習(xí)近平同志指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想?！边@個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民的整體利益，是每一個(gè)中國(guó)人的共同期盼。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)艱辛探索，終于找到了一條實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路——中國(guó)特色社會(huì)主義。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，要堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信、制度自信。

一、中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)內(nèi)涵

黨的十八大報(bào)告指出：“只要我們胸懷理想、堅(jiān)定信念，不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰，頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗，就一定能在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)，就一定能在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義國(guó)家。全黨要堅(jiān)定這樣的道路自信、理論自信、制度自信。”習(xí)近平總書(shū)記提出的中國(guó)夢(mèng)就是這“三個(gè)自信”的集中體現(xiàn)和高度概括，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度“三位一體”的邏輯必然。因此，習(xí)近平總書(shū)記提出的中國(guó)夢(mèng)內(nèi)含著中華民族五千多年的歷史文明的精華，總結(jié)了近代以來(lái)170多年中華民族的噩夢(mèng)、喜夢(mèng)及復(fù)興夢(mèng)、建國(guó)夢(mèng)、強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、小康夢(mèng)的歷程，因此具有很大的包容性，能調(diào)動(dòng)最廣泛的群眾參與，能高度凝聚民心，釋放巨大的正能量。

習(xí)近平總書(shū)記在闡述中國(guó)夢(mèng)的幾次重要講話中，對(duì)中國(guó)夢(mèng)涵義做了科學(xué)界定，他指出，中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)內(nèi)涵就是“實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！薄＿@個(gè)界定與十八大報(bào)告闡述的中國(guó)特色社會(huì)主義總?cè)蝿?wù)是“實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興”相一致。對(duì)中國(guó)夢(mèng)的多元解釋?zhuān)瑳Q不能淡化、模糊這個(gè)本質(zhì)內(nèi)涵。由此可見(jiàn)，中國(guó)夢(mèng)的大眾話語(yǔ)體系的簡(jiǎn)單表述，聯(lián)結(jié)了歷史與現(xiàn)實(shí)，描繪了今天與未來(lái)，把中華民族復(fù)興與建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義聯(lián)系在一起。表明中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民所進(jìn)行的偉大事業(yè)，符合人類(lèi)社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律，反映中華民族幾百年生生不息、為夢(mèng)想努力拼博的歷史和歷程。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義道路助推中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)

中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是中國(guó)共產(chǎn)黨幾代人經(jīng)過(guò)艱苦探索開(kāi)辟的勝利之路，是科學(xué)社會(huì)主義理論與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的成功實(shí)踐。所以，十八大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義國(guó)家?！边@是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路內(nèi)涵的科學(xué)闡釋?zhuān)覀兘窈蟊仨氀刂@條道路走下去。

1840年以來(lái)，實(shí)現(xiàn)振興中華、民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，為什么不斷的破滅，相伴隨的是一連串的惡夢(mèng)、噩夢(mèng)。所以在許多志士、壯士及人民內(nèi)心形成了“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，路在何方？”這樣的疑問(wèn)、天問(wèn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路及理論最早、最初是鄧小平在十一屆三中全會(huì)的開(kāi)幕式講話中首次提出的。他在講話中深有感觸地說(shuō)：“要實(shí)事求是從中國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，堅(jiān)持走有自己特色之路”。這是被人們所忽略的。當(dāng)時(shí)鄧小平盡管沒(méi)有使用中國(guó)特色社會(huì)主義的表述，但其涵義是一致的，思想是共同的，這是中國(guó)特色社會(huì)主義概念的萌芽形態(tài)和雛形。直到1982年9月1日黨的十二大召開(kāi)，鄧小平在開(kāi)幕式講話中才第一次明確、正式提出中國(guó)特色社會(huì)主義這一概念，他說(shuō)：“把馬克思主義的普遍真理與我國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！边@標(biāo)明“自己的道路”、“中國(guó)道路”已明確并進(jìn)入了嶄新的實(shí)踐階段，理論上有了質(zhì)的飛躍，實(shí)踐上邁入了正確的軌道，這是我們黨的道路自信的起點(diǎn)，是中國(guó)夢(mèng)付諸實(shí)踐的開(kāi)始。

自黨的十二大以后，我們黨連續(xù)六次黨代會(huì)報(bào)告都把中國(guó)特色社會(huì)主義作為主題，黨的十五大又明確提出鄧小平理論的概念，作為黨的指導(dǎo)思想并加入新修改的黨章。到黨的十七大，首次提出中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概念，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度更加明確、明晰，進(jìn)而到黨的十八大提出了“三個(gè)自信”并與中國(guó)夢(mèng)緊密聯(lián)系起來(lái)，統(tǒng)一起來(lái)。

三、“三個(gè)自信”是實(shí)現(xiàn)中華民族全面復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的需要

中共十八大，是對(duì)于中國(guó)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決定性階段中召開(kāi)的一次非常重要的大會(huì)。所謂的“決定性階段”，是指對(duì)于全面建成小康社會(huì)而言，目前這個(gè)階段具有特別重要的意義，它關(guān)乎全面小康社會(huì)的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，所以，在這一時(shí)期，不允許在“什么旗，走什么路”的問(wèn)題上有半點(diǎn)閃失。為進(jìn)一步統(tǒng)一全黨的認(rèn)識(shí)和全社會(huì)的思想，把全黨的認(rèn)識(shí)和全社會(huì)的思想統(tǒng)一到走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路上來(lái)，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持有中國(guó)特色的社會(huì)主義制度，我們必須加強(qiáng)全黨和全國(guó)各族人民在社會(huì)主義道路與中國(guó)特色的自信，社會(huì)主義理論體系與中國(guó)特色指南的自信，堅(jiān)持有中國(guó)特色的社會(huì)主義體系的自信。

全面建成小康社會(huì)，與之前所提的全面建設(shè)小康社會(huì)相比，要求變了。一字之差，含義大不相同，“建設(shè)”是過(guò)程，“建成”是結(jié)果。一字之變，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)再上新臺(tái)階。從“建設(shè)”到“建成”，確保到2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，這是共產(chǎn)黨人做出的對(duì)人民的鄭重承諾，對(duì)世界的明確昭告。時(shí)間緊、任務(wù)重，這就必須統(tǒng)一全黨、全社會(huì)的思想認(rèn)識(shí)，形成巨大合力，朝著一個(gè)目標(biāo)奮進(jìn)。而統(tǒng)一思想，形成共識(shí)，增強(qiáng)“三個(gè)自信”就成為必然要求。

實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總?cè)蝿?wù)。而全面建成小康社會(huì)是承上啟下的關(guān)鍵一環(huán)。一個(gè)是建黨一百年的目標(biāo)，一個(gè)是新中國(guó)建立一百年的目標(biāo)，兩個(gè)目標(biāo)環(huán)環(huán)相扣?！叭齻€(gè)自信”的提出，必將進(jìn)一步團(tuán)結(jié)人民，凝聚人心，鼓舞斗志，以更高昂的精神狀態(tài)，奮力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

中國(guó)的發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入了新的歷史階段，走到了新的歷史起點(diǎn)。舉什么的旗、走什么的路、以什么樣的精神狀態(tài)，朝著什么樣的目標(biāo)來(lái)繼續(xù)前進(jìn)，這是關(guān)系黨以及國(guó)家工作的全局性的重大問(wèn)題。“三個(gè)自信”的提出深刻揭示了堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的重大意義。但是，最近幾年來(lái)，關(guān)于中國(guó)未來(lái)的走向存在很大分歧，有人希望走過(guò)去的路，有人希望走改旗易幟的路。所以，必須用被實(shí)踐證明為行之有效的道路、理論和制度，來(lái)統(tǒng)一全黨和全社會(huì)的思想，告誡全黨對(duì)自己創(chuàng)造的理論、行進(jìn)的道路，設(shè)計(jì)的制度不要妄自菲薄，要保持理性自覺(jué)和清醒，在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中，堅(jiān)持正確的理論航向。

四、堅(jiān)定三個(gè)自信，建設(shè)新青海，共筑中國(guó)夢(mèng)

在新青海建設(shè)的征途中，我們要堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，把青海的事情做好，致力于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的共同事業(yè)。為此就應(yīng)該從理論和實(shí)踐的結(jié)合上去做好以下工作。

第一、堅(jiān)定道路自信，繼續(xù)牢牢堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，為加快建設(shè)富裕文明和諧新青海做貢獻(xiàn)。改革開(kāi)放30多年來(lái)，特別是近10年來(lái)，青海經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了巨大進(jìn)步，但橫向比，青海與發(fā)達(dá)地區(qū)的發(fā)展差距還在繼續(xù)拉大。當(dāng)前，我們的發(fā)展中仍然面臨不少困難和問(wèn)題，突出表現(xiàn)在：經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體水平仍然較低，基礎(chǔ)設(shè)施和產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)有待加強(qiáng)；民生保障水平尚待提高，脫貧致富任務(wù)十分繁重；制約發(fā)展的體制機(jī)制弊端依然存在，發(fā)展環(huán)境需要繼續(xù)優(yōu)化；生態(tài)環(huán)境仍然脆弱，節(jié)能減排壓力很大。如此等等，解決這一切問(wèn)題的關(guān)鍵就是發(fā)展。沒(méi)有青海經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)穩(wěn)定較快的發(fā)展，富裕文明和諧新青海就無(wú)從談起。

第二、堅(jiān)定理論自信，要始終堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，牢固樹(shù)立自信開(kāi)放創(chuàng)新的青海意識(shí)，積極踐行“五個(gè)特別”的青藏高原精神、“人一之，我十之”的實(shí)干精神和“大愛(ài)同心、堅(jiān)韌不拔、挑戰(zhàn)極限、感恩奮進(jìn)”的玉樹(shù)抗震救災(zāi)精神，努力探索具有青海特點(diǎn)的科學(xué)發(fā)展模式，奮力闖出一條欠發(fā)達(dá)地區(qū)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的成功之路，不斷奪取建設(shè)富裕文明和諧新青海的新勝利。

第三、堅(jiān)定制度自信，要著力把制度建設(shè)擺在突出位置，在堅(jiān)持和完善已見(jiàn)成效制度的基礎(chǔ)上，及時(shí)制定一些符合青海實(shí)際的新制度，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系。同時(shí)，要積極穩(wěn)步推進(jìn)教育體制改革，建立符合青海實(shí)際、立足青海改革發(fā)展需要的專(zhuān)業(yè)設(shè)置、教學(xué)方式、就業(yè)機(jī)制等教育制度，為建設(shè)富裕文明和諧新青海提供人才培養(yǎng)制度保障。

二十一世紀(jì)頭20年的中國(guó)夢(mèng)是全面建設(shè)小康社會(huì)。這是實(shí)現(xiàn)二十一世紀(jì)頭50年中國(guó)夢(mèng)和后百年中國(guó)夢(mèng)的最重要的一個(gè)發(fā)展階段。中華民族是一個(gè)命運(yùn)共同體，只有每個(gè)地區(qū)、每個(gè)人都充滿激情和夢(mèng)想，中國(guó)夢(mèng)才夠美麗、堅(jiān)實(shí)。中國(guó)夢(mèng)，要靠諸多青海夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)去保證。讓我們堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、為建設(shè)富裕文明和諧新青海添磚加瓦，貢獻(xiàn)力量，共筑中國(guó)夢(mèng)。

（作者簡(jiǎn)介：許彩萍（1966.6-）女，青海樂(lè)都人，法學(xué)碩士，教授，青海大學(xué)馬克思主義學(xué)院；研究方向：思想政治教育。）