倪思然

略析哈姆萊特的藝術形象特征

倪思然

莎士比亞經典劇作《哈姆萊特》中的主人公哈姆萊特身上，放爍出人文主義時代精神的耀眼光芒。哈姆萊特具有多面向的復雜個性特征，為讀者呈示了廣闊的闡釋空間。并且，他的身上還蘊蓄著深邃的哲思內涵，能夠啟迪讀者領悟生存智慧。

哈姆萊特人文主義個性特征哲思生存智慧

哈姆萊特可以說是莎士比亞塑造得最成功、最富有藝術魅力的悲劇典型人物之一，歷來成為眾多學者、文豪爭相品評的對象。從這位“由波浪形的線條構成的”①王子身上，我們可以感受到人文主義精神在人性中的光輝閃耀，體悟出他復雜而真實的性情的迷人藝術魅力，并且收獲多面向而深刻的哲思啟迪。幾百年來，哈姆萊特這一光輝的典型形象，以迷人的藝術魅力深深地感染了無數讀者。莎士比亞精湛的藝術個性塑造技巧，也在《哈姆萊特》一劇中展現得淋漓盡致。

一.人文主義精神光芒四射

在莎士比亞所處的時代，人文主義精神以充滿朝氣的曙光照亮了整個歐洲大陸。掃除蒙昧、追求個性解放、呼喚本真人性的復蘇，成為人文主義作家們孜孜以求的崇高理想。在莎士比亞時代之前，文學、繪畫等藝術均淪為神學和封建主義的附庸。現實生活中人們真切而豐滿的個性，在文學作品中被湮沒、抹殺；取而代之的是一些清心寡欲、苦心修煉的圣徒與修士形象。他們所代表的不是富有個性的文學典型，而僅僅是一些范型、符號，是神學與政治強權的臣服者。莎士比亞一反中世紀神學控制下的文學傳統，在文學中真正把人當作有尊嚴、有個性的“人”。哈姆萊特在他筆下正是閃耀著人文主義璀璨光芒的形象。

莎士比亞在哈姆萊特身上賦予的人文主義精神內涵，首先體現為對人的理性、力量與行為的贊賞與謳歌?！叭祟愂且患嗝戳瞬坏玫慕茏鳎　谛袨樯隙嗝聪褚粋€天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！”②盡管說出這段話語時，哈姆萊特正處于裝瘋狀態(tài)，然而他隱藏在表面的癲狂下的是機敏的心智。從這段對白中，我們感受到一位人文主義者真切的心聲。這也正是莎士比亞本人的心聲。莎翁借哈姆萊特之口道出了自己對可貴的人性的肯定與贊頌。此外，哈姆萊特“負起重整乾坤的責任”③的自信、沉著與雄心，以及他智勇雙全的斗爭手段，都充分體現出莎士比亞對“人”的杰出理性與才干的由衷贊揚之情。顯然，作為一個德才兼?zhèn)洹⒂杏掠兄\的人文主義者，在哈姆萊特這個人物形象身上，寄寓了莎士比亞真摯的人文關懷情愫以及呼喚人性解放的強烈愿望。

莎士比亞不僅將哈姆萊特塑造成智勇兼?zhèn)洹⑿坌牟娜宋闹髁x者形象，還將他性格中消極的一面也毫無保留地展現出來。正是由于哈姆萊特缺乏果斷決策的能力，他的復仇計劃最終險些擱淺。另外，在措詞激烈地當面指出王后罪行時，狂暴而意氣用事的他錯殺了大臣波洛涅斯。全劇對哈姆萊特性情的缺憾還有多處展現。劇中其他人物如殘暴而狡黠的克勞狄斯、美麗純真的奧菲利婭、為虎作倀的羅森格蘭茲與吉爾登斯吞等人物形象，都被刻畫得惟妙惟肖。莎士比亞通過對人性光明與黑暗兩面的充分展現，體現出人文主義文學對“人”自身予以全面客觀認識的內在精神。他不僅歌頌人的才能與美德，還在哈姆萊特所處的人際關系中展現了劇中人人性自私與卑劣的陰暗面。對哈姆萊特及其他人物性情的全面展示以及對人與人關系的忠實刻畫，是莎士比亞人文主義文學精神的另一表現。

二.多面向的復雜個性特征

哈姆萊特這一形象的恒久藝術魅力，不僅在于他具有摒除蒙昧主義的人文主義品格，還在于他豐富而復雜的個性。莎士比亞一反中世紀的文學傳統，以偉大的現實主義氣魄，在自己的戲劇創(chuàng)作中塑造出一個個血肉豐滿的人物形象。正如普希金所說的，莎士比亞創(chuàng)造的人物形象是“活生生的、具有多種熱情、多種惡行的人物”④。莎翁以他卓越的藝術創(chuàng)造力，使哈姆萊特的個性中交織著眾多復雜因素，為后人留下了廣闊的解讀與闡釋空間，這正所謂“一千個觀眾，就有一千個哈姆萊特”。

哈姆萊特在整個復仇斗爭中，勇氣與智謀并具。當他從父親的鬼魂口中得知叔父殺兄僭越的罪行時，他便在記事簿上記下了叔父那萬惡的名字。復仇的種子在他心中就此生根。在醞釀復仇計劃的全過程中，他有過彷徨，卻始終沒有失去堅定的勇氣。并且，他的睿智與警覺一直伴隨在他的左右。為了躲避眾人猜疑的視線，他假裝瘋癲等待機遇。通過安排戲劇《捕鼠機》模擬叔父僭越過程并對其進行試探，哈姆萊特獲得了成功。在前往英國的航程中，他又及時識破了陰謀，修改了公函，并使二位隨從落得咎由自取的下場。然而，智勇雙全的哈姆萊特卻使復仇計劃一再延宕，失去了一雪家恨的最佳時機。關于哈姆萊特走上猶豫與延遲的心路歷程的原因，歷來眾說紛紜，莫衷一是。在我看來，哈姆萊特延宕的根本原因，不是他的優(yōu)柔寡斷，也不是他的宗教信仰，更不是“俄狄浦斯情結”。既然復仇的對象早已確立，他所猶豫的應當是具體的斗爭策略問題——既不能傷了母親的心，又不能給民眾留下他殺叔篡位的錯誤印象。就這樣，他彷徨在進退兩難的境地中。正如黑格爾評價哈姆萊特時指出的：“他所猶豫的不是應該做什么，而是應該怎樣去做?！雹菰谒伎贾?，他陷入了深深的迷惘，因而遲滯了復仇的進程。

哈姆萊特在同強大的邪惡勢力作斗爭的過程中，展現出他的勃勃雄心與強烈的爭勝欲。他針對國王陰謀的每一次機敏的斗爭計策，都是以他的雄心和斗志為強大后盾的。此外，他對皇后軟弱無能、失節(jié)辱名的行為予以聲色俱厲的痛斥。而對國王派來試探的波洛涅斯和奧菲利婭，他外瘋而內省，以聽似不著邊際的話語進行針鋒相對的斗爭。在前往英國航船上，他面對險境毫不慌亂，巧妙地化險為夷、成功脫身。試想想，若不是具備勇者無畏的氣概和爭強求勝的雄心，哈姆萊特怎能處理得如此游刃有余？然而也正是他過于爭強好勝的特征，在關鍵時刻蒙蔽了警醒的心智。他堅持要與雷歐提斯比試劍法，最終不幸落入了奸王的惡毒圈套。正所謂“物極必反”，爭強好勝的欲望可以推動人們披荊斬棘、勇往直前；但過分的好勝心則有可能葬送大好前程。哈姆萊特的個性特征中，好勝欲不斷生長直到過分膨脹，這一過程是發(fā)人深思的。

在劇中，哈姆萊特給奧菲利婭的火熱情書，讓我們領略了他純真心靈中對美好愛情的熱切渴望?！白钣H愛的小姐，只要我一息尚存，我就永遠是你的。”⑥——這是多么真摯而熱烈的情懷！然而隨后哈姆萊特以“瘋子”的銳利雙眼覺察出了自己心愛的奧菲利婭，也受國王和波洛涅斯的利用，成為試探自己的工具。這時的他面對著腥風血雨的人際關系，以及黑暗腥臭的殘酷現實世界，徹底了斷了自己的兒女私情。絕望的他將“癲狂”的話語拋給了自己曾經熱戀的心上人：“進尼姑庵去吧，為什么你要生一群罪人出來呢？”⑦這是向在幕后操控的國王與王后發(fā)出的叛逆與反抗的信號。從哈姆萊特由幻想愛情向痛擊丑惡力量的轉變，可以看出他在“癲狂”外表下內心的逐漸成熟。而這種轉變也為他豐富的個性特征加入了深明大義的理智因素。

總之，通過仔細解讀《哈姆萊特》，我們可以深切體會到哈姆萊特個性特征的多重內涵和廣闊的可闡釋空間，而這一點，迥異于莫里哀《慳吝人》、《偽君子》中性格單一、類似于英國理論家E.M.福斯特所定義的“扁平人物”的主人公形象，是“說不完、道不盡”的。哈姆萊特憑借豐富的、多面向的個性，成為世界文學寶庫中頗為鮮活的藝術形象。

三.深邃的哲思意蘊

作為一個長期以來頗受讀者稱頌的藝術形象，哈姆萊特身上體現出的深邃哲理思辨意蘊，一直都給人們的心靈帶來頗有裨益的啟迪。在莎士比亞時代，人們觀看這部劇作時，對哈姆萊特的理解大都僅局限于一位復仇的丹麥王子形象。然而隨著時光推移，哈姆萊特身上蘊含的思想意義不斷為人們發(fā)掘出來。

首先，哈姆萊特是一位在丑惡勢力包圍之中，面臨四面楚歌絕境的勇者。作為一位對現實生活懷有過美好愿望和精誠抱負的人文主義者，他曾是“時流的明鏡、人倫的雅范、舉世注目的中心”⑧。然而父王遇害后，殘酷無情的現實沉重地擊碎了他的夢想。人面獸心的叔父克勞狄斯竊取了王位；母親軟弱地茍且偷生；波洛涅斯心懷鬼胎，不時監(jiān)視著他的行動；心愛的奧菲利婭也成了奸王的幫兇……這是何等暗無天日的慘痛世界！對此，哈姆萊特單槍匹馬奮起抗爭。然而邪惡勢力是如此強大，以致于他使出渾身解數，最終仍落入惡毒的圈套。在生命最后關頭，他終于以自己的奮力一劍完成了復仇的崇高使命。在他身上，蘊蓄著桑提亞哥（海明威小說《老人與?！分魅斯┦降摹叭丝梢员粴?，但是不能被打敗”的執(zhí)著生命力。盡管他復仇成功是以生命為代價的，但他身上蘊藏的精神力量極具震撼人心的藝術效果。從他身上，我們還能看到資產階級在上升時期奮勇進取的時代精神，這種精神在當時英國的社會文化語境中，無疑是振奮人心的。因此，哈姆萊特英勇無畏的氣魄具有歷史和現實的雙重意義。

在劇中，哈姆萊特的一句經典臺詞成為當今人們耳熟能詳的格言：“生存還是毀滅，這是一個值得考慮的問題?！雹徇@句話集中揭示了哈姆萊特復雜而矛盾的心境。要么奮力反抗人世間的苦難，要么憑借一死逃遁出這慘淡的世界?！吧孢€是毀滅”，這是一種多么深刻的生存哲學！它不僅是哈姆萊特對艱難處境的反思，更是他對生命的價值和終極目標的深層思索。面前是“命運的暴虐的毒箭”⑩，是對神秘不可知的未來的重重顧慮。顯然哈姆萊特的本真愿望是毅然挺身而出，“扼住命運的咽喉”。然而隨著他思索的深入，他的顧慮已演變?yōu)閷φ麄€蒼茫人世的深沉憂郁感。他的偉大理想不會破滅，卻因建立在更廣闊的現實基礎上而得到了升華。相信他在進行這番自我“剖析”后，也獲得了靈魂的升華。哈姆萊特的生存哲學令人不禁想起了魯迅先生在《為了忘卻的記念》一文中的名句“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”。二者都寄寓著人在艱難困苦境地中對生存意義與生命價值的思索。誠然，像司馬遷、勾踐、左丘明以及貝多芬這樣生命中真正的強者必然會愈挫愈勇，并在不斷超越自我的過程中實現生命的最高價值。

哈姆萊特真正震撼人心的藝術魅力，是由他的生命悲劇帶來的。“元兇除了，英雄也不免一死。”卞之琳先生這句話道出了哈姆萊特式悲劇的真諦。哈姆萊特復仇的結局，表面上是由一系列巧合因素起綜合作用的；而事實上，哈姆萊特的悲劇結局具有必然性——單槍匹馬的個人英雄幾乎不可能克服時代的局限，不可能沖破邪惡勢力的重重圍剿。從哈姆萊特無法自我救贖與普濟蒼生的事實中，我們看到了個人力量的渺小，看到了拉伯雷在《巨人傳》中所稱頌的“全知全能的人”的局限性。從另一方面看，哈姆萊特的肉身雖已毀滅，但他的一切優(yōu)點、一切迷人的個性魅力均長存人間。并且，莎士比亞沖破了神學思想的藩籬，在作品中重視并推崇現世中人類特有的美好情感與品行，并把它們的價值擺在崇高的悲劇意義中予以展現。同時，讀者應看到：在劇中所展現的那種充滿了荒謬與不公的社會，正義與邪惡的斗爭是艱苦卓絕的，是在曲折中前進的。這斗爭的慘烈，不能不使人對他們的悲劇命運產生哀憐與驚懼，從而達到亞里士多德在《詩學》中所說的“凈化”（Katharsis）的審美效果。

當然，蘊含于哈姆萊特這一形象中的哲思意蘊還有很多，本文僅僅選取以上三點進行簡析，以就正于方家。

總而言之，莎士比亞筆下的哈姆萊特，是閃耀著輝煌人文精神的典范，是具有豐富多彩個性特征的美好藝術形象，也是時代精神與恒久思想藝術意蘊的統一體。哈姆萊特這一光輝形象的藝術魅力必將永駐人間！

注釋

①赫士列特：《論莎士比亞》，《古典文藝理論譯叢》第九冊，北京：人民文學出版社1964年版，第63頁。

②③⑥⑦⑧⑨⑩莎士比亞：《莎士比亞悲劇集》，朱生豪譯，北京：燕山出版社2000年版，第114頁，第103頁，第109頁，第125頁，第126頁，第124頁，第124頁。

④楊周翰編選：《莎士比亞評論匯編》（上），北京：中國社會科學出版社1979年版，426頁。

⑤黑格爾：《美學》第1卷，朱光潛譯，北京：商務印書館1979年版，第354頁。

（作者介紹：倪思然，華僑大學文學院講師，文藝學博士。在《新文學史料》《東南學術》《世界華文文學論壇》等中文核心學術刊物發(fā)表學術論文多篇）

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