任平輝

摘要：本文以新知識觀課程和大學教育教學的改革為研究對象，簡單地闡述了新知識觀的概念，詳細分析了知識觀課程與大學教育教學方式，深入探討了新知識觀課程和大學教育教學的創(chuàng)新改革，以期為新知識觀課程和大學教育教學的創(chuàng)新改革方式提供參考幫助。

關(guān)鍵詞：新知識觀；教學課程；大學教育；教學的改革

中圖分類號：G645文獻標識碼：A文章編號：1009-5349（2016）03-0253-02

隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，人們的知識文化開始從現(xiàn)代科學知識轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代文化知識，隨著這樣的現(xiàn)代文化知識典范的出現(xiàn)，已有的現(xiàn)代文化知識典范的結(jié)構(gòu)分解，也是一次全新的文化知識典范的構(gòu)造。以傳統(tǒng)文化知識的構(gòu)造來說，后現(xiàn)代文化知識典范的到來，必將給文化知識生活及社會知識生活的范疇中帶來一些言語上的轉(zhuǎn)換，在一定程度上合法的失去了應有的秩序。以新知識觀的形式構(gòu)造來說，后現(xiàn)代文化知識典范的到來，必然會帶來全新的言語、以及合法性的原則和社會中應有的秩序。

一、新知識觀的概念

（一）新知識觀的意義

知識觀是指人們對文化知識最基本的觀點及態(tài)度，是人們對文化知識整體上的看法及最根本的知識觀念。知識的觀念是伴隨著社會經(jīng)濟、思想文化上的變化，以不同時代來說，知識對于人們的生活和社會生活都會產(chǎn)生不同的效果及價值，從而，人們對其在一定程度上進行了全新的認識。以教學層面上來看，新知識觀的內(nèi)在構(gòu)造是知識的獲取觀、種類觀、價值觀、實質(zhì)觀等，外在構(gòu)造是知識的教育觀、理念觀、課程觀、教學觀、授課觀和學習觀有著不可分割的聯(lián)系。[1]

（二）新知識觀和傳統(tǒng)知識觀的差別

隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，知識觀的意義在一定的程度上發(fā)生了很大的變化，以現(xiàn)代人們的權(quán)利及社會發(fā)展情況來看，新知識觀和傳統(tǒng)知識觀有實質(zhì)上的差別：一是，表達時代的不相同。新知識觀表達的是后文化知識社會、人們的權(quán)利社會以及計算機網(wǎng)絡(luò)社會對知識的基本看法，傳統(tǒng)知識觀表達了農(nóng)業(yè)社會及工業(yè)社會對知識的根本看法。二是，知識的實質(zhì)不相同。傳統(tǒng)的知識觀一致認為知識是對實際的事物及實際的社會展現(xiàn)，與實際事物相同，從而，認為知識是實際的、準確的、普及的、靜止的、價值觀是中立的。而新知識觀則一致認為是人類有所需求，從而選擇地掌握及了解目標，因而認為知識是絕對的、不準確的、動態(tài)的、文化的、非價值觀中立的，并且沒有具備一種意識形式的知識。三是，知識的思想價值觀不相同。傳統(tǒng)的知識思想價值觀是以“知識的主體”為思想價值的意向，注重知識的累積性、多樣性、豐富性、操作性等，新知識的思想價值觀則是以“能力的主體”為思想價值的意向，重視知識的實用性方面，并且將人們了解的知識轉(zhuǎn)換成為實際操作能力，注重人們獨立自主的發(fā)展及潛在的能力發(fā)揮，讓人們在學習知識的時候能夠構(gòu)造及表現(xiàn)出自身的價值所在，并在一定程度上符合自身發(fā)展的知識體制，從而具有自身的價值，能夠形成自我改變、自我提高、自我選取的社會生存能力以及自我改革及創(chuàng)新的精神。[2]四是，知識的獲取觀不相同。對于傳統(tǒng)的知識獲取觀來說，知識是一個不容易獲取的稀有資源，知識的獲取方式主要通過老師的授課及書本上的知識，學生在學習的過程中主要以老師的授課和書本上的知識為中心，在一定程度上能夠明顯看出師生的地位不相等。新知識的獲取觀則一致認為，伴隨著計算機網(wǎng)絡(luò)時代的出現(xiàn)以及網(wǎng)絡(luò)信息的普及率來看，知識早已不是較為稀有的資源，主要是因為獲取的方式越來越便捷、成本要求越來越低。在計算機互聯(lián)網(wǎng)的維持下，知識不僅被廣泛運用，而且在一定程度上被人們占用與使用。學生學習知識的過程中，就沒有必要再以老師和書本上的知識為中心，可依照自身的能力及潛在能力，與老師進行學術(shù)上的交流及溝通，相互學習與探討學習上的知識，共同研究并解決新的問題，進而獲取新的知識文化及教學經(jīng)驗。[3]

二、新知識觀課程與大學教育教學方式

教學方式指的是學生與老師擁有共同的目標，并為了達到教學目的所采取的措施，具體來說就是老師怎樣傳授知識與學生怎樣學習知識的方式，最重要的是如何處理人和文化知識之間的相互關(guān)系。大學教育教學方式與知識觀在一定程度上有著相對緊密的聯(lián)系，兩者之間在發(fā)展變化中有著相互影響的關(guān)系。

首先，大學教育教學方式取決于知識觀。知識觀有著一定的教學方式，教學方式的創(chuàng)新改革并不是對自身進行改變，而是對知識觀較為深層次的一次創(chuàng)新改革。

其次，大學教育教學方式的變革促進了知識觀的轉(zhuǎn)變發(fā)展。在對傳統(tǒng)社會的轉(zhuǎn)變或改革時段，建立的新知識觀固然在教育教學區(qū)域中提出了新的教學方式，通過對新的教育教學方式的運用來展現(xiàn)新知識觀的實踐，當新的教育教學方式與新知識觀相適宜時，能夠促進新知識觀的發(fā)展。

最后，新教育教學方式的普及運用所出現(xiàn)新知識的體態(tài)，并應用教學的活動組織、科學探究與社會上所具有的傳播方式普及。這一方面能夠讓人們對相對落后的傳統(tǒng)知識觀進行懷疑和唾棄；另一方面能夠有效地引領(lǐng)人們對新知識觀進行了解及掌握，從而能夠讓新知識觀獲得長遠的發(fā)展前景。

三、新知識觀課程和大學教育教學創(chuàng)新改革

（一）新知識觀課程的科學改革

依據(jù)科學知識典范的批駁與后新知識觀的實質(zhì)，建立新的科學觀及科學方式，比如“科學改革是科學典范的轉(zhuǎn)化”，“科學本質(zhì)上是一種假定及推測”，“科學是一種思想價值方式的組織和文化知識的背景”等，進而克制思想主義、實際主義、科學主義、西式為主主義、權(quán)勢主義等對學生造成的影響。同時，新知識觀課程的目標也要跨越基本的科學文化知識、方式與技術(shù)等了解，從而達成對科學與人們及社會的聯(lián)系，進而全面普及和深入掌握。

（二）增強人文方面的課程

在大學教育教學課程中，人文知識的教育教學在一定程度上重新獲得了認可及表現(xiàn)，其主要表現(xiàn)在綜合性較強的大學教育教學中，開始把人文方面的課程作為大學教學中較為核心的課程，并創(chuàng)新及改革了人文方面的課程教學內(nèi)容，從而使人文課程具有時代風貌及教育教學的氣息。

（三）大學教育教學方式價值意向的改革

現(xiàn)如今，是計算機網(wǎng)絡(luò)信息社會時期，大學教育教學方式的價值意向在一定程度上也應發(fā)生一些轉(zhuǎn)變，并能夠影響到大學教育教學方式的改革目標?？偟膩碚f，大學教育教學方式的價值意向改革體現(xiàn)在以下幾個方面：一是，從重視教授知識轉(zhuǎn)向重視培養(yǎng)能力。新知識觀以“能力為主體”的價值意向為發(fā)展方向，一致認為知識能夠因個人的需求從而變得不相同，學習者一方面把學習到的知識轉(zhuǎn)換為實踐操作能力，另一方面將自身的學習發(fā)展不斷創(chuàng)新改革。大學教育教學的價值意向都要適應時代的變化，從重視知識的教授與改革創(chuàng)新能力的培養(yǎng)進行轉(zhuǎn)換，積極培養(yǎng)學生的實際操作能力、自主創(chuàng)新能力、自我轉(zhuǎn)變能力及自我的綜合素養(yǎng)能力等。二是，以老師的傳授為中心轉(zhuǎn)換為以學生獨立學習為中心。大學教育教學的價值意向應該主動響應這一轉(zhuǎn)換，注重學生的獨立自主學習性，并以自主學習為重，老師可在一定程度上進行有效的引領(lǐng)，促使學生在學習知識的過程中，漸漸構(gòu)造并體現(xiàn)出自身的價值所在，并與自身的發(fā)展需求及知識的體制相符合。三是，以教師一方面的講授教學內(nèi)容轉(zhuǎn)換為師生雙方進行溝通教學的模式。新知識觀重視知識的不穩(wěn)定性、非普及性、境況性，時期、區(qū)域、傳統(tǒng)文化的不相同，文化知識的含義與準則也是不相同的。因此，在大學教育教學過程中，不只是以老師單項的講授知識的權(quán)利為特點，學生照本宣科地接受老師所傳授的知識已經(jīng)不再是教學方法與學習方式。簡單來說就是唯一的知識，在教學過程中，還應尊重學生之間的差異性與文化知識的教育背景，從老師一方面教授教學模式轉(zhuǎn)換為師生雙方進行學習上的溝通。

四、結(jié)語

從對新知識觀課程和大學教育教學的改革方式來看，所提倡的創(chuàng)新改革是必須進行實施的。在對新知識觀課程和大學教育教學進行的過程中，都是以統(tǒng)一課程的要求為原則，這樣的教學模式已經(jīng)不能夠滿足我國教育的實際需求了。因此，在新知識課程的教育模式下，轉(zhuǎn)換知識課程與教育方式，有效地實現(xiàn)了大學課程教學改革，在一定程度上滿足了我國新知識觀課程及大學教育的教學情況。

參考文獻：

[1]楊杏芳.新的知識觀課程觀與大學教育教學改革[J].貴州師范大學學報（社會科學版），2015（05）：107-111.

[2]龍安邦，范蔚.試論課程改革的理論基礎(chǔ)——兼論我國十年新課改的理論基礎(chǔ)及其論爭[J].河北師范大學學報（教育科學版），2012（04）：21-26.

[3]馬茂祥，劉寶存.后現(xiàn)代主義教育觀對大學英語課程與教學改革的影響[J].當代教育科學，2010（05）：52-53.

責任編輯：楊國棟