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      非物質(zhì)音樂文化遺產(chǎn)的教育傳承

      2016-03-29 06:54:20吳春薇
      長春師范大學(xué)學(xué)報 2016年4期
      關(guān)鍵詞:音樂文化非物質(zhì)文化遺產(chǎn)吉林

      吳春薇

      (長春師范大學(xué)音樂學(xué)院,吉林長春 130032)

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      非物質(zhì)音樂文化遺產(chǎn)的教育傳承

      吳春薇

      (長春師范大學(xué)音樂學(xué)院,吉林長春 130032)

      [摘要]在文化發(fā)展的長河中,非物質(zhì)文化音樂遺產(chǎn)因其豐富的資源以及多樣的形式逐漸被發(fā)現(xiàn)、被重視。作為我國民族特色文化的一種重要體現(xiàn),它不僅僅代表著華夏兒女獨(dú)特的審美觀,更是我國文化領(lǐng)域百花齊放的一種具體體現(xiàn),展示了我們國家、我們民族的勃勃生機(jī)。非物質(zhì)音樂文化遺產(chǎn)的教育傳承的研究在當(dāng)代有了新的價值意義。本文基于這一背景,以吉林地區(qū)為研究區(qū)域,在分析非物質(zhì)音樂文化遺產(chǎn)教育傳承的必要性的基礎(chǔ)上,結(jié)合該地區(qū)現(xiàn)狀,對實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)音樂文化遺產(chǎn)的教育傳承的具體途徑作出了深入的探析。

      [關(guān)鍵詞]非物質(zhì)文化遺產(chǎn);音樂文化;教育傳承;吉林

      如今我國正處于一個飛速發(fā)展的時代,社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化都在迅猛發(fā)展。在全球化的大背景下,各國之間的交流日趨密切。文化作為一種重要的交流領(lǐng)域在當(dāng)代有了更重要的作用,也引起了更多的關(guān)注。從這個角度而言,非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具備的寶貴文化價值使其在新時代的保護(hù)與發(fā)展又有了全新的價值意義。但是自20世紀(jì)以來,我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一直面臨險境,尤其以非物質(zhì)音樂文化遺產(chǎn)的危機(jī)較為嚴(yán)重,音樂文化的傳承由此成了一個令人擔(dān)憂的難題。音樂文化的多元化正在逐漸成為一種發(fā)展潮流,進(jìn)行非物質(zhì)音樂文化遺產(chǎn)的繼承教育成了我們義不容辭的責(zé)任。

      1非物質(zhì)音樂文化遺產(chǎn)綜述及對其教育傳承的必要性

      非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個民族過去、現(xiàn)在以及未來發(fā)展進(jìn)程的一種獨(dú)特的見證方式,是一個民族民俗特色的最本土的寫照,頗具代表性?!侗Wo(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》(聯(lián)合國教科文組織于2003年通過)中對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的解釋為:“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指被各社區(qū)、群體、有時是個人,視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識、技能以及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化環(huán)境?!鳖櫭剂x,這種文化資源的文化價值主要并不是體現(xiàn)在固有的物質(zhì)載體上,基本形不成具體的物質(zhì)形態(tài)。非物質(zhì)音樂文化遺產(chǎn)的存在形式也是多種多樣、具體豐富的,不同的民族創(chuàng)作出來的音樂文化精華也各具特色,它們在歷史文化發(fā)展的長河中爭奇斗艷。非物質(zhì)音樂文化遺產(chǎn)主要分為固態(tài)和動態(tài)兩種表現(xiàn)形式。隨著音樂教育課程標(biāo)準(zhǔn)的改革與完善,其在當(dāng)今音樂教育中占據(jù)的分量不斷加重。

      對非物質(zhì)音樂文化遺產(chǎn)的教育及傳承在諸多方面都有十分重要的意義。首先,其對于加強(qiáng)民族凝聚與團(tuán)結(jié),促進(jìn)社會文化建設(shè)有積極作用;其次,能夠促進(jìn)文化的多樣性發(fā)展,保證地域本土文化不流失,使中國地地道道的音樂文化發(fā)揚(yáng)光大;此外,對于普及傳統(tǒng)音樂文化知識內(nèi)容有直接作用。這種教育更多地在年輕人之間進(jìn)行,而這一群體剛好是繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的中流砥柱;最后,其產(chǎn)生的關(guān)聯(lián)效應(yīng)能夠推動區(qū)域其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展,帶動經(jīng)濟(jì)增長。從這一角度來看,傳統(tǒng)音樂文化遺產(chǎn)可以與時俱進(jìn),從而被賦予符合時代特征的價值意義。

      2吉林省非物質(zhì)音樂文化遺產(chǎn)傳承教育現(xiàn)狀

      吉林省位于我國東北部地區(qū),是阿爾泰語系少數(shù)民族的主要活動區(qū)域。這一地區(qū)歷史上便是滿族、蒙古族以及朝鮮族人民的生活地域,有著深厚悠久的民族文化傳統(tǒng)。隨著社會的進(jìn)步以及國家相關(guān)政策的實(shí)施,少數(shù)民族人民由單一的原始生活方式逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗝褡逦幕蝗诘默F(xiàn)代生活方式,歷史的沉淀、資源的優(yōu)厚以及地理環(huán)境的獨(dú)特使得吉林省形成了眾多的具有民族風(fēng)情的人文景觀,并且產(chǎn)生了大量珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),其中以關(guān)東文化和長白山文化最具代表性。吉林省目前的民間非物質(zhì)音樂文化遺產(chǎn)有很多,比如長白山森林號子、趙家傳統(tǒng)古箏技藝、烏拉陳漢軍旗香音樂、舒蘭鼓吹樂、朝鮮族洞簫、蒙古族四胡、蒙古族民歌、蒙古族馬頭琴、烏拉滿族薩滿音樂等等,這些豐富的音樂文化遺產(chǎn)彌足珍貴。

      隨著城市化進(jìn)程的加快,吉林省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遭到了十分嚴(yán)重的沖擊,正統(tǒng)的文化環(huán)境遭到破壞,文化傳承人數(shù)量也在不斷衰減。吉林省非物質(zhì)音樂文化遺產(chǎn)的繼承教育現(xiàn)狀不容樂觀,造成這種現(xiàn)象的原因是多方面的。首先,在我國“應(yīng)試教育”體制的影響之下,音樂文化遺產(chǎn)的教育課程設(shè)置一直被忽略、被輕視;其次,傳統(tǒng)本土音樂文化的傳播隨著教育的發(fā)展改革在漸漸消失,本該屬于這些遺產(chǎn)文化傳承人的一批批新時期受教育人群在現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)化的教育體系下難以接觸這些藝術(shù)形式;此外,隨著時尚藝術(shù)與現(xiàn)代流行元素的發(fā)展,大眾的審美趣味潛移默化中發(fā)生了極大改變,傳統(tǒng)文化的教育與傳承在這種情況下遇到了瓶頸;還有一個重要的問題是,在吉林省的音樂文化遺產(chǎn)教育過程中,相應(yīng)的課程設(shè)置以及教材編寫都欠缺一定的特色,對本土文化特點(diǎn)的體現(xiàn)還不夠充分。這些現(xiàn)狀表明,這一地區(qū)的非物質(zhì)音樂文化遺產(chǎn)的教育傳承情況需要引起重視,傳統(tǒng)音樂文化的繼承發(fā)展依賴于對這些優(yōu)秀文化及代表作品的保護(hù)。

      3實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)音樂文化遺產(chǎn)教育傳承的具體途徑

      在我國的教育體制改革中,“支持民族教育事業(yè)發(fā)展,突出高等院校教育特色和民族文化傳承”作為一項(xiàng)重要的發(fā)展綱要被提出。吉林省的一個標(biāo)志性特色便是它的本土音樂文化遺產(chǎn),這種地域的傳統(tǒng)文化藝術(shù)對于區(qū)域的繁榮與發(fā)展有著極為重要的推動意義。對于非物質(zhì)音樂文化遺產(chǎn)而言,良好文化環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與傳承教育的實(shí)施是十分關(guān)鍵的,這種動態(tài)、靜態(tài)的雙重保護(hù)目標(biāo)需要依靠教育手段得以實(shí)現(xiàn)。因此,若想讓這種民族藝術(shù)瑰寶的價值隨著時間的推移不流失,我們在著重保護(hù)其核心內(nèi)容的同時要注重通過教育實(shí)現(xiàn)傳承,具體途徑如下。

      3.1建立完善的機(jī)制,推行新的教育理念

      音樂教育方式是多樣化的,教育領(lǐng)域范圍是十分廣的。在這種文化的傳承過程中,學(xué)校應(yīng)該發(fā)揮好自己的特殊作用,執(zhí)行組織職能。一方面要建立比較健全的工作機(jī)制,這需要吉林省政府與各教育機(jī)構(gòu)之間實(shí)現(xiàn)有機(jī)的合作,并不斷進(jìn)行完善與改進(jìn)。吉林省非物質(zhì)音樂文化遺產(chǎn)種類繁多、資源豐富,要加強(qiáng)對這些資源的收集,并結(jié)合不同地域的風(fēng)俗特色,將這一機(jī)制制定成一個包括考核、監(jiān)控在內(nèi)的完整體系,使其較好地為文化教育傳承工作服務(wù)。另一方面需要轉(zhuǎn)變教育理念。我國大部分地區(qū)的音樂教育理念深受西方文化的影響,照搬照抄的現(xiàn)象比較普遍,這就導(dǎo)致音樂文化教育的“民族性”與“地域性”特點(diǎn)并沒有得到充分的體現(xiàn)。因此要將創(chuàng)新的教育理念融入到音樂文化遺產(chǎn)的繼承教育中,使吉林文化的重要載體發(fā)揚(yáng)光大,讓吉林的音樂文化的標(biāo)志更加獨(dú)特。

      3.2改進(jìn)課程設(shè)置,注重本土音樂文化價值

      地域音樂文化本身就是一種得天獨(dú)厚的教育資源。傳統(tǒng)音樂文化如果能夠與教育課程緊密結(jié)合在一起,必將為本土音樂文化遺產(chǎn)的傳承帶來意想不到的驚喜效果。這就需要教育機(jī)構(gòu)在進(jìn)行課程設(shè)置的時候,充分、合理地利用身邊的音樂文化資源,豐富課程體系,實(shí)現(xiàn)課程體系新發(fā)展。吉林省教育機(jī)構(gòu)要對吉林本土音樂文化作比較深入的挖掘,同時可以與民間藝人進(jìn)行適度的合作。吉林是一個教育資源大省,我們有能力也有責(zé)任將音樂文化遺產(chǎn)的傳承事業(yè)高質(zhì)量地進(jìn)行下去。音樂文化課程與本土文化遺產(chǎn)的結(jié)合是文化傳承的穩(wěn)定性、延續(xù)性的一種具體的體現(xiàn)。學(xué)校的音樂教育應(yīng)該以本土文化作為根基,結(jié)合具體的風(fēng)俗、語言進(jìn)行傳承創(chuàng)新,注重其價值的不可替代性,從而為非物質(zhì)音樂文化遺產(chǎn)的動態(tài)發(fā)展打下基礎(chǔ)。

      3.3讓文化走進(jìn)來,讓教育走出去

      學(xué)校是非物質(zhì)音樂文化遺產(chǎn)傳承教育最為重要的基地,要對其進(jìn)行充分有效的利用,讓文化藝術(shù)教育在一代代人的心中生根發(fā)芽,最終取得可觀的成果。在學(xué)校中實(shí)行“引進(jìn)來、走出去”的策略,具體是指:一方面可以將吉林民間的傳統(tǒng)音樂繼承人或者精通本土音樂文化的前輩請到校園中來,進(jìn)行音樂、舞蹈等藝術(shù)的展示,實(shí)現(xiàn)他們與學(xué)生之間的面對面交流,這對于提升學(xué)生對音樂文化遺產(chǎn)的興趣有積極影響;還可以在教材中編制相關(guān)的版塊,使學(xué)生對其深層次的內(nèi)涵有具體的領(lǐng)悟。另一方面,讓學(xué)生走出校園,參加多種形式的文化交流活動,感受民族文化的精髓,讓他們在豐富的文化生活中體會音樂文化遺產(chǎn)的價值與特色,這對于增強(qiáng)他們對本土音樂文化的保護(hù)意識具有非常顯著的效果。

      3.4加大教育資源投入,充分利用地域優(yōu)勢

      肩負(fù)著艱巨傳承使命的除了廣大的受教育者之外,另外一個十分重要的角色是音樂或者藝術(shù)教師。對民族音樂文化了解程度較深的師資應(yīng)該保證非物質(zhì)音樂文化遺產(chǎn)的正常傳播、發(fā)展,充分弘揚(yáng)吉林省的優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化。教師要端正自己的態(tài)度,不斷充實(shí)自己的知識結(jié)構(gòu)體系,接受正統(tǒng)的專業(yè)培訓(xùn),使教學(xué)活動更加系統(tǒng)化、科學(xué)化;同時要扮演好自己在非物質(zhì)音樂文化遺產(chǎn)傳承與教育過程中的參與者、引導(dǎo)者、傳播者的角色。學(xué)??梢岳蒙鐣С窒到y(tǒng)因地制宜,將文化資源匯集到某一個中心,通過資源優(yōu)勢將教育活動的效率提到最高,并提倡教育模式的不斷創(chuàng)新與改革。文化傳承教育并不僅僅局限在課堂的教學(xué),還可以發(fā)生在日常生活之中。環(huán)境的影響對文化傳播發(fā)展的影響是潛移默化的,同時又是最為有效的,因此我們要充分利用地域優(yōu)勢,從身邊的生活中感受民族音樂文化的韻味,自然而然地去接受正宗傳統(tǒng)音樂文化的熏陶與洗禮,用直接的文化傳承與學(xué)習(xí)方式保持吉林音樂文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展。

      4結(jié)語

      音樂文化的教育傳承應(yīng)該在保持與我國傳統(tǒng)基礎(chǔ)教育步調(diào)一致的前提條件下,追求符合時代發(fā)展特征的創(chuàng)新,保障非物質(zhì)音樂文化遺產(chǎn)后繼有人。音樂文化遺產(chǎn)的傳承、保護(hù)對于吉林省的發(fā)展具有多重積極作用,比如對相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的帶動作用、對全省經(jīng)濟(jì)社會進(jìn)步的促進(jìn)作用等。我們要明確肩上的責(zé)任,建立民族使命感,為了非物質(zhì)音樂文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展做出持續(xù)不斷的努力。

      [參考文獻(xiàn)]

      [1]宋蓓,郁正民,佟玉英.音樂文化認(rèn)同:黑龍江流域非物質(zhì)音樂文化遺產(chǎn)傳承的教育對策研究[J].北方音樂,2014(2):171-172.

      [2]鄧暢.非物質(zhì)音樂文化遺產(chǎn)面臨的危機(jī)和應(yīng)對措施——以學(xué)?!班l(xiāng)土音樂教育”為例[D].武漢:華中師范大學(xué),2012.

      [3]甘小云,周永紅.高校本土音樂文化傳承教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)[J].西南大學(xué)學(xué)報:社會科學(xué)版,2011,37(3):190-191.

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      [中圖分類號]G122

      [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

      [文章編號]2095-7602(2016)04-0180-03

      [作者簡介]吳春薇(1980- ),女,講師,從事音樂教育學(xué)、音樂課程與教學(xué)研究。

      [基金項(xiàng)目]吉林省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“吉劇音樂文化學(xué)校教育傳承研究——以吉林省為例”(GH150546);吉林省教育廳“十三五”科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目“吉林省吉劇音樂文化教育傳承研究”(吉教科文合字[2016]第383號)。

      [收稿日期]2016-01-02

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