趙芊

【摘 要】我國戲曲則在先秦時期已有萌芽，歷經(jīng)漢代的百戲、南北朝至唐代發(fā)展起來的歌舞戲、唐代的參軍戲之后，在宋、元市民文藝的滾滾大潮中涌現(xiàn)出深入各階層文化生活的元雜劇。元雜劇集前代表演藝術(shù)之大成，成為一種具有獨特體制的、較為完善的戲曲形式。

【關(guān)鍵詞】元雜??；《竇娥冤》；人物形象；風格特征

中圖分類號：J82 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）03-0057-01

一、元雜劇《竇娥冤》

（一）元雜劇的介紹。元雜劇又稱元曲，是一種以唱為主的戲劇。其所用的音樂成為“北曲”的劇詞，音樂結(jié)構(gòu)十分嚴謹，結(jié)構(gòu)通常以折為單位，每劇一般是一本四折，有時為了劇情需要增加一個楔子，即四折一楔子，（折，除了音樂上的含義之外，還是戲劇矛盾沖突發(fā)展的段落。一個戲的矛盾沖突包含開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個階段。）包裹四套完整的曲子，每套曲子由同一宮調(diào)不同版組成，一韻到底。

（二）關(guān)漢卿和他的《竇娥冤》。關(guān)漢卿是元雜劇的優(yōu)秀作家，號已齋叟，字漢卿，大都人。元末戲劇家賈仲明評價他：“姓名香四大神州，驅(qū)梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭?！标P(guān)漢卿是元代最杰出的一位雜劇作家，他創(chuàng)造的劇作大多數(shù)反映婦女的生活，女性形象刻畫得尤為成功。

二、《竇娥冤》刻畫的人物形象

（一）竇娥的形象。《竇娥冤》中塑造了竇娥這一正直不阿、不畏強暴、敢于向黑暗勢力反抗的偉大婦女形象。她七歲就被賣做童養(yǎng)媳，結(jié)婚不到兩年，丈夫亡故，她便成了寡婦，但依然為夫守孝、照顧婆婆，由此可見這是一個苦命但恪守孝道與婦道的天性善良的婦女形象。

（二）蔡婆的形象。劇中蔡婆在受到張驢兒父子的脅迫后便委曲求全，在公堂之上竇娥為了不讓她受罪便頂替罪名，而蔡婆之后也不聞不問?？梢姴唐牌攀悄切┡橙跖率?、膽小怕事、軟弱的人物代表，也是竇娥形象的對比和反襯。

（三）張驢兒父子的形象。不擇手段的張驢兒誤殺其父并嫁禍竇娥，并賄賂貪官污吏置竇娥于死地。這種地痞流氓的形象，正是當時黑暗勢力的代表。惡勢力橫行霸道、囂張氣焰大，正是竇娥悲劇的推進者。

（四）太守梼杌的形象。太守桃杌說：“我做官人勝別人，告狀來的要金銀。若是上司當刷卷，在家推病不出門。”“但來告狀的，就是我的衣食父母?！笔艿劫V賂時居然向張驢兒下跪稱他們是衣食父母，因此他秉著昏庸的判案法則”人是賤蟲，不打不招”，對竇娥用盡私刑、威逼利誘，是典型的貪官污吏的形象也是竇娥悲劇的劊子手。這個形象的塑造有力地揭示了當時官吏昏庸、吏治腐敗、冤獄遍布的社會背景。

（五）竇天章的形象。竇天章開始時是個典型的窮苦潦倒的知識分子形象，同時也是被壓迫、剝削的廣大人民群眾的代表，之后成為官吏并為竇娥翻案使她得以平冤昭雪，也算是個和黑暗勢力斗爭的化身，這實際也是人們對生活所賦予的美好希望和向往，這正體現(xiàn)了元雜劇的創(chuàng)作意義和宗旨。

三、《竇娥冤》的風格特征

（一）人物取材。劇中人物都來源于現(xiàn)實生活中竇娥即“正旦”，是賦予了勤勞、勇敢、淳樸之美的人物形象，她是被歌頌的對象，而橫行霸道的土豪劣紳張驢兒和黑暗的統(tǒng)治集團的桃杌則是被抨擊和諷刺的對象。

（二）內(nèi)容表達。劇作旋律較自由奔放、節(jié)奏爽直流暢，表達上豪放不羈、自由雄壯，語言更是自然的流露，可以無話不說。

（三）曲牌調(diào)性?！陡]娥冤》通例基本是由“正旦“竇娥一人從頭到尾演唱下來，保留了散曲說唱的傳統(tǒng)。其所用的曲調(diào)為北曲，并繼承了傳統(tǒng)音樂在宮調(diào)上的運用。在這一劇中，四種宮調(diào)是和劇中的情緒發(fā)展相對應的，曲牌是根據(jù)不同宮調(diào)選擇的，即便是同一曲牌，也很少是以完全相同的形態(tài)出現(xiàn)的。曲詞上具有抒情性和敘事性，更是渲染了氣氛。

（四）體制結(jié)構(gòu)。《竇娥冤》以折為單位，由四折組成，結(jié)構(gòu)比較嚴謹，短小精煉，正是一個完整故事的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)尾四部分，而楔子部分起到引領的作用?！陡]娥冤》中角色以正旦為主，其他角色也只是擔任了賓白和科泛部分，演唱一兩個曲調(diào)，屬于插科打諢。舞臺布置上也已相當完備，有臺前和臺后之分，也有演員適合的服裝、道具以及舞臺效果等。

四、結(jié)語

元雜劇的崛起不但打破世界劇壇的沉寂，而且創(chuàng)造了歌舞劇相結(jié)合、寫實與寫意相結(jié)合的戲曲藝術(shù)形式，比莎士比亞和文藝復興還要早二三百年?！陡]娥冤》作為我國十大悲劇之一，更是我國雜劇創(chuàng)作史上的頂峰之作。它的故事是當時社會的映照，來源于生活，又揭示生活。因此它在完整意義上體現(xiàn)了元代雜劇的風格特征，深刻反映了元代雜劇所表達的思想內(nèi)容，同時又完美揭示了元雜劇的創(chuàng)作意義。它是元雜劇的總括，對于后來戲曲的創(chuàng)作也有借鑒的作用。

參考文獻：

[1]王國維.宋元戲曲考[M].北京：中國戲劇出版社，1984.

[2]俞為民.瑰麗璀璨的元曲[M].沈陽：遼寧出版社，2003.

作者簡介：

趙 芊（1983—），女，河南商丘人，商丘師范學院音樂學院，講師，碩士研究生，研究方向：聲樂演唱教學及傳統(tǒng)音樂文化研究。