重要性。春節(jié)期間，隨著頻繁地走親訪友，人們在餐桌上充分地享受了美食。廟會期間，人們正好可以離開家庭，步入健身隊伍的行列，走近大自然，登登山，活動活動關節(jié)，淌淌汗，呼吸呼吸新鮮空氣。

四是商貿(mào)功能。今年，商販們的經(jīng)營場地由銅鑫公司大門瑯琊古道兩側(cè)東伸至市建委大樓附近，而花卉苗木和小動物等商品的銷售場地則被安排在西澗路紫瑯閣至銅欣花園小區(qū)路段。逛廟會的人們不僅可以在設定的攤點買到衣帽鞋襪等日常生活用品，而且還可以吃到長沙臭豆腐、內(nèi)蒙古大肉串等各地特色小吃。此外，打氣球、套圈、旋轉(zhuǎn)木馬等游樂活動和家電、汽車、房產(chǎn)銷售等展臺也不斷穿插期間，滿足了游客的各種消費需求。據(jù)悉，今年廟會期間，共有800多位商販前來擺攤設點，烘托廟會氣氛［5］。

二、瑯琊山廟會的主要特征

（一）黨政領導，社會參與?，樼鹕綇R會作為群眾自發(fā)組織、形成的民間集會，歌舞、玩燈、雜耍等民藝活動自古沿襲，形式各異。從1992年至今，滁縣地委、行署、滁州市委、市政府從保護民間文化遺產(chǎn)、豐富群眾文化生活的高度出發(fā)，十分重視“廟會”活動，將其列為滁州正月新春文化娛樂活動的重要組成內(nèi)容，年年成立廟會活動指揮部，張燈結(jié)彩，周密布置。在今年廟會活動前夕，市委、市政府成立瑯琊山廟會指揮部，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)廟會的有關工作；在廟會舉辦期間，市委、市政府、市政協(xié)有關領導深入廟會現(xiàn)場，實地檢查安全狀況；市政府文化、公安、武警、工商等有關部門和社會各界積極參與瑯琊山廟會的安全、保障和娛樂活動。

（二）強化責任，保障安全。在每年廟會舉辦前夕，市委、市政府有關領導召開專門會議，制訂詳細方案，明確責任分工，確保把廟會的安全工作放在頭等重要位置。在今年廟會期間，廟會組織者從公安、武警等部門抽調(diào)了700多人維持秩序，并成立了安全保障組、環(huán)境保障組、食品安全和醫(yī)療衛(wèi)生保障組［6］。為了方便游客購票進山，廟會組織者在瑯琊山北大門和東大門設置4個臨時售票點，設置游客緩沖區(qū)，防止因游客過多而引發(fā)擁擠、踩踏等事故；在有些景區(qū)采取必要措施，確保游客人身安全，如，在南天門景區(qū)，關閉瑯琊閣，防止因擁擠而發(fā)生墜閣事故；在深秀湖管理區(qū)，加強對游客進行疏導和勸導，防止因擁擠發(fā)生墜湖事件；在野芳園景區(qū)，提醒游人注意假山安全，防止攀爬引發(fā)事故［3］。

（三）約定俗成，日期固定。多少年來，無論是風和日麗，也無論是雪花飛舞，瑯琊山廟會的舉辦日期均無變化。在農(nóng)歷正月初九這一天，人們自發(fā)地從四面八方匯聚瑯琊山，參加廟會活動。有關史志記載：“……多少年以來，每逢此日，眾多的香客信士來寺院燒香拜佛，無論陰晴雨雪，人們不計路遙，自發(fā)地奔赴寺院進香結(jié)緣，祈禱平安”。

（四）人員眾多，規(guī)模宏大。目前，每年廟會當日上山人數(shù)保持在10萬人左右，外地來琊山旅游、觀光人數(shù)不斷漸多，商貿(mào)、文化等活動日益多彩。今年正月初九早晨從7∶00多開始，來自四面八方的人們匯聚瑯琊大道、豐樂大道，人山人海、絡繹不絕的人流不斷地向瑯琊山涌動。據(jù)統(tǒng)計，2016年瑯琊山廟會期間，購票進山的游客、市民達5萬人，逛廟會的民眾達20萬人［5］。游客大多數(shù)來自南京都市圈內(nèi)城市和江蘇、浙江、上海及省內(nèi)合肥、六安、蚌埠等地。

（五）收獲豐厚，效益顯著。廟會期間，瑯琊山光門票收入達150多萬元。此外，廣大游客身臨其境的游覽和回到家鄉(xiāng)以后的廣泛傳播，必將大大提高瑯琊山的知名度?？梢韵胂?，以廟會為媒，將有力地促進瑯琊山?jīng)_刺全國5A級景區(qū)的進程。

當然，為了更好地發(fā)揚瑯琊山廟會這一特殊的民俗傳統(tǒng)，除了要進一步加強安全工作以外，還可以延長廟會的天數(shù)，擺設展臺介紹市內(nèi)優(yōu)質(zhì)企業(yè)、展示名特優(yōu)產(chǎn)品、為企業(yè)招聘員工?？傊?，只要順勢而為，一定能夠借助瑯琊山廟會這個金字招牌大大提高滁州的經(jīng)濟和文化水平。

［1］吉發(fā)涵.廟會的由來及其發(fā)展演變［J］.民俗研究，1994，（01）：51-53.

［2］王瓊.以廟會為媒，瑯琊山?jīng)_刺5A級景區(qū)［N］.皖東晨刊，2016-02-17（03）.

［3］李志情.瑯琊山初九廟會，熱鬧場景等你來［N］.皖東晨刊，2016-02-15（03）.

［4］2015首批“中國森林氧吧”名單［J］.森林與人類，2015，（03）.

［5］李志情.瑯琊山內(nèi)外上演“人從眾”［N］.皖東晨刊，2016-02-17（02）.

［6］李慧.正月初九瑯琊山廟會見聞N］.滁州日報，2016-02-17（1-2）.

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1671-5993（2016）02-0058-02

2016-02-10

吳大明（1963-），男，安徽天長人，滁州職業(yè)技術學院教授，碩士，研究方向：旅游資源的開發(fā)與保護。