用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)學(xué)分制條件下新型班集體建設(shè)* 1

王錫林，陳大青

(楚雄師范學(xué)院思政部，云南楚雄675000)

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用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)學(xué)分制條件下新型班集體建設(shè)* 1

王錫林，陳大青

(楚雄師范學(xué)院思政部，云南楚雄675000)

摘要:新型班集體是在學(xué)分制條件下，通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚學(xué)生，實(shí)現(xiàn)教學(xué)班目標(biāo)建設(shè)和價(jià)值觀引領(lǐng)的組織形式。學(xué)分制賦予教學(xué)班不同于以往的內(nèi)涵，打破了教學(xué)、專(zhuān)業(yè)、行政三位一體的傳統(tǒng)管理模式，依據(jù)高校學(xué)分制條件下大學(xué)生成長(zhǎng)的新特點(diǎn)，分析加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教學(xué)班的必要性，探索用社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)和建設(shè)新型班集體，提出了高校思想道德建設(shè)的新對(duì)策。

關(guān)鍵詞:社會(huì)主義核心價(jià)值觀;學(xué)分制;新型班集體

黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào):“要深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。”［1］在這一精神指引下，強(qiáng)調(diào)“抓好社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)始終是精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，要把培育核心價(jià)值觀作為事關(guān)長(zhǎng)遠(yuǎn)的大事抓緊抓好?！保?］隨著學(xué)分制改革的推進(jìn)，要提高我國(guó)高等教育的質(zhì)量，就必須把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入學(xué)分制條件下的新型班集體建設(shè)，為思想道德建設(shè)找到一種新的組織形式和活動(dòng)平臺(tái)，傳遞主流意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容和信息。這樣，才能更好地構(gòu)建思想政治教育的新陣地，體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的主體意識(shí)和主體作用，才能“讓核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有”［3］。

一、讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在新型班集體建設(shè)中落地生根

傳統(tǒng)班集體是學(xué)校根據(jù)入學(xué)時(shí)間和專(zhuān)業(yè)等因素而正式組建的師生群體，是學(xué)校進(jìn)行教育教學(xué)管理活動(dòng)的基本單位。［4］在此基礎(chǔ)上，教學(xué)、專(zhuān)業(yè)、行政三位一體，學(xué)校通過(guò)班主任的管理和組織，把一群年齡和知識(shí)程度相近的學(xué)生，按照一定的編班原則，凝聚成具有健全組織機(jī)構(gòu)的群體，這一群體有職責(zé)分工、有共同成長(zhǎng)目標(biāo)和集體活動(dòng)、有嚴(yán)格的規(guī)章制度和紀(jì)律意識(shí)、有良好的人際關(guān)系和優(yōu)良班風(fēng)。然而，隨著學(xué)分制的實(shí)施，這一傳統(tǒng)班集體將難以為繼。因?yàn)樗^(guò)于強(qiáng)調(diào)一致性，影響了學(xué)生的個(gè)體性;過(guò)于強(qiáng)化整體性，忽視了學(xué)生的選擇性;過(guò)于突出規(guī)格性，弱化了學(xué)生的特色性;一把尺子量到底，消弭了學(xué)生的個(gè)性化特征和成長(zhǎng)成才的差異性，嚴(yán)重影響了社會(huì)對(duì)多樣性人才的選擇度。因此，實(shí)施學(xué)分制是大勢(shì)所趨。

隨著我國(guó)高等教育的改革和發(fā)展不斷推進(jìn)，各高校普遍施行了學(xué)分制。學(xué)分制是以學(xué)分計(jì)量學(xué)生學(xué)習(xí)量的教學(xué)管理制度，源于西方，萌芽于德國(guó)、成型于美國(guó)。［5］學(xué)分制是以學(xué)生選課為重點(diǎn)，相較學(xué)年制，學(xué)分制的特點(diǎn)表現(xiàn)為學(xué)習(xí)時(shí)限的靈活性、學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇性、課程考察的變通性及培養(yǎng)過(guò)程的指導(dǎo)性。學(xué)分制的推行，使傳統(tǒng)的班級(jí)體制、編班原則以及管理模式被打亂，這給高校教育教學(xué)和日常管理帶來(lái)了新的命題。

傳統(tǒng)班集體是在班級(jí)基礎(chǔ)上設(shè)定全體學(xué)生共同的奮斗目標(biāo)，在班主任的管理、引導(dǎo)和影響下，發(fā)揮團(tuán)支部、班委會(huì)自我管理和自我教育作用，通過(guò)目標(biāo)建設(shè)，全體班級(jí)成員共同達(dá)到建設(shè)目標(biāo)的一種社會(huì)組織。其優(yōu)點(diǎn)是把學(xué)生從被動(dòng)的管理對(duì)象和教育對(duì)象轉(zhuǎn)變成主動(dòng)的目標(biāo)建設(shè)者和追求者，其不足是沒(méi)有關(guān)照每個(gè)學(xué)生都是不同的個(gè)體，忽視了每個(gè)學(xué)生的個(gè)性特征和個(gè)性成長(zhǎng)。新型班集體則是在學(xué)分制條件下的班級(jí)建設(shè)，其特點(diǎn)，一是學(xué)生的個(gè)性和特點(diǎn)通過(guò)學(xué)分制得到關(guān)照;二是學(xué)生通過(guò)選課重建了教學(xué)班，使不同專(zhuān)業(yè)甚至不同年級(jí)的學(xué)生聚集在一門(mén)課程或課程組下，形成了學(xué)生之間的差異化關(guān)系;三是學(xué)生在課后共同生活所形成的非正式群體重要性突顯。其優(yōu)點(diǎn)是體現(xiàn)學(xué)生為本，讓學(xué)生的主體性得到充分體現(xiàn)，其不足是統(tǒng)一的行政式管理不再起效，增加了管理的難度和不確定性。在這種情況下，如何以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為統(tǒng)領(lǐng)，既發(fā)揮傳統(tǒng)班集體建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，又超越傳統(tǒng)班集體的不足，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)、融入和涵養(yǎng)學(xué)分制條件下的教學(xué)班，并把課堂教學(xué)與課外活動(dòng)、輔導(dǎo)員引導(dǎo)與學(xué)生群團(tuán)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，打造社會(huì)主義價(jià)值觀共同體，是高校亟需思考解決的新問(wèn)題、新挑戰(zhàn)和新要求。

二、學(xué)分制條件下加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)的必要性

學(xué)分制的普遍推行，使高校教學(xué)班呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，一是相對(duì)穩(wěn)定的傳統(tǒng)班級(jí)被多變和松散的選課教學(xué)班所代替，即“同班不同學(xué)”;二是基本固定的成員和人數(shù)被學(xué)生自主選擇而形成的成員流動(dòng)、規(guī)模大小不一的教學(xué)班所代替，即“同學(xué)不同班”;三是班主任管理被輔導(dǎo)員管理所代替。在學(xué)分制條件下，隨著自主選課的實(shí)施，班級(jí)體制逐漸削弱，管理難度自然增大。傳統(tǒng)的以班級(jí)、團(tuán)支部為載體，集中統(tǒng)一開(kāi)展的教育活動(dòng)相對(duì)減少。而大學(xué)生群體歷來(lái)是思想最活躍，接受新生事物最迅速的群體，集中統(tǒng)一的教育活動(dòng)相對(duì)減少，導(dǎo)致高校思想政治教育的實(shí)效性也隨之弱化，勢(shì)必會(huì)給種種負(fù)面社會(huì)思潮以可乘之機(jī)。大學(xué)生有什么樣的價(jià)值觀，就有什么樣的判斷和選擇標(biāo)準(zhǔn)，就有什么樣的情感態(tài)度和行為狀態(tài)。而大學(xué)生正處于價(jià)值觀形成與固化的關(guān)鍵時(shí)期，他們的核心價(jià)值觀就是一個(gè)國(guó)家和民族未來(lái)的風(fēng)向標(biāo)。

當(dāng)今世界，社會(huì)主義制度和資本主義制度并存，導(dǎo)致社會(huì)思想意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的對(duì)立和斗爭(zhēng)暗流涌動(dòng)。正如亨廷頓在《文明的沖突與世界秩序的重建》中所說(shuō):“西方和非西方的未來(lái)沖突的重點(diǎn)不在于爭(zhēng)奪自然資源，而在于不可調(diào)和的價(jià)值觀?！保?］在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這把“雙刃劍”面前，一些大學(xué)生難免受到拜金主義、享樂(lè)主義和極端個(gè)人主義思潮的侵染。我國(guó)的和平崛起必定會(huì)改變一些既得利益國(guó)家的原有狀態(tài)，他們必然會(huì)利用更加多樣的手段和方式，釋放看似矛盾實(shí)則一致的“中國(guó)崩潰論”和“中國(guó)威脅論”，打擊大學(xué)生的人生自信，分化大學(xué)生的核心價(jià)值觀。有學(xué)者指出，“當(dāng)代西方敵對(duì)勢(shì)力，他們依賴(lài)于資本主義社會(huì)有形力量(政治、經(jīng)濟(jì)、生活方式等)以及資本主義社會(huì)的無(wú)形力量(價(jià)值觀、文化觀、道德觀、人生觀等)，通過(guò)施加心理滲透和影響，逐步改變社會(huì)主義國(guó)家人民的政治態(tài)度和已建立起來(lái)的共產(chǎn)主義信仰，潛移默化地改變社會(huì)主義國(guó)家的意識(shí)形態(tài)?！保?］如果有大學(xué)生被他們的言論所蠱惑，相信什么所謂的“民主社會(huì)主義”、實(shí)用主義、新自由主義、民族虛無(wú)主義和歷史虛無(wú)主義等思潮，中華民族的偉大復(fù)興就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題，無(wú)數(shù)仁人志士和人民群眾的百年追求就會(huì)變成泡影，這絕對(duì)不是危言聳聽(tīng)，而是我們這個(gè)民族之所以要時(shí)刻保持危機(jī)意識(shí)的客觀依據(jù)。

馬克思、恩格斯的戰(zhàn)友，德國(guó)工人階級(jí)的杰出領(lǐng)袖奧古斯特·倍倍貝在19世紀(jì)末說(shuō)過(guò):“目睹資本主義條件下的種種丑惡現(xiàn)象，目睹宗教唯靈論和金錢(qián)拜物教對(duì)群眾的腐蝕，我們痛心疾首。我們多么渴望有朝一日在社會(huì)主義制度下逐步地、全面地、系統(tǒng)地實(shí)現(xiàn)我們的思想道德信念和核心價(jià)值!”［8］任何民族、國(guó)家和社會(huì)的存在與發(fā)展，都需要主導(dǎo)價(jià)值觀的強(qiáng)力支撐和維系。否則，社會(huì)就會(huì)失去前進(jìn)方向和共同的道德基礎(chǔ)，就會(huì)導(dǎo)致人心渙散、社會(huì)混亂、經(jīng)濟(jì)凋敝，國(guó)家就再也不可能存在和發(fā)展下去。大學(xué)生“是國(guó)家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)。要使大學(xué)生成長(zhǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，不僅要大力提高他們的科學(xué)文化素質(zhì)，更要大力提高他們的思想政治素質(zhì)?！保?］高校必須主動(dòng)“推動(dòng)精神文明建設(shè)工作改進(jìn)創(chuàng)新，要持之以恒地抓好社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)”［10］，才能發(fā)揮主陣地和輻射源的功能與作用。習(xí)近平總書(shū)記也強(qiáng)調(diào):“核心價(jià)值觀是文化軟實(shí)力的靈魂、文化軟實(shí)力建設(shè)的重點(diǎn)。這是決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。一個(gè)國(guó)家的文化軟實(shí)力，從根本上說(shuō)，取決于其核心價(jià)值觀的生命力、凝聚力、感召力?！保?1］因此，建設(shè)新型班集體，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀涵養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的精神世界，是確保我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)后繼有人的必然要求。

三、將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入新型班集體建設(shè)全過(guò)程

所謂新型班集體就是用社會(huì)主義核心價(jià)值觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)、融入和涵養(yǎng)學(xué)分制條件下的教學(xué)班，堅(jiān)持以人為本，關(guān)注學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，因材施教，不斷創(chuàng)新，積極探索高校新型教學(xué)班管理的新社會(huì)組織。在學(xué)分制條件下建設(shè)新型班集體，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效手段。

(一)新型班集體建設(shè)要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想

馬克思主義的指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。新時(shí)期，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，就是要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持用發(fā)展著的馬克思主義和馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝新型班集體。第一，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“三觀”)需要馬克思主義理論灌輸?！叭^”有正確和錯(cuò)誤之分，正確的“三觀”，通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的“三觀”，通過(guò)實(shí)踐阻礙客觀事物的發(fā)展。大學(xué)生在童年和少年接受的思想品德和道德教育是初步的，加之早年受年齡和閱歷的局限，使之對(duì)馬克思主義理論的理解相對(duì)膚淺。以馬克思主義為指導(dǎo)思想的新型班集體，在科學(xué)理論的灌輸和啟迪之下，對(duì)“三觀”在理論上有較為系統(tǒng)的理解和掌握，不僅懂得是什么，為什么，而且懂得怎么樣的道理。第二，以馬克思主義為指導(dǎo)思想的新型班集體在實(shí)踐的基礎(chǔ)上能夠不斷創(chuàng)新和發(fā)展。馬克思主義是最科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一，是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器，堅(jiān)持用馬克思主義基本原理的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析和解決問(wèn)題。新型班集體有利于學(xué)生在班內(nèi)組成課題小組、興趣小組、志愿者小組，開(kāi)展實(shí)驗(yàn)、制作、科研、技能訓(xùn)練和服務(wù)等活動(dòng)，用團(tuán)隊(duì)的力量完成個(gè)體難以完成的創(chuàng)新性任務(wù)。第三，引導(dǎo)學(xué)生在班內(nèi)發(fā)揮特長(zhǎng)，積極參與各方面的個(gè)性化競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)成競(jìng)爭(zhēng)團(tuán)隊(duì)，積極參與學(xué)校、系院開(kāi)展的創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)、校園文化、社會(huì)實(shí)踐、各類(lèi)比賽等活動(dòng)，讓競(jìng)爭(zhēng)與合作融為一體，打造充滿(mǎn)生機(jī)活力的班集體。

(二)新型班集體建設(shè)要明確中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

新型班集體明確了中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，就會(huì)使教學(xué)班成員擁有共同的目標(biāo)、共同的紀(jì)律和道德規(guī)范要求，可以幫助學(xué)生個(gè)體在融入新的集體，形成共同的價(jià)值追求和價(jià)值目標(biāo)，以達(dá)到班集體成員在共同精神和共同道德基礎(chǔ)上形成共同理想。要實(shí)現(xiàn)新型班集體的共同理想，需要在三方面做出努力。一是班集體文化建設(shè)要明確中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀需要我們?cè)谇叭碎_(kāi)辟的道路上走得更加穩(wěn)健、更加自信、更加豪邁。新型班集體建設(shè)就是要把教學(xué)班打造成踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“熔爐”，讓當(dāng)代青年在新型班集體的熏陶中，成長(zhǎng)為堅(jiān)定的馬克思主義者。二是高校思想政治理論課主渠道與日常思想政治工作主陣地要交匯于新型班集體建設(shè)。只有把教學(xué)中的中國(guó)特色社會(huì)主義理論貫穿于班集體建設(shè)之中，才能實(shí)現(xiàn)課堂理論到個(gè)體品質(zhì)的轉(zhuǎn)化;只有被實(shí)踐印證的課堂理論，才能更好地推動(dòng)教學(xué)質(zhì)量的提高。用社會(huì)主義核心價(jià)值觀強(qiáng)化主流意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)，統(tǒng)攝非主流意識(shí)形態(tài)的影響，抵御反主流意識(shí)形態(tài)的滲透。這種良性機(jī)制就能防止教學(xué)與實(shí)際生活“兩張皮”的現(xiàn)象。三是在班集體建設(shè)中支持由學(xué)生自主開(kāi)展喜聞樂(lè)見(jiàn)的課外實(shí)踐活動(dòng)。為學(xué)生的課外活動(dòng)提供資助和條件，并創(chuàng)新評(píng)價(jià)機(jī)制，把學(xué)生的課外實(shí)踐情況納入課外表現(xiàn)評(píng)價(jià)體系，通過(guò)激勵(lì)和約束手段，讓大學(xué)生成為學(xué)習(xí)成才的真正主人。

(三)新型班集體建設(shè)要更自覺(jué)地融入中國(guó)精神

社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步需要強(qiáng)大的精神力量，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)。第一，在學(xué)生骨干培訓(xùn)中融入中國(guó)精神。大學(xué)生要成為班集體建設(shè)的主體，需要加大對(duì)學(xué)生骨干的培訓(xùn)力度。學(xué)校層面要充分發(fā)揮專(zhuān)家學(xué)者的作用，推出愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義的系列講座，進(jìn)行大范圍學(xué)生骨干培訓(xùn)。系院層面要發(fā)揮輔導(dǎo)員的作用，開(kāi)展工作能力和工作方法培訓(xùn)，從理念、情感、方法、途徑等方面入手，培養(yǎng)一批輔導(dǎo)員的得力助手，同時(shí)給他們立職責(zé)、壓擔(dān)子、分任務(wù)，指導(dǎo)和幫助這批骨干分子在實(shí)踐中鍛煉成長(zhǎng)。第二，在主題班會(huì)中融入中國(guó)精神。應(yīng)充分挖掘和運(yùn)用五四青年節(jié)、國(guó)慶節(jié)、元旦所包含的文化內(nèi)涵，結(jié)合大學(xué)生中存在的實(shí)際問(wèn)題，設(shè)計(jì)主題班會(huì)，針對(duì)社會(huì)思想意識(shí)多元、多樣、多變，文化領(lǐng)域庸俗、低俗、媚俗等現(xiàn)象，讓大學(xué)生分辨大是大非，堅(jiān)定理想信念，強(qiáng)化主心骨，弘揚(yáng)主旋律，唱響最強(qiáng)音。第三，在校園文化活動(dòng)中融入中國(guó)精神。在文藝演出、宣傳輿論、網(wǎng)絡(luò)陣地、演講辯論、環(huán)境營(yíng)造、校紀(jì)校規(guī)等方面突出主流價(jià)值觀，在展示大學(xué)生才華的過(guò)程中增長(zhǎng)大學(xué)生的才干。

(四)新型班集體建設(shè)要以社會(huì)主義榮辱觀為標(biāo)準(zhǔn)

社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，體現(xiàn)了社會(huì)主義道德規(guī)范和行為規(guī)范的要求，八榮八恥是社會(huì)主義榮辱觀的主要內(nèi)容。第一，新型班集體建設(shè)以八榮八恥為價(jià)值尺度，引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)踐行愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的道德規(guī)范，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展，在遵循教育規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律的基礎(chǔ)上，養(yǎng)成正確的行為方式和生活習(xí)慣。第二，在榜樣教育活動(dòng)中增強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀示范作用。在新型班集體建設(shè)中，黨員師生要帶頭起到示范作用。榜樣的力量是無(wú)窮無(wú)盡的，榜樣如同一面旗幟，引導(dǎo)人民樹(shù)立正確的價(jià)值追求和符合時(shí)代的帶頭作用?！耙种院愕刈ズ蒙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)，發(fā)揮黨員干部和公眾人物示范作用、加強(qiáng)對(duì)青少年的教育引導(dǎo)?！保?0］第三，在社會(huì)實(shí)踐中體驗(yàn)社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)涵。要充分利用寒暑假，精心設(shè)計(jì)實(shí)踐主題、實(shí)踐內(nèi)容、實(shí)踐對(duì)象、實(shí)踐過(guò)程，搞好事前培訓(xùn)，事中組織，事后總結(jié)，保證大學(xué)生在實(shí)踐中通過(guò)自己的眼睛和思考深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論、道路、制度和核心價(jià)值觀的認(rèn)知，自覺(jué)站在廣大人民群眾一邊，做出正確的榮辱判斷和榮辱選擇。

此外，新型班集體建設(shè)還要強(qiáng)化組織和條件保障。配齊配強(qiáng)輔導(dǎo)員，加強(qiáng)黨團(tuán)組織、學(xué)生會(huì)的指導(dǎo)和服務(wù)。提供經(jīng)費(fèi)、地點(diǎn)、設(shè)施、時(shí)間等物質(zhì)保障。

總之，建設(shè)新型班集體，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是一個(gè)在實(shí)踐中不斷探索、在探索中不斷創(chuàng)新和不斷提高的過(guò)程。高校思想政治工作必須積極進(jìn)取，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才。

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(責(zé)任編輯劉祖鑫)

Construction of Class Collectivity under the Credit System Guided by the Socialist Core Values

WANG Xilin＆CHEN Daqing
(Ideology and Politics Dept．，Chuxiong Normal University，Chuxiong，675000，Yunnan Province)

Abstract:The prominent characteristics of class is a common core values．Traditional class have a common goal and pursuit，but it lacks of common core values．According to the credit system and the socialist core values，the new class makes the organization form of teaching class goal construction and value guidance in teaching come true．Credit system lets the connotation of the traditional class is different from the past，it breaks the traditional teaching，major and administration of the trinity management mode，it bases on the reform of credit system in colleges and universities students’new characteristics，and it analysis on the necessity of strengthening the integration of the socialist core values into the teaching class，to explore how to lead the socialist core values and the socialist core value system into building the new class collective，it puts forward the new countermeasures and new thinking of the construction of Ideological and moral in Colleges and universities．

Key words:the socialist core values; integrated into; the credit system; the new class

作者簡(jiǎn)介:王錫林(1958—)男，楚雄師范學(xué)院思政部教授，研究方向:思想政治理論教育。

收稿日期:2015－12－29

*基金項(xiàng)目:2015年國(guó)家社科基金項(xiàng)目“西南邊疆構(gòu)筑各民族共有精神家園研究”，項(xiàng)目編號(hào): 15XKS034。

中圖分類(lèi)號(hào):G455. 7

文章標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1671－7406 (2016) 01－0080－04