李 倩

論油畫(huà)創(chuàng)作中偶發(fā)性因素的可控性

李 倩

在現(xiàn)代美術(shù)發(fā)展過(guò)程中，早期的達(dá)達(dá)主義直接采用實(shí)物和拼貼方式借用偶發(fā)性因素來(lái)反抗傳統(tǒng)審美的限制，而超現(xiàn)實(shí)主義則通過(guò)怪誕的方式來(lái)傳達(dá)內(nèi)心精神的自由，后來(lái)的抽象表現(xiàn)主義則在創(chuàng)作過(guò)程中把偶發(fā)性因素發(fā)揮得淋漓盡致，來(lái)強(qiáng)調(diào)自我的情感。當(dāng)代是多元藝術(shù)并存的時(shí)代，隨著當(dāng)代藝術(shù)中偶發(fā)性因素在圖像的實(shí)踐、表現(xiàn)、研究，它成為當(dāng)代美術(shù)發(fā)展新的領(lǐng)域之一。偶發(fā)性因素普遍存在于當(dāng)代繪畫(huà)中的現(xiàn)象說(shuō)明了偶發(fā)性在繪畫(huà)創(chuàng)作中的重要地位，應(yīng)適當(dāng)控制和把握繪畫(huà)中出現(xiàn)的偶發(fā)性畫(huà)面效果，將其轉(zhuǎn)化成視覺(jué)審美感受的油畫(huà)語(yǔ)言。

可控性；偶發(fā)性因素；油畫(huà)

處于多元化并存的時(shí)代，有相當(dāng)多視覺(jué)觀察方式和思維意識(shí)存在。美術(shù)趨于多形式發(fā)展，繪畫(huà)技法也從單一的傳統(tǒng)技法發(fā)展成多元技法的探索。藝術(shù)家要不斷挖掘、實(shí)驗(yàn)和探索出更多的審美素材，在無(wú)意識(shí)和有意識(shí)的有機(jī)結(jié)合下，來(lái)獲得新的藝術(shù)靈感和達(dá)到更高的藝術(shù)境界，創(chuàng)作出具有中國(guó)特色民族意味和技法的本土油畫(huà)。在技法的研究過(guò)程中會(huì)伴隨著偶發(fā)性因素的產(chǎn)生，而這種偶發(fā)性很大一部分可能成為藝術(shù)家的個(gè)人藝術(shù)語(yǔ)言。

油畫(huà)由最初的傳統(tǒng)繪畫(huà)發(fā)展到具有自身獨(dú)立意義的現(xiàn)代主義繪畫(huà)，以及后現(xiàn)代主義，繪畫(huà)在創(chuàng)作時(shí)由于手段和技法的不同，伴隨而來(lái)的藝術(shù)觀念也隨之改變。畫(huà)家擺脫了程式化的作畫(huà)方式，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楸磉_(dá)自己內(nèi)心意愿的自由創(chuàng)作。當(dāng)代藝術(shù)已經(jīng)形成了多元化發(fā)展的格局，材料的拓寬、技法表現(xiàn)的多樣性為油畫(huà)創(chuàng)作提供了較大的發(fā)揮空間，同時(shí)，也為偶發(fā)性效果的出現(xiàn)提供了可能。正如貢布里希說(shuō)的：“我們的意識(shí)心理和潛意識(shí)心理總是要指導(dǎo)和影響我們對(duì)偶然事件的反應(yīng)方式。墨跡是隨機(jī)事件，我們對(duì)它有何反應(yīng)，決定于我們既往經(jīng)歷……我們總是觀察其效果來(lái)控制和調(diào)整我們的行動(dòng)?！盵1]

一、偶發(fā)性因素的內(nèi)涵

油畫(huà)創(chuàng)作中的偶發(fā)性因素主要是指在創(chuàng)作過(guò)程中可能產(chǎn)生偶然性畫(huà)面效果的因素，這也是每個(gè)藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中都會(huì)遇到的一種情境。繪畫(huà)材料的豐富性、技法的多變性、繪制過(guò)程的復(fù)雜性等等因素都會(huì)導(dǎo)致藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中隨時(shí)可能出現(xiàn)各種各樣的偶發(fā)性因素。這種自然天成的效果不是畫(huà)家刻意去雕琢的，因而在視覺(jué)上給人以一種獨(dú)特、自然的藝術(shù)趣味。當(dāng)然，創(chuàng)作者可以選擇是否保留它，這很大程度上要因畫(huà)面的需要而論。對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，偶發(fā)性因素是每個(gè)畫(huà)家在藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中都可能遇到的一種情境，自身帶有很強(qiáng)的不確定性，加上藝術(shù)家在創(chuàng)作過(guò)程中的不確定性，更增加了偶發(fā)性因素產(chǎn)生的可能性。畫(huà)家在創(chuàng)作之前希望最終的畫(huà)面效果和自己最初所設(shè)想的精神世界和內(nèi)心情感達(dá)到高度的統(tǒng)一。在創(chuàng)作過(guò)程中，有時(shí)一個(gè)偶發(fā)性因素的突然出現(xiàn)會(huì)導(dǎo)致創(chuàng)作者產(chǎn)生新的藝術(shù)觀念。如果及時(shí)將材料和技法進(jìn)行合理的利用，創(chuàng)作出來(lái)的作品比預(yù)期的要更具表現(xiàn)力和趣味性。如果創(chuàng)作者在創(chuàng)作理念上打破傳統(tǒng)的觀念和方式，作品將更能打動(dòng)觀者，更富有繪畫(huà)性。能否將這些偶發(fā)性因素發(fā)揮得淋漓盡致要看作者掌握的知識(shí)和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然，有時(shí)藝術(shù)家創(chuàng)作出來(lái)的作品跟最初的設(shè)想不盡相同，創(chuàng)作的過(guò)程隨時(shí)會(huì)受外界和自身的干擾。因此，這里討論的是對(duì)畫(huà)面起畫(huà)龍點(diǎn)睛作用，幫助畫(huà)家傳情達(dá)意且精神高度一致的那部分“偶發(fā)性因素”。不經(jīng)過(guò)畫(huà)家刻意設(shè)計(jì)的偶發(fā)性正體現(xiàn)了畫(huà)家的潛意識(shí)，畫(huà)面看起來(lái)不做作﹑不乏味，是不可求的，這種偶發(fā)性的藝術(shù)效果會(huì)促使畫(huà)家不斷地追求創(chuàng)新?？傊瑢?duì)偶發(fā)性藝術(shù)表現(xiàn)力的追求，就是不僅限于對(duì)客觀事物的簡(jiǎn)單寫(xiě)實(shí)，也不只是創(chuàng)作前的精心安排和理性思考，更強(qiáng)調(diào)的是自然生成與精神的共鳴。在創(chuàng)作過(guò)程中，積極將生活中所感受到的充分利用，與主觀的、主動(dòng)和被動(dòng)、可控的和不可控的因素相結(jié)合，最終得來(lái)神來(lái)之筆，這是創(chuàng)作者大量的創(chuàng)作實(shí)踐、豐富的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成了獨(dú)特的效果，新的繪畫(huà)語(yǔ)言形式將慢慢形成。

二、油畫(huà)創(chuàng)作中偶發(fā)性因素的可控性

油畫(huà)創(chuàng)作中隨著表現(xiàn)方法的創(chuàng)新，伴隨而來(lái)的藝術(shù)觀念也受影響發(fā)生轉(zhuǎn)變，畫(huà)家打破舊有的傳統(tǒng)作畫(huà)方式，構(gòu)建起能夠表達(dá)自己內(nèi)心情感的一種自由創(chuàng)作方式。這整個(gè)過(guò)程中，創(chuàng)作由最初的理性可預(yù)知的“可控”逐漸變成在“可控”的基礎(chǔ)上，對(duì)隨時(shí)出現(xiàn)的“偶發(fā)性”效果和“可控性”效果進(jìn)行整體的把握。當(dāng)代很多藝術(shù)作品都是創(chuàng)作者在“有意識(shí)”的狀態(tài)下進(jìn)行的“無(wú)意識(shí)”創(chuàng)作。繪畫(huà)創(chuàng)作中的“無(wú)意識(shí)”通常是在“有意識(shí)”的前提下產(chǎn)生的，并非真正的“無(wú)意識(shí)”創(chuàng)作，在清晰自覺(jué)的“意識(shí)”前提下通過(guò)內(nèi)化作用轉(zhuǎn)移到“無(wú)意識(shí)”的創(chuàng)作中來(lái)，自覺(jué)的“意識(shí)”與“無(wú)意識(shí)”交織在一起，似是而非中夾雜著“無(wú)意識(shí)”的因素，在這個(gè)過(guò)程中創(chuàng)作出來(lái)的作品當(dāng)然稱之為“無(wú)意識(shí)”創(chuàng)作。好的繪畫(huà)作品是感性的技巧發(fā)揮和理性的安排秩序之間形成的無(wú)限張力，游離于無(wú)意識(shí)的描繪和有意識(shí)的控制之間，是深思熟慮和意料之外有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物。

自19世紀(jì)后期印象派開(kāi)始，由最初的傳統(tǒng)繪畫(huà)發(fā)展成油畫(huà)顏料不經(jīng)過(guò)調(diào)和直接用到畫(huà)布上，繪畫(huà)變得更直接純粹。畫(huà)家們不再單一注重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖鳟?huà)程序，更多是專注和研究繪畫(huà)形式語(yǔ)言，這為畫(huà)面出現(xiàn)偶發(fā)性提供了很大的可能。非理性主義是19世紀(jì)末20世紀(jì)初形成于西方的一種哲學(xué)思潮，它主張藝術(shù)的偶發(fā)性和隨機(jī)性?，F(xiàn)代主義哲學(xué)強(qiáng)調(diào)審美的非理性和藝術(shù)創(chuàng)作的無(wú)目的性和無(wú)意識(shí)性，對(duì)現(xiàn)代的藝術(shù)創(chuàng)作和發(fā)展起到很大的影響。20世紀(jì)中期的美國(guó)抽象表現(xiàn)主義畫(huà)家波洛克、德庫(kù)寧等畫(huà)家的作品都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：精神性存在于偶發(fā)性中，偶發(fā)性向精神性升華。偶發(fā)性因素體現(xiàn)著創(chuàng)作者的心理期待和激情，不同形式和風(fēng)格的作品是創(chuàng)作者個(gè)性的體現(xiàn)，是形成新的繪畫(huà)語(yǔ)言的動(dòng)力和契機(jī)。美國(guó)著名抽象表現(xiàn)藝術(shù)家波洛克就是典型的代表。他是行動(dòng)繪畫(huà)的創(chuàng)始人，用繪畫(huà)的行動(dòng)代替觀念和主題。這種繪畫(huà)方式改變了繪畫(huà)的空間觀念和傳統(tǒng)的繪畫(huà)構(gòu)圖。通過(guò)滴、灑、潑、甩的方式形成自己的繪畫(huà)作品，整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程中無(wú)不伴隨著偶發(fā)性因素的產(chǎn)生。他的繪畫(huà)行為是自由和靈活的，但他的這種滴灑行動(dòng)并非是一種完全的無(wú)意識(shí)行為，而是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的構(gòu)思和設(shè)想才構(gòu)成畫(huà)面的均衡與和諧——揮灑顏料時(shí)需要考慮畫(huà)面的構(gòu)圖，顏色的搭配和線條的布局。雖然作畫(huà)時(shí)滴灑的顏料流動(dòng)的痕跡是無(wú)法調(diào)整和改動(dòng)的，但是畫(huà)家根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)把這些偶發(fā)性因素轉(zhuǎn)變成可控的因素，把創(chuàng)作主體和創(chuàng)作客體結(jié)合起來(lái)，把腦海中隨時(shí)出現(xiàn)的新觀念和新發(fā)現(xiàn)運(yùn)用到畫(huà)面中去，使之為畫(huà)家的創(chuàng)作意圖服務(wù)。這使人覺(jué)得這些偶發(fā)性效果恰到好處，正是畫(huà)家需要的效果。在可控的范圍之外卻是意念之中的。畫(huà)家作畫(huà)時(shí)筆觸或顏料滴灑行走的過(guò)程，會(huì)在畫(huà)家無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下呈現(xiàn)出偶發(fā)的畫(huà)面效果。這些偶發(fā)效果促使畫(huà)家對(duì)無(wú)意識(shí)的畫(huà)面效果進(jìn)行有意識(shí)的處理，把有利于繪畫(huà)創(chuàng)作的部分保留下來(lái)，形成畫(huà)家個(gè)人獨(dú)特的風(fēng)貌。

從偶發(fā)性產(chǎn)生出來(lái)的意象效果是一種冒險(xiǎn)，也是一種挑戰(zhàn)，要營(yíng)造這種獨(dú)特的視覺(jué)空間，就需要我們對(duì)偶發(fā)性因素進(jìn)行合理運(yùn)用。盡可能利用偶發(fā)性這個(gè)契機(jī)來(lái)發(fā)現(xiàn)新的審美直覺(jué)。不管是創(chuàng)作者無(wú)意識(shí)產(chǎn)生的偶發(fā)效果還是反復(fù)修改時(shí)遺留下來(lái)的痕跡，或是其他因素造成的偶發(fā)效果，創(chuàng)作者在進(jìn)行創(chuàng)作之前對(duì)比都是不確定的，整個(gè)過(guò)程帶有某種程度的不可控性。只有經(jīng)過(guò)對(duì)偶發(fā)性因素進(jìn)一步的分析和探索，才能有所收獲。我們應(yīng)該有意識(shí)強(qiáng)化自己的敏感度，不斷地了解和熟悉產(chǎn)生的偶發(fā)痕跡，努力使其變成一定程度可控的因素，或有規(guī)律可尋。換而言之，雖然偶然性的畫(huà)面效果不是人為的刻意制造，但背后隱藏有一定的必然性，在研究探索中發(fā)現(xiàn)了偶發(fā)現(xiàn)象的可控性之后——當(dāng)然不是指絕對(duì)的“可控性”，接下來(lái)的事情就是如何即時(shí)把握畫(huà)面中出現(xiàn)的這些偶發(fā)效果，使其為創(chuàng)作服務(wù)了。

三、把握和有效利用創(chuàng)作中出現(xiàn)的偶發(fā)性因素

任何形式的繪畫(huà)產(chǎn)生的偶發(fā)性因素在某種程度上都受到必然性的支配，純粹受偶發(fā)性因素支配的繪畫(huà)是不存在的，透過(guò)作品的偶發(fā)性因素可以窺見(jiàn)必然性的痕跡。因此，我們可以通過(guò)繪畫(huà)作品看出創(chuàng)作者的藝術(shù)修養(yǎng)、技術(shù)水平及內(nèi)心情感等層面的必然性因素。在油畫(huà)創(chuàng)作中，不能一味強(qiáng)調(diào)偶發(fā)性而忽視了必然性，這樣創(chuàng)作出來(lái)的作品容易空洞，技藝上粗制濫造。作品與藝術(shù)家的個(gè)人綜合藝術(shù)修養(yǎng)息息相關(guān)。同樣的，只考慮必然性因素而拋開(kāi)偶發(fā)性因素，那會(huì)削弱繪畫(huà)的表現(xiàn)形式，顯得呆板沒(méi)有生命力，也會(huì)削弱繪畫(huà)樣式的多樣化發(fā)展。當(dāng)偶發(fā)性因素出現(xiàn)在畫(huà)面中時(shí)，就需要?jiǎng)?chuàng)作者對(duì)繪畫(huà)中的偶發(fā)性進(jìn)行篩選、歸納、總結(jié)、控制和運(yùn)用，使畫(huà)面上最終呈現(xiàn)的是經(jīng)過(guò)理性思考而形成的必然“偶發(fā)性”效果。在一次次偶發(fā)性畫(huà)面效果的運(yùn)用和操控中，畫(huà)家要學(xué)會(huì)控制這種偶發(fā)的效果，使其為畫(huà)面服務(wù)。

如何對(duì)所產(chǎn)生的偶發(fā)性效果進(jìn)行有效的篩選，將其轉(zhuǎn)化成可控的必然性？首先，根據(jù)自己的審美情趣對(duì)油畫(huà)創(chuàng)作中出現(xiàn)的生動(dòng)的偶發(fā)性畫(huà)面效果進(jìn)行選擇和重構(gòu)。這種選擇很重要，創(chuàng)造者應(yīng)在不斷的實(shí)踐中提高自身的綜合能力才能真正做到對(duì)偶發(fā)性的控制。其次，就是對(duì)出現(xiàn)的偶發(fā)性效果進(jìn)行研究，了解原因、創(chuàng)作的具體步驟和方法。在創(chuàng)作的過(guò)程中要及時(shí)記錄創(chuàng)作的步驟，清楚產(chǎn)生的原因。偶發(fā)性具有隨機(jī)性和普遍性，如果不進(jìn)行及時(shí)記錄，事后容易忘記具體的操作步驟和原因。再次，要控制偶發(fā)性與畫(huà)面的整體關(guān)系，切勿一味追求偶發(fā)性效果，不懂得舍棄多余的部分，使畫(huà)面失去整體的平衡和呼應(yīng)關(guān)系，最終畫(huà)蛇添足，弄巧成拙。偶發(fā)性效果的使用應(yīng)該是畫(huà)龍點(diǎn)睛，符合畫(huà)面的氛圍和格調(diào)。最后，借助偶發(fā)性的最大特性之一隨機(jī)性來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作是非常重要的。在當(dāng)代藝術(shù)中，創(chuàng)作中出現(xiàn)的偶發(fā)性因素帶來(lái)的藝術(shù)趣味是非常重要的，要意識(shí)到這一點(diǎn)，就要轉(zhuǎn)變思維方式。偶發(fā)性思維算是逆向的一種思維方式。一件作品沒(méi)有絕對(duì)的失敗和完成之分，應(yīng)該換一個(gè)角度去欣賞發(fā)現(xiàn)另一種美。此外，把握好隨機(jī)性，保留偶發(fā)性帶來(lái)的天趣在畫(huà)面中的主導(dǎo)地位。在進(jìn)行藝術(shù)作品創(chuàng)作時(shí)，很多創(chuàng)作者會(huì)反復(fù)地修改自己的作品，這個(gè)過(guò)程有時(shí)會(huì)把偶然出現(xiàn)的富有靈性和意義的效果覆蓋掉。修改的目的是為了更好發(fā)現(xiàn)偶發(fā)性畫(huà)面效果，不能適得其反。因此，對(duì)出現(xiàn)的有意識(shí)和無(wú)意識(shí)的偶發(fā)性畫(huà)面效果，應(yīng)積極加以重構(gòu)和利用，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)家與自然對(duì)話。這就需要藝術(shù)家對(duì)偶發(fā)性藝術(shù)實(shí)踐具有一定的可控能力，把偶然轉(zhuǎn)化成必然。

油畫(huà)創(chuàng)作中偶發(fā)性因素的生成與獲得與否，關(guān)鍵看這種效果自身是否具有精神內(nèi)涵和審美價(jià)值，能否成為精神載體的形象，并最終構(gòu)成畫(huà)面的圖式。偶發(fā)性因素的發(fā)現(xiàn)和合理運(yùn)用，激發(fā)了藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感，從而形成了新的繪畫(huà)形式，使得藝術(shù)作品具有獨(dú)特的風(fēng)格。因此，藝術(shù)家要不斷發(fā)掘、實(shí)踐和探索出更多的審美素材，在有意識(shí)和無(wú)意識(shí)的有機(jī)結(jié)合下，來(lái)獲得新的創(chuàng)作靈感和達(dá)到更高的藝術(shù)境界。

“繪畫(huà)性”是對(duì)繪畫(huà)形式的重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)和突出，是對(duì)藝術(shù)家在作品創(chuàng)作過(guò)程中的個(gè)性和偶發(fā)性的一種肯定。人們對(duì)生活有了激情和感受，借用一種形式表現(xiàn)出來(lái)，于是產(chǎn)生了最初的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，但每個(gè)人創(chuàng)作的方式和方法不盡相同，審美方式和綜合能力也不一樣，導(dǎo)致結(jié)果也不一樣。有的畫(huà)家在創(chuàng)作過(guò)程中喜歡一氣呵成，有的則喜歡反復(fù)修改，但不管是哪一種方式，能充分把握好偶發(fā)性因素在畫(huà)面中所起的積極作用，創(chuàng)作出新穎的藝術(shù)作品來(lái)才是至關(guān)重要的。

李倩 上海師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院研究生

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1009-4016（2016）04-0118-04