常群

品德與社會課堂教學(xué)有效性探析

常群

對于高段品德與社會學(xué)科，所涉及的面非常之廣，可以說讓作為老師的我在上課之前不得不花上好幾個(gè)小時(shí)來準(zhǔn)備學(xué)生有可能時(shí)不時(shí)會出現(xiàn)的發(fā)難。然而，對于我來說，最令我在意的，并不只是知識面的廣泛，而更多的是對高段品德與社會在涉及社會知識層面上的泛泛而談?？墒牵覀兌贾?，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，以及信息技術(shù)課程在各個(gè)地區(qū)的普及，孩子們所獲得的非書本上的知識比我們想象的要多得多，因此，對于品德與社會學(xué)科的老師來說，在教這門課的同時(shí)，不可避免的會碰到一些課本上稍微提了一兩句然后學(xué)生卻非常感興趣的話題，而這些內(nèi)容學(xué)生在自己平時(shí)的了解中又時(shí)常會出現(xiàn)偏差甚至走極端，怎樣講述這些內(nèi)容，怎樣讓學(xué)生形成正確的認(rèn)識，或者說讓他們建立起初步的正確的世界觀、價(jià)值觀，是每一個(gè)品德與生活老師所面臨的問題。

我認(rèn)為，在這方面，應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：

一.抓住興趣點(diǎn)，突破重難點(diǎn)

興趣是最好的老師。品德與社會課，雖然與以往的思想品德或政治課不同，沒有大段的教條主義存在，可是仍有許多學(xué)生需要記住的知識點(diǎn)，而這些知識點(diǎn)經(jīng)常讓學(xué)生頭疼不已，對所學(xué)的知識瞬間失去興趣。因此，在備課時(shí)，需要抓住學(xué)生最感興趣的幾點(diǎn)內(nèi)容，著重進(jìn)行講解，讓學(xué)生沉浸在自己感興趣的知識當(dāng)中，再在此時(shí)提出讓他們記住的知識點(diǎn)，孩子們也就更愿意去記去背，而不會覺得枯燥乏味。

孩子們對歷史普遍表示出了非常感興趣的一面，而書上的內(nèi)容又實(shí)在太少，僅有的幾幅黑白圖片并不清晰，也很難表達(dá)出一戰(zhàn)及二戰(zhàn)的戰(zhàn)爭性質(zhì)及慘烈程度。因此，對于這節(jié)課，我總共花了三節(jié)課的時(shí)間來進(jìn)行，在這三節(jié)課里面，我精心準(zhǔn)備了PPT，當(dāng)中附上了更多的歷史真實(shí)圖片，并對戰(zhàn)爭中的幾場重要戰(zhàn)役進(jìn)行了詳細(xì)講解。在上課過程中，很多地方我并沒有提問，但是許多同學(xué)卻紛紛舉手與我互動(dòng)，發(fā)表自己對戰(zhàn)爭和某場戰(zhàn)役的看法，或者是自己對某位將軍的崇拜，課堂氣氛非?；钴S，甚至有的學(xué)生來不及點(diǎn)到的情況下將手舉過頭頂舉十幾分鐘直到我點(diǎn)到他為止。孩子們的表現(xiàn)讓我非常感動(dòng)，我們要了解“戰(zhàn)爭給我們帶來了什么”，就需要更多的了解什么是戰(zhàn)爭，一戰(zhàn)和二戰(zhàn)又分別是什么樣性質(zhì)的戰(zhàn)爭，在這些戰(zhàn)爭或重要戰(zhàn)役中，除了課本上或多或少提到的幾位重量級人物，更多的人默默無聞的奉獻(xiàn)著自己的青春、熱血乃至生命。在這三節(jié)課結(jié)束后，對戰(zhàn)爭的性質(zhì)，戰(zhàn)爭開始和結(jié)束的時(shí)間，甚至是課本上并沒有提出要求的戰(zhàn)爭的導(dǎo)火索等，孩子們都能侃侃而談，不僅很好的完成了教學(xué)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了重點(diǎn)和難點(diǎn)的突破，而且讓孩子們豎立起了正確的戰(zhàn)爭觀，為后續(xù)課程“和平來之不易”奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二.發(fā)揮學(xué)生主觀能動(dòng)性，讓孩子們自己來上課

由于信息技術(shù)及網(wǎng)絡(luò)的普及，孩子們所接觸到的知識比我們老師或家長想象的要多得多，因此，完全可以利用這些技術(shù)，讓孩子們自己來準(zhǔn)備上課的內(nèi)容。

在六年級第一單元第一課“源遠(yuǎn)流長的中外交往”中，在“海上交流”這一塊課文對“日本遣唐使”及“鑒真東渡”有一大段的描述。我將一大部分時(shí)間交給了孩子們自由發(fā)揮，讓他們說說日本文化有哪些特點(diǎn)。課上，孩子們踴躍發(fā)言，將他們準(zhǔn)備的所有有關(guān)日本文化的知識都說了出來，甚至還產(chǎn)生的PK賽，看誰說得多誰說得對，結(jié)果孩子們說得非常全面，也為得出正確的結(jié)論打下了很好的基礎(chǔ)。在課程的后半段，我將孩子們所提出的日本文化的特點(diǎn)進(jìn)行分類、歸納，并將中國文化與日本文化進(jìn)行對比，此時(shí)的孩子們?nèi)缁腥淮笪蛞话愕目吹剑瓉砣毡镜奈幕m然看似很有特點(diǎn)，但是大部分卻都源于中國文化，而隨著歷史的變遷，中國的文化保留的并不十分完整，相反，日本的文化保留得卻非常的徹底。從而，讓孩子們知道，中國文化的博大精深，對古代中日交流有了更進(jìn)一步的了解，并且認(rèn)識到現(xiàn)在的中國傳統(tǒng)文化需要得到更多的關(guān)注，應(yīng)該有更多的人來將這些文化精髓傳承下去。

三.貫通教材始末，建立起良好的知識邏輯性

高段品德與社會課的教材內(nèi)容，由于所涉及的內(nèi)容太多，并且教材中也沒有專門的提示，孩子們在學(xué)習(xí)時(shí)，通常會感到有點(diǎn)盲目不知所措，可是，孩子們盲目，教師可不能盲目，對于教材的邏輯性，教師要有一個(gè)清醒的認(rèn)識，這就要求教師在備課時(shí)，不能只著眼于一節(jié)課的知識點(diǎn)和重難點(diǎn)，而要熟知一單元甚至是一整個(gè)課本的內(nèi)容，才能讓自己在講課時(shí)更加有條理。

在對中國屈辱的近代史進(jìn)行講解后，自然而然的要提到維新，這個(gè)地方維新不是憑空出來的事情，包括了一場從上至下的維新“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”和一場從下至上的維新“戊戌變法”，可是兩場維新都由于各種原因失敗，因此，才有了辛亥革命推翻封建統(tǒng)治。辛亥革命的意義十分重大，成果卻被篡奪，所以證明了，這些做法都不能讓中國強(qiáng)大起來，才有了中國共產(chǎn)黨的誕生與發(fā)展及壯大，并且最終在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民終于站起來了。品德與社會課，特別是高段品德與社會學(xué)科，需要教師有更寬闊的知識面，下更多的功夫去引導(dǎo)學(xué)生，而學(xué)生通過學(xué)習(xí)，不僅能夠掌握相應(yīng)的知識點(diǎn)，而且會形成初步的世界觀和價(jià)值觀，指導(dǎo)孩子們今后的生活與體驗(yàn)。