張艷

摘 要：傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)重視知識(shí)的獲取，學(xué)生囿于“標(biāo)準(zhǔn)答案”，缺少生活感悟，其生命成長(zhǎng)被漠視。有效閱讀關(guān)注學(xué)生的生命個(gè)體，尊重學(xué)生的發(fā)展規(guī)律，拉近知識(shí)與生活的距離，讓學(xué)生在“靜態(tài)開花”中成長(zhǎng)。本文著重從順應(yīng)兒童天性、加強(qiáng)師生互動(dòng)、閱讀回歸本真的角度闡述了有效閱讀的策略，讓生命在閱讀中得到成長(zhǎng)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；閱讀教學(xué)；生命；成長(zhǎng)

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】1008-1216（2016）03C-0093-02

閱讀是學(xué)生搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、豐富情感、發(fā)展思維、獲得體驗(yàn)的過程，也是與文本、與作者之間通過對(duì)話實(shí)現(xiàn)心靈交流、思想碰撞。在生本視野下的閱讀教學(xué)，課堂還給了學(xué)生，班級(jí)充滿生命的靈動(dòng)和生長(zhǎng)的氣息，洋溢著生命的活力。但是，當(dāng)前的語文教學(xué)難以走出機(jī)械灌輸?shù)默F(xiàn)狀，教師困于教材，學(xué)生受限于“標(biāo)準(zhǔn)答案”，以講代學(xué)，以問替悟，學(xué)生靜心讀書、親近文本的機(jī)會(huì)不多，大多是模仿式的閱讀，其個(gè)性受到壓抑，難以表達(dá)自己獨(dú)到的見解。

教師要尊重學(xué)生的生命個(gè)體，開展生本教育，要關(guān)注全體學(xué)生、關(guān)注全面發(fā)展、關(guān)注個(gè)體差異、關(guān)注主動(dòng)發(fā)展、關(guān)注持續(xù)發(fā)展，才能最大限度地?cái)[脫束縛，使個(gè)性得到張揚(yáng)、生活得到激揚(yáng)，使課堂煥發(fā)活力。教師要承認(rèn)學(xué)生的巨大潛能，創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生得到自主、幸福、快樂的成長(zhǎng)。教師要關(guān)注學(xué)生的生活，拉近知識(shí)與生活的距離，開展與生活息息相關(guān)的活動(dòng)，營(yíng)造具有“生活味”的課堂。教師要以生長(zhǎng)為本，尊重生命的發(fā)展規(guī)律，給學(xué)生充分的發(fā)展空間，在學(xué)生“靜態(tài)開花”得到成長(zhǎng)。

一、“喚醒”生命，順應(yīng)兒童天性

教師要遵循自然規(guī)律，順應(yīng)兒童的天性，不壓抑個(gè)性、不控制兒童，通過激勵(lì)、鼓舞，喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，不斷潤(rùn)澤其精神，讓他們獲得審美的愉悅。

1.喚醒學(xué)生的閱讀意識(shí)。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師難以擺脫“師威”，過多地干預(yù)學(xué)生的閱讀活動(dòng)，包辦學(xué)生的學(xué)習(xí)，以自己的講授替代學(xué)生的閱讀，以自己的領(lǐng)悟替代學(xué)生的感悟，學(xué)生的表達(dá)欲望受到阻滯，使本應(yīng)充滿好奇、疑問的童真受到扼殺。教師要向?qū)W生呈現(xiàn)豐富多彩的文本，創(chuàng)設(shè)輕松、和諧的氛圍，將自己的情感融入詞語的描述、文字的解讀之中，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣與閱讀期待，喚醒學(xué)生的閱讀意識(shí)。如在《春光染綠我們雙腳》教學(xué)中，教者首先讓學(xué)生自由閱讀課文，小組合作，借助工具書解決生字詞。接著由學(xué)生自由朗讀，想想怎樣讀才能讀得出彩，想想這首詩歌寫了什么？再盡情朗讀，讀出自己的獨(dú)特感受，學(xué)生再進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。教者將課堂交給了學(xué)生，讓他們?cè)凇白x”“議”“評(píng)”的基礎(chǔ)上進(jìn)入了詩歌的場(chǎng)景，感受其豐富的內(nèi)涵，從而讓學(xué)生愛上閱讀，愛上語文。

2.喚醒學(xué)生的生命感悟?！耙磺€(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆·雷特”，閱讀本是學(xué)生站在不同的知識(shí)視野，運(yùn)用不同的生活閱歷去解讀文本的過程，他們對(duì)文本的理解有一定的自主性，教師要為學(xué)生提供一個(gè)極度張揚(yáng)的空間，讓學(xué)生不停留在文字的表面，要深入挖掘文字背后的情感，發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的問題。如在《司馬遷發(fā)憤寫<史記>》的教學(xué)中，學(xué)生提出一系列的疑問：“一場(chǎng)橫禍”是什么橫禍？這場(chǎng)橫禍?zhǔn)窃鯓右鸬模科涫苄毯笥质窃鯓酉氲?？怎樣做的？為什么又打消了輕生的念頭？學(xué)生在搜集資料、品析關(guān)鍵詞句、解決問題的過程中感受到司馬遷忍辱負(fù)重，發(fā)憤著書的精神。學(xué)生只有與文本“零距離”對(duì)話，才能被文本打動(dòng)，才能感受文字中流露的真情，才能發(fā)現(xiàn)生命的真諦。

二、和諧共生，加強(qiáng)師生互動(dòng)

生，既是生命，也是生長(zhǎng)。生本理念下的閱讀教學(xué)，是教師為學(xué)生提供一個(gè)純凈的空氣，讓學(xué)生自由自在地呼吸，為學(xué)生提供一個(gè)“腳手架”，讓他們勇于攀爬。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師要呵護(hù)童心、善待童真，要營(yíng)造和諧、民主的教學(xué)氛圍，放飛兒童的天性，讓他們探尋未知的領(lǐng)域，對(duì)閱讀產(chǎn)生深厚的興趣，在閱讀氛圍中得到茁壯成長(zhǎng)。教師要避免過度分析文本，將文本“肢解”得支離破碎，失去了該有的“文味”。教師只是引導(dǎo)者，幫助學(xué)生掃清障礙，引導(dǎo)他們親近文本自主感悟，感受作者的情感，聆聽作者的心聲。如在《草原》教學(xué)中，教者讓學(xué)生自讀第三自然段，思考主客是如何見面的？哪些語句給你留下了深刻的印象？我們隨老舍先生進(jìn)入蒙古包，看到了什么？聽到了什么？感受到了什么？學(xué)生在感受草原風(fēng)光美的同時(shí)，也從“迎接”“相見”“款待”“聯(lián)歡”“話別”等詞感受到人情之美，領(lǐng)略到蒙古族人民的熱情好客。

教師還要留出讓學(xué)生自主思考、自主感悟的空間，要了解學(xué)生的困惑，要巧妙引導(dǎo)主動(dòng)發(fā)現(xiàn)，傾聽學(xué)生的不同見解，這樣可以激活學(xué)生的思維，讓學(xué)生獲得成功的愉悅。如在《放飛蜻蜓》教學(xué)中，讓學(xué)生帶著問題“孩子們?yōu)槭裁匆棚w蜻蜓”自由讀課文，師生交流如下：

生：因?yàn)轵唑咽俏覀兊暮门笥眩院⒆觽兎棚w了蜻蜓。

師：你從哪兒知道蜻蜓是我們的朋友？

生：陶行知先生告訴我們蜻蜓吃蒼蠅、蚊子、水里的孑孓，所以蜻蜓是我們的朋友。

師：孩子們放飛蜻蜓僅僅是因?yàn)樗陨n蠅、蚊子、水里的孑孓嗎？閱讀七至十自然段，看看你對(duì)蜻蜓有哪些了解？你能提出什么問題。

生1：我了解了蜻蜓的眼睛結(jié)構(gòu)復(fù)雜，可以看清四面八方的蟲子。

生2：我了解了蜻蜓的尾巴可以保持平衡、調(diào)整方向。

師：在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，你還了解蜻蜓的其他知識(shí)嗎？

生：……

師：聽了陶行知先生談?dòng)嘘P(guān)蜻蜓的知識(shí)后，你對(duì)蜻蜓產(chǎn)生一種什么樣的情感？

生：我們會(huì)更加喜歡蜻蜓。

三、回歸生活，閱讀回歸本真

著名教育家杜威提出“教育即生活”。教育與生活融為一體，才能敦本務(wù)實(shí)，讓教育回歸本真。在閱讀教學(xué)中創(chuàng)設(shè)生活情境，讓學(xué)生結(jié)合自身的生活經(jīng)驗(yàn)去感悟文本，體味文本的真實(shí)情感。語文教學(xué)一旦與生活彼此割裂，脫離了生活實(shí)踐，教師以自己的理解替代學(xué)生的理解、感悟，就會(huì)出現(xiàn)問答機(jī)械、課堂死氣沉沉的狀況，學(xué)生必然會(huì)失去學(xué)習(xí)興趣。閱讀教學(xué)要從文本走向生活，讓學(xué)生在提高語文素養(yǎng)的同時(shí)，能熱愛生活，做生活的有心人。

1.知識(shí)源于生活，讓課堂充滿生活情趣。部分文本遠(yuǎn)離了學(xué)生的生活，學(xué)生存在理解的障礙，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)生活化課堂，建立文本與生活聯(lián)系的紐帶，讓語文教學(xué)充滿“生活味”，只有這樣學(xué)生才能去親近文本，將自己的生活閱歷融入文本中，才會(huì)產(chǎn)生語言的交流、情感的溝通、思想的碰撞。如在學(xué)習(xí)《黃果樹瀑布》內(nèi)容時(shí)，瀑布對(duì)學(xué)生具有很強(qiáng)的吸引力，但由于學(xué)生缺少生活閱歷，親眼看見瀑布的學(xué)生不多，教師借助于多媒體課件創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生觀其形、聞其聲，如臨其境，感受瀑布聲音“漸近漸響”與形態(tài)壯美。

教學(xué)內(nèi)容要指向生活，才能讓學(xué)生的情感與思維參與教學(xué)活動(dòng)，才會(huì)在生活情境中理解詞義，才會(huì)體會(huì)詞語的使用語境，才能有所感悟、有所體驗(yàn)、有所思考。

2.教學(xué)回歸生活，發(fā)現(xiàn)生活中的真善美。文本經(jīng)歷生活化的處理，貼近學(xué)生的生活實(shí)際開展閱讀教學(xué)，才能不囿于文本，讓學(xué)生享受生活、學(xué)會(huì)生活，去探尋生活的本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)生活中的真善美。如在《荷花》教學(xué)中，教者不急于與學(xué)生分析詞句，感受荷之美，而是先出示“荷塘圖”，讓學(xué)生說說看到了哪些美景，葉圣陶爺爺是如何描繪的，再自讀第二自然段，找出認(rèn)為美的句子，并圈出重點(diǎn)的詞句。有學(xué)生圈出了“挨挨擠擠”，表明其數(shù)量多；有學(xué)生圈出了“碧綠”，并結(jié)合詩句“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”感受顏色之美；有學(xué)生圈出了“冒”，是擬人化的手法，表現(xiàn)其可愛，有活力。

總之，閱讀教學(xué)要開展生本教學(xué)，與學(xué)生發(fā)展和諧共生，才能彰顯生命活力，讓學(xué)生感受到閱讀的魅力，在閱讀中快樂成長(zhǎng)，使精神得到潤(rùn)澤，文化得到傳承。

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