對(duì)“三個(gè)自信”的認(rèn)識(shí)

李博璇

摘要：黨的十八大上提出了中國(guó)特色社會(huì)主義“三個(gè)自信”，即道路自信、理論自信和制度自信，如何正確認(rèn)識(shí)“三個(gè)自信”是我們踐行中國(guó)特色社會(huì)主義的前提。本文對(duì)“三個(gè)自信”的認(rèn)識(shí)先從明確其來(lái)源入手，再理解其準(zhǔn)確含義，同時(shí)還要明確應(yīng)如何落實(shí)“三個(gè)自信”，最后明確“三個(gè)自信”和中國(guó)夢(mèng)的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)“三個(gè)自信”全面的理解和認(rèn)知。

關(guān)鍵詞：三個(gè)自信；中國(guó)特色社會(huì)主義；中國(guó)夢(mèng)

中國(guó)特色的社會(huì)主義“三個(gè)自信”是黨的第十八次全國(guó)代表大會(huì)中提出的，是馬克思主義和中國(guó)具體實(shí)踐結(jié)合的產(chǎn)物，也是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)自己的社會(huì)主義建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是全面建成小康社會(huì)的重要保證?！叭齻€(gè)自信”是一個(gè)完整的理論體系，其根本是道路自信，靈魂是理論自信，制度自信是理論的基礎(chǔ)。對(duì)“三個(gè)自信”的正確認(rèn)識(shí)為踐行建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論，最終實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的最要前提。

一、“三個(gè)自信”的來(lái)源

“三個(gè)自信”的提出不是偶然的，而是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義在中國(guó)近百年的實(shí)踐總結(jié)，是讓黨和人民對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論增加自信的具體要求。中國(guó)特色的社會(huì)主義是“三個(gè)自信”的基礎(chǔ)，道路自信、理論自信和制度自信本質(zhì)是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的自信。

“三個(gè)自信”主要有兩方面的來(lái)源，一是理論，二是實(shí)踐。

（一）理論來(lái)源

理論來(lái)源是指“三個(gè)自信”是在正確理解中國(guó)特色社會(huì)主義的基礎(chǔ)上建立，而中國(guó)特色社會(huì)主義是對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的正確認(rèn)識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨一直堅(jiān)持馬克思主義，也堅(jiān)信社會(huì)主義一定會(huì)取代資本主義的馬克思主義的基本論斷。社會(huì)主義的實(shí)現(xiàn)需要一個(gè)過(guò)程，中國(guó)特色的社會(huì)主義是馬克思主義和中國(guó)實(shí)際情況相結(jié)合產(chǎn)生的理論，是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的實(shí)踐和斗爭(zhēng)中總結(jié)出的理論，也是對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正確的解讀，我們對(duì)這一理論的正確性應(yīng)充滿自信。

（二）實(shí)踐來(lái)源

“三個(gè)自信”來(lái)源于我們堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)走過(guò)了九十年，在這不平凡的九十年間，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的成就。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，新中國(guó)從建立前的革命斗爭(zhēng)，到建立后的社會(huì)主義建設(shè)，我們始終堅(jiān)持馬克思主義，同時(shí)堅(jiān)持將馬克思主義的普遍真理和中國(guó)的具體實(shí)踐相結(jié)合，現(xiàn)在中國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。新中國(guó)建設(shè)，特別是改革開(kāi)放后，中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛、社會(huì)穩(wěn)定、文化繁榮，這些成績(jī)的取得都和我們走有中國(guó)特色的社會(huì)主義道理不可分割，中國(guó)的實(shí)踐也給了我們更多的自信。

二、“三個(gè)自信”的內(nèi)涵

“三個(gè)自信”思想的提出是中國(guó)共產(chǎn)黨在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，提出了最正確的理論。“三個(gè)自信”主要是指道路自信、理論自信和制度自信。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信是指我們要堅(jiān)信現(xiàn)在選擇的道路是正確的，同時(shí)堅(jiān)信我們只要堅(jiān)持這條道路，遇到再大的苦難也能克服。我們要堅(jiān)信自己選擇的道路比資本主義道路先進(jìn)，中國(guó)特色社會(huì)主義是符合我國(guó)的國(guó)情，也是符合歷史發(fā)展趨勢(shì)和時(shí)代需要。道路問(wèn)題關(guān)系我們的事業(yè)能否成功，選擇一條適合我國(guó)發(fā)展的道路不容易，通過(guò)不斷的實(shí)踐和探索，中國(guó)找到了一條適合自己發(fā)展的道路就不能輕易改變，要充滿自信、堅(jiān)定不移的走下去。道路自信來(lái)源于道路的正確，中國(guó)特色社會(huì)主義道路之所以正確，是因?yàn)檫@條道理解決了中國(guó)的前途和命運(yùn)問(wèn)題。這條道路可以讓我國(guó)成為富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家，能夠?qū)崿F(xiàn)和諧社會(huì)和生態(tài)文明，能夠促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，同時(shí)堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)富強(qiáng)之路。

中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信是指我們堅(jiān)信自己的創(chuàng)立理論的正確性。中國(guó)特色社會(huì)主義理論是客觀、科學(xué)的理論，是成熟并能實(shí)現(xiàn)我們目的的理論。中國(guó)特色社會(huì)主義理論并沒(méi)有摒棄馬克思主義的根本方法，而是結(jié)合中國(guó)實(shí)踐對(duì)馬克思主義的發(fā)展和創(chuàng)新。中國(guó)特色社會(huì)主義理論是一個(gè)可以不斷完善和發(fā)展的理論，具有開(kāi)發(fā)性，可以隨著時(shí)代的發(fā)展不斷增加新的內(nèi)容。該理論堅(jiān)持了馬克思主義和毛澤東思想，同時(shí)總結(jié)了中國(guó)幾十年的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，可以指引我們實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

中國(guó)特色社會(huì)主義理制度自信是指我們相信中國(guó)特色社會(huì)主義制度具有優(yōu)勢(shì)，是人類政治文明的重要組成部分之一。我國(guó)的政治制度比其他國(guó)家的政治制度更有生命力，是更加優(yōu)越的政治制度。制度問(wèn)題關(guān)系國(guó)家性質(zhì)，異常重要。從改革開(kāi)放到今天，中國(guó)特色社會(huì)主義制度走過(guò)了從創(chuàng)立到完善的歷程，在堅(jiān)持人民民主專政下，推進(jìn)了民族區(qū)域自治制度和基層群眾自治制度，同時(shí)形成社會(huì)主義法治體系，中國(guó)特色社會(huì)主義制度不斷完善，變得更加合理。該制度是人民和歷史的選擇，我們要堅(jiān)信其正確性和先進(jìn)性。

三、“三個(gè)自信”的落實(shí)

首先，“三個(gè)自信”的落實(shí)要明確中國(guó)特色社會(huì)主義的基本特征。中國(guó)特色社會(huì)主義的基本特征是其堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義原則，同時(shí)也具有鮮明的中國(guó)特色?？茖W(xué)社會(huì)主義保證了其正確性，而中國(guó)特色讓其更加具有實(shí)踐性和科學(xué)性，讓我們明確在中國(guó)需要建設(shè)一個(gè)什么樣的社會(huì)主義以及怎樣建設(shè)社會(huì)主義，讓中國(guó)有了正確發(fā)展方向。

其次，“三個(gè)自信”的落實(shí)要明確建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的布局和任務(wù)。中國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段，現(xiàn)在我們的總布局是五位一體，即經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)，這五個(gè)方面要同時(shí)進(jìn)行，不能顧此失彼，而中國(guó)特色社會(huì)主義的任務(wù)就是要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興。

再次，“三個(gè)自信”的落實(shí)要明確中國(guó)特色社會(huì)主義的八項(xiàng)基本要求。八項(xiàng)基本要求即必須堅(jiān)持人民主體地位、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、改革開(kāi)放、保證社會(huì)公平正義、共同富裕、社會(huì)和諧、、和平發(fā)展以及黨的領(lǐng)導(dǎo)。只有符合這些要求才是真正的中國(guó)特色社會(huì)主義。

最后，“三個(gè)自信”的落實(shí)要做到實(shí)事求是、直面現(xiàn)實(shí)?，F(xiàn)在的中國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，中國(guó)還是發(fā)展中國(guó)家，社會(huì)的主要矛盾還是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾。只有直面中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，才能讓我們堅(jiān)信只有中國(guó)特色社會(huì)主義才是符合我國(guó)國(guó)情的理論，才能真正做到“三個(gè)自信”。

四、“三個(gè)自信”與中國(guó)夢(mèng)的關(guān)系

習(xí)近平同志提出的中國(guó)夢(mèng)是中華名族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是全面建成小康社會(huì)的中國(guó)夢(mèng)。中國(guó)要建成富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。而要實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)就要堅(jiān)定不移的堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度不動(dòng)搖，這和“三個(gè)自信”相一致。

要實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)就要走中國(guó)自己的道路，堅(jiān)持道路就是堅(jiān)持方向，只有道路自信才能讓我們不走彎路邪路，始終保持正確方向。經(jīng)過(guò)前人不斷的努力探索，我們才找到這條道路，而且走這條路已經(jīng)向民族復(fù)興邁進(jìn)了一大步，所以現(xiàn)在我們更要有道路自信，這是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必由之路。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信，該理論指引著中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的方向，中國(guó)有十三億多人口，要實(shí)現(xiàn)全面小康的中國(guó)夢(mèng)任務(wù)艱巨，理論指導(dǎo)的作用不可忽視，必須有正確的理論指導(dǎo)才能保證目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。同時(shí)要實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)還要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信。中國(guó)只有用幾十年走完西方國(guó)家?guī)装倌曜咄甑穆凡拍軐?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，將面臨前所未有的困難，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是符合我國(guó)國(guó)情的政治制度，已經(jīng)形成完整的體系，只有對(duì)制度保持高度自信，才能盡快實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

總之，“三個(gè)自信”是中國(guó)共產(chǎn)黨在正確的時(shí)間提出正確的理論體系，是符合中國(guó)國(guó)情的理論體系，只要做到中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信和制度自信，就一定能實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]專著：王偉光著，《中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究》[M]，北京：人民出版社，2012年12月。

[2]學(xué)位論文：宋喆，《中國(guó)特色社會(huì)主義“三個(gè)自信”研究》[D]，吉林：吉林大學(xué)碩士學(xué)位論文，2014年6月。