馬調(diào)琴

摘 要：理想的教學(xué)是一種追求，永無止境。理想課堂的真正落腳點(diǎn)恐怕永遠(yuǎn)都停留在教師的啟迪、引導(dǎo)是否精當(dāng)、科學(xué)和有效的層面上。營造氛圍、善假于物，讓學(xué)生參與其中，成為學(xué)習(xí)、思考的主人，成為鮮活的學(xué)習(xí)生命體。

關(guān)鍵詞：理想課堂；預(yù)習(xí)質(zhì)態(tài)；自主學(xué)習(xí)；善思善學(xué)

“教師少教，學(xué)生多學(xué)”一直是課堂教學(xué)的追尋目標(biāo)，也是理想教學(xué)的基本觀點(diǎn)：“尋求并找出一種教學(xué)的方法，使教員因此可以少教，學(xué)生可以多學(xué)?！笔堑模瑢W(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是鮮活的生命個體，因此，理想的教學(xué)就得讓學(xué)生動起來，使其能夠靈活地運(yùn)用所學(xué)、知識經(jīng)驗(yàn)等堅實(shí)地行走在探索的路上，從而使學(xué)習(xí)變成幸福的體驗(yàn)?？傊罾硐氲慕虒W(xué)最終都以學(xué)生的姿態(tài)和學(xué)習(xí)的質(zhì)態(tài)呈現(xiàn)在我們的面前。

■一、關(guān)注預(yù)習(xí)質(zhì)態(tài)，增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)的意識

十年課改，新的教學(xué)模式和理念層出不窮，洋思的“教師的責(zé)任不在于教，而在于教學(xué)生學(xué)。先學(xué)后教，以教導(dǎo)學(xué)，以學(xué)促教”理念，昭示著教學(xué)基本策略的轉(zhuǎn)變。杜郎口的“‘三三六自主學(xué)習(xí)的高效課堂模式”，闡述了人性釋放的創(chuàng)造力。盡管有許多模式和理念受到質(zhì)疑，但我們應(yīng)該看到某些充滿靈動和智慧的光暈，也正是這些，為我們追尋高效課堂，打造有效教學(xué)，奠定了堅實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)，讓我們的理想教學(xué)之路愈加平坦和順暢。

筆者認(rèn)為發(fā)展學(xué)生預(yù)習(xí)的能力就是理想教學(xué)的有效路徑之一。通過良好的預(yù)習(xí)，來提升自己的信心，提高自己的感悟力，提高解疑釋難的水平，從而有助于有效學(xué)習(xí)的形成，有助于理想教學(xué)的打造。

首先，學(xué)會質(zhì)疑式預(yù)習(xí)。指導(dǎo)學(xué)生善于質(zhì)疑，學(xué)會看到知識點(diǎn)外的內(nèi)容，能夠結(jié)合自身的學(xué)習(xí)經(jīng)歷提出困惑、不同的觀點(diǎn)，從而顯示出自己的所思所想。如在設(shè)計“三角形的面積公式”預(yù)習(xí)時，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑：為什么在三角形的面積計算中要除以2？它的根據(jù)是什么？……面對疑問，會促使學(xué)生更加關(guān)注知識的形成過程，關(guān)注教師的講解、同伴的理解和文本的解讀。因?yàn)橐苫蟠嬖冢矔偈垢雨P(guān)注課堂的教學(xué)走向，更能集中精力把握課堂的實(shí)踐操作，理解每一步驟。質(zhì)疑式預(yù)習(xí)，讓學(xué)生變得更加主動，更具活力，也使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)更具靶向性，從而能極大限度地提升學(xué)習(xí)活力，讓真實(shí)的課堂教學(xué)更有吸引力。

其次，學(xué)會歸類式預(yù)習(xí)。預(yù)習(xí)本身就是動口、動手、動腦復(fù)雜的動態(tài)過程，學(xué)會歸類式預(yù)習(xí)則有可能達(dá)到“不教”的美好境界。讓學(xué)生親歷知識的形成過程，一定會促進(jìn)有效學(xué)習(xí)的順利實(shí)施。如在指導(dǎo)“比例尺”的預(yù)習(xí)時，通過引導(dǎo)學(xué)生審查比例尺的基本意義，使其自覺地連接到比例和按比例放大或縮小等知識，使原本看似單個的知識點(diǎn)成為知識鏈，成為一個較為科學(xué)的整體。這種歸類式預(yù)習(xí)，能夠使知識點(diǎn)在學(xué)生的腦海中形成群活類，并能夠與舊知形成有效溝通，利于學(xué)習(xí)的深入，利于學(xué)習(xí)的理解。養(yǎng)成歸類預(yù)習(xí)的習(xí)慣，能促進(jìn)知識的順利遷移，促使學(xué)習(xí)能以點(diǎn)帶面的鋪陳開來，也為學(xué)生的學(xué)習(xí)素養(yǎng)的發(fā)展起到種子、酵母的作用。

■二、培養(yǎng)善思品質(zhì)，發(fā)展探究學(xué)習(xí)的能力

“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@是學(xué)習(xí)方法的精辟論述，旨在引領(lǐng)學(xué)生做到學(xué)、思融合，將自己的思維貫穿于求知的歷程之中。埋頭死學(xué)，則會使知識更加呆板，也會使學(xué)習(xí)者的思維趨于固化；仰天空想，則會是一片虛無，對學(xué)習(xí)、對求知，絲毫沒有推進(jìn)作用，則會使學(xué)習(xí)進(jìn)入虛無縹緲的境地。

首先，學(xué)會巧設(shè)問題。中國孩子最大的問題就是沒有問題。問題是創(chuàng)新的催化劑，是思維發(fā)展的磨刀石。指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合學(xué)習(xí)，巧設(shè)問題，從而使學(xué)習(xí)方向明確，深度拓展。留給學(xué)生探索思考的時空，讓學(xué)生在不斷質(zhì)疑中明晰知識架構(gòu)，明晰知識淵源，從而發(fā)展學(xué)生的思維能力，提升課堂的活力。如，在教學(xué)“圓錐體的體積”的過程中，引導(dǎo)思考：是不是圓柱的體積就是圓錐的3倍？為什么這么多組的實(shí)驗(yàn)結(jié)論不盡相同？主要的問題在哪兒等。當(dāng)學(xué)生進(jìn)入思辨的狀態(tài)中，學(xué)習(xí)的激情就會放大，學(xué)習(xí)的效度也會呈幾何級的上升，理想的教學(xué)就會成為現(xiàn)實(shí)。

其次，學(xué)會辨析問題?！安W(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”是《中庸》對學(xué)習(xí)歷程的明確闡述，也就指導(dǎo)我們廣大教師因勢利導(dǎo)，科學(xué)地引領(lǐng)學(xué)生去學(xué)習(xí)、思考，從而實(shí)現(xiàn)辨析能力的不斷提升，促進(jìn)學(xué)習(xí)的有效。如在教學(xué)《圓柱的體積》中就要引導(dǎo)學(xué)生合情地遷移圓面積公式的推導(dǎo)過程，并通過實(shí)踐、思考和集體研討，從而使學(xué)生進(jìn)入“審問之、慎思之，明辨之”的理想狀態(tài)， 找出二者之間內(nèi)在的聯(lián)系，吃透形體轉(zhuǎn)換的緊密聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知的有效拓展，加速建構(gòu)，有助于高效課堂的打造。

■三、營造和諧氛圍，激活自主學(xué)習(xí)的潛能

創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情境，營造祥和的學(xué)習(xí)氛圍，是理想教學(xué)的基本架構(gòu)所在。只有這種讓心情愉悅、心靈安寧的情境，才能真正實(shí)現(xiàn)把主動學(xué)習(xí)、積極思考的權(quán)力還給學(xué)生，使課堂成為“學(xué)生可以多學(xué)”的主陣地。誠如2011版《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》修訂稿中所指出的那樣：“數(shù)學(xué)教學(xué)活動應(yīng)激發(fā)學(xué)生興趣，調(diào)動學(xué)生積極性，引發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)思考，鼓勵學(xué)生的創(chuàng)造性思維?！币虼?，營造一個有利于學(xué)習(xí)的濃烈氛圍，能夠有效地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，引發(fā)學(xué)生深入探究的興趣，從而促進(jìn)學(xué)生全身心地投入學(xué)習(xí)中去，使學(xué)習(xí)充滿快樂，使孩子健康成長。

首先，把文本研讀權(quán)交給學(xué)生。自悟有一個漫長的歷程，其中最具影響力的恐怕是學(xué)生的解讀文本的水平和思考辨析的能力。如，在教學(xué)《素數(shù)、合數(shù)的認(rèn)識》教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生通過大量列舉實(shí)例中感知一個數(shù)的因數(shù)有多有少，指導(dǎo)分類盡管有一定的表象積累，但對其中本質(zhì)的理解還需要教師有意識地指導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀例題，感悟到其中的奧秘，很敏銳地把握分類標(biāo)準(zhǔn)，很科學(xué)地理清錯綜復(fù)雜的關(guān)系。因?yàn)樘峁┝俗x的機(jī)會，通過圈畫出自己認(rèn)為的關(guān)鍵點(diǎn)，再通過集體辨析，學(xué)生對概念的本質(zhì)把握就更為透徹，理解更加深刻，記憶也必定長久和牢固。

其次，把研習(xí)的時空權(quán)交給學(xué)生。學(xué)生能夠多學(xué)的前提是教師的信任，是學(xué)生具備一定的認(rèn)知積累。多讀拓展了視野，達(dá)到“博學(xué)之”的境地，為學(xué)生自學(xué)和自練提供了豐厚的儲備。同時把學(xué)習(xí)活動的空間權(quán)還給學(xué)生，讓學(xué)生可以自主探索，也能夠?qū)嵺`求索，也可以合作研討，總之通過自由空間的給予，學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)去思考、去合作，必定會形成一個思維活躍、精神飽滿、心情愉悅的理想課堂。如《圓錐的體積公式推導(dǎo)》教學(xué)中，就可以讓不同的組別進(jìn)行交換學(xué)具再實(shí)驗(yàn)，從而感知到實(shí)驗(yàn)的結(jié)論不盡一致，勢必會誘使學(xué)生去深究其中存在的奧秘。學(xué)生在不斷爭論、不斷辨析中會逐漸梳理出實(shí)驗(yàn)有差異的本質(zhì)因素，因?yàn)槊恳唤M實(shí)驗(yàn)的圓柱和圓錐不都是一致的，從而使學(xué)生感悟到底面積和高是影響實(shí)驗(yàn)的最根本的因素，只有等底等高的圓柱與圓錐進(jìn)行實(shí)驗(yàn)時才會有一致的結(jié)論。因?yàn)閷W(xué)生的自主活動，大量經(jīng)驗(yàn)的有效疊加，所以會使學(xué)生正確地建構(gòu)起對應(yīng)的認(rèn)知。參與到知識的形成過程，學(xué)習(xí)的狀態(tài)是理想的，學(xué)生的質(zhì)態(tài)也是優(yōu)異的。

■四、指導(dǎo)合作交流，提升合作學(xué)習(xí)的活力

“學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是一個生動活潑的、主動的和富有個性的過程。除接受學(xué)習(xí)外，動手實(shí)踐、自主探索與合作交流同樣是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式?！币虼?，有意識地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作，共同探究，必定會開創(chuàng)課堂學(xué)習(xí)的新天地。

一是把問的權(quán)利還給學(xué)生?！蔼?dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞”。揭示了學(xué)習(xí)必須是群體性的，是一個智慧不斷交互、情感不斷碰撞的理想過程。因此，我們教師要創(chuàng)設(shè)合適的情境引領(lǐng)孩子們?nèi)ソ涣髑写?，闡述不同的觀點(diǎn)，進(jìn)而拓展學(xué)生的認(rèn)知視角，豐富孩子們的學(xué)習(xí)感知，促進(jìn)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)、表象等諸多方面的積累。與“多學(xué)”相伴的是“多問”，無論是活動層面，還是在操作層面上，都要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會追問，多問幾個為什么？這樣計算的道理是什么？這種方法的依據(jù)是什么？還有沒有其他的路徑和更巧的方法等?？傊箤W(xué)生在學(xué)習(xí)中學(xué)會提問，學(xué)會追問，指導(dǎo)前因后果，能夠追根溯源，從而打造真實(shí)的課堂、有意義的課堂。

二是把體驗(yàn)權(quán)還給學(xué)生。學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種享受成功，體味幸福之旅。為此，引導(dǎo)學(xué)生自我評價、互助評價等，讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)的體驗(yàn)中來，從而感受到學(xué)習(xí)的快樂，提高學(xué)習(xí)的信心。采取多元化的評價策略，可以使我們的課堂充滿人性，洋溢著智慧，流淌著細(xì)膩的情感。為此，我們要創(chuàng)設(shè)不拘于形式的體驗(yàn)機(jī)會，讓學(xué)生動眼、動腦、動口、動手，尊重學(xué)生的各種體驗(yàn)，積極地加以引導(dǎo)；要尊重學(xué)生的體驗(yàn)學(xué)習(xí)方式，允許學(xué)生犯點(diǎn)錯誤，使其明白學(xué)習(xí)不是一帆風(fēng)順的，有時會曲折不斷，有時更是坎坷有加，同時鼓勵學(xué)生帶著問題去實(shí)踐、去探索；要尊重學(xué)生知識和能力獲得的規(guī)律，激勵學(xué)生大膽地猜想，勇敢地探索，但永遠(yuǎn)不能把教學(xué)視為一種恩賜行為。

審視構(gòu)筑理想課堂的漫長歷程，留給我們是無盡的遐想和許多寶貴的財富。尋根溯源，高效教學(xué)、理想課堂的真正落腳點(diǎn)恐怕永遠(yuǎn)都停留在教師的啟迪、引導(dǎo)是否精當(dāng)、科學(xué)和有效的層面上。孔子泗水河畔的講學(xué)，給我們的是無限的啟迪，以水為媒（因水游春、遇水必觀、悟水論世、借水育人、如水境界），孔子沒有刻意地大談特談，而是善假于物，讓學(xué)生參與其中，積極地辯論、積極地思考，從而呈現(xiàn)出一幅永久的絢麗的畫面。這應(yīng)該是教師施教的理想所在，也是教育的智慧所在。