論新聞記者的倫理沖突

張靖

摘 要：目前，記者的職業(yè)行為與復(fù)雜的社會現(xiàn)實之間越來越多地發(fā)生沖突與矛盾，主要表現(xiàn)為職業(yè)責(zé)任與社會責(zé)任發(fā)生沖突，這是記者所面臨的倫理沖突的表現(xiàn)。因此，分析記者倫理沖突的類型，并據(jù)此制定出規(guī)避記者倫理沖突的可行性辦法對于規(guī)避新聞記者的倫理沖突以及新聞事業(yè)發(fā)展甚至社會進步具有重要意義。

關(guān)鍵詞：新聞記者；倫理沖突；社會責(zé)任

傳媒倫理的爭議一直困擾著傳媒業(yè)，新聞記者是從事傳播實踐活動的執(zhí)行人員，作為媒介從業(yè)人員，不僅要履行其職業(yè)義務(wù)，同時作為“社會人”本身不可能逃避對社會道德義務(wù)的承擔(dān)，記者在從事新聞傳播實踐中常常面臨職業(yè)責(zé)任與道德義務(wù)的抉擇，而導(dǎo)致的種種失范現(xiàn)象，在如今公共輿論場中被無限放大，新聞記者飽受倫理沖突的壓力。記者在采訪過程中是否僅僅是事件的傳播者？此類事件多次引發(fā)了面對倫理沖突新聞記者時如何選擇的爭辨。

一、新聞記者倫理沖突的概述

“新聞記者的倫理沖突是一種公共倫理沖突。所謂公共倫理沖突，是指公共行為主體在進行公共行為倫理選擇時，面臨著尖銳矛盾狀態(tài)，即公共行為主體所選擇的公共行為雖然符合某種公共倫理要求，但是同時又違背了有一定價值的另一種公共倫理要求，公共行為主體必須在相互沖突的利益關(guān)系與倫理價值之間，作出某種選擇，選擇其中的一個公共倫理價值，并通過這種方式解決面臨的矛盾而實現(xiàn)公共價值目標(biāo)。這種倫理選擇，一方面符合某種倫理道德準(zhǔn)則；一方面體現(xiàn)了某種倫理道德價值，但同時又犧牲了另一倫理道德價值，從而使公共行為主體陷入舉棋不定左右為難的境地。”①馬克思曾指出，新聞業(yè)不能等同于一般行業(yè)，而是有著自身“高貴天性”的特殊行業(yè)，它的高貴天性也就是它的社會責(zé)任。我國新聞界的前輩邵飄萍把“品性”作為記者資格的第一要素，著名新聞人范長江也指出“有了健全高尚的人格，才可以配做新聞記者”。新聞記者的社會責(zé)任，是構(gòu)成新聞傳播活動的基礎(chǔ)，自覺履行對事實、受眾和社會應(yīng)盡的職責(zé)、使命和任務(wù)，也是社會對新聞從業(yè)人員提出的最基本的道德要求。

“鐵肩擔(dān)道義，妙手著文章”是新聞界心照不宣的職業(yè)信條。“擔(dān)道義””意味記者首先要承擔(dān)社會責(zé)任，在采訪中不能僅僅只是以自己的采訪報道為唯一目的，不是一個冷血的看客，也不是一個簡單而純粹的筆者，而是以采訪對象的根本利益為出發(fā)點，竭誠為他們服務(wù)。但很多記者似乎更“專注”于后者，對于“鐵肩”的責(zé)任感、使命感往往被淡化甚至忽略。

二、新聞記者面臨的倫理沖突類型

（一）眾多的社會身份導(dǎo)致的倫理沖突

馬克思說：“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！?他又說：“社會生活在本質(zhì)上是實踐的”。②人是通過社會實踐形成社會關(guān)系，而又通過社會關(guān)系來對自己作出定義的，人總是處于社會所賦予自己的各種身份當(dāng)中。

記者作為人本身，除了新聞宣傳工作以外，還以不同的身份參與其他的社會實踐活動，比如作為家人、朋友、同事等等。而這些“身份”除存在某些一致性以外，其沖突武處不在。從眾多“社會身份”中取得平衡是一個困難且充滿爭議的問題，在選擇過程中難免產(chǎn)生矛盾。記者職業(yè)所從事的實踐活動是將新聞事實呈現(xiàn)給大眾，本身是一種公共行為，在中國這樣一個崇尚道德文化的國度，任何公共人物和公共行為道德言行的疏忽，都很難逃脫道德的責(zé)難。記者在從事新聞實踐活動中言行一旦有悖于社會道德，變很容易遭到社會的譴責(zé)。

例如，在出現(xiàn)災(zāi)難性事件、突發(fā)性事件等情況時，眾多媒體記者為了能夠搶先將新聞播報出去，而將現(xiàn)場圍堵的水泄不通，致使?fàn)I救人員、醫(yī)護人員不能及時進入現(xiàn)場，而記者在這其中從事新聞實踐活動，而沒有盡到作為社會公民的職責(zé)，把專業(yè)職責(zé)放置于社會職責(zé)之前。

（二）行業(yè)角色多元化導(dǎo)致的記者倫理沖突

隨著我國改革開放的進程不斷加快，媒體體制也順應(yīng)時代發(fā)展的變化，在政府所有制不變的前提下，引入了市場經(jīng)濟機制。新聞媒體除了政治訴求以外，還擁有經(jīng)濟訴求、新聞專業(yè)主義訴求，以及社會大眾的不同期待。在社會及媒體的不斷變化中，記者在媒介組織中的身份也多元化起來。

媒介為了滿足受眾對信息的需求，搶占媒介市場，會對其進行媒介定位，形成媒介風(fēng)格。新聞記者作為媒體從業(yè)人員需要服從所在媒體的管理，形成統(tǒng)一的專業(yè)主義認(rèn)識，但這難免會與記者本身的專業(yè)主義價值觀發(fā)生沖突。在中國的媒介體制中，政治導(dǎo)向是管理的重要部分，除此之外，也要求記者的從業(yè)行為需符合媒體的經(jīng)濟目標(biāo)。但市場經(jīng)濟條件下，許多媒體的經(jīng)濟目標(biāo)與專業(yè)目標(biāo)存在差距，這時，記者的媒介工作人員角色就會時不時與記者的專業(yè)主義角色發(fā)生沖突，在媒介效益的壓迫下，沖突的結(jié)果往往是記者在專業(yè)主義面前的妥協(xié)。同樣的道理，記者的專業(yè)主義角色與政治宣傳的角色也會發(fā)生沖突，而記者的專業(yè)主義角色也只能臣服在政治宣傳的角色要求之下。

（三）經(jīng)濟利益誘惑性導(dǎo)致的記者倫理沖突

以經(jīng)濟效益為中心、以財富崇拜為興奮點的社會大環(huán)境，難免使一些記者產(chǎn)生了潛移默化的影響。發(fā)什么樣的新聞，能不能給自己和單位帶來經(jīng)濟利益，這種心理在當(dāng)前我國媒介中普遍存在。作為一個新聞工作者，首先應(yīng)將社會利益放在第一位，將經(jīng)濟效益放在第二位。但是當(dāng)前不少記者卻反其道而行之。在面對新聞市場的競爭與殘酷的篩選，在市場利益的誘惑下，部分記者只求眼前利益，放棄新聞理想，調(diào)低道德底線，將己任拋之腦后，于社會責(zé)任和職業(yè)素養(yǎng)于不顧，放松了自己素質(zhì)和職業(yè)的嚴(yán)格要求，以最大的經(jīng)濟利益為前提，在新聞宣傳中偏離正確的輿論導(dǎo)向，喪失了對受眾及社會的責(zé)任。這種情況在娛樂新聞和社會新聞中尤其明顯，在惡性競爭壓力下，狂熱追求發(fā)行量、收視率、收聽率與點擊率。例如，2014年3月底，《南都娛樂周刊》與另兩家網(wǎng)站記者跟蹤拍攝演藝明星文章、姚迪婚外情的照片，三家媒體約定周一同時發(fā)稿?！赌隙紛蕵分芸穲?zhí)行主編、出品人分別于周五和周六發(fā)表暗示性微博，引發(fā)網(wǎng)絡(luò)狂歡，網(wǎng)友們在等待媒體爆料的同時，也在自行挖掘著三位當(dāng)事人各種互動中的蛛絲馬跡。最終，《南都娛樂周刊》“周一見”的期待在那個周末被各網(wǎng)站關(guān)于文章姚迪的點名報道、照片、視頻等完全消解，通過這種指向性圍觀，文章的私人生活被赤裸裸地展現(xiàn)出來。確實，娛樂新聞自有一套操作手法，將其與嚴(yán)肅新聞等量齊觀并不現(xiàn)實，但同時，也不應(yīng)以新聞專業(yè)主義、公共利益之名來為低俗惡俗的娛樂狂歡式新聞炒作辯解，這更多是滿足公眾的窺探與好奇，是一種增加發(fā)行量和經(jīng)濟利益的商業(yè)行為。

三、規(guī)避新聞記者倫理沖突的可行性辦法

公益性和公共性是大眾傳媒的重要職責(zé)。作為新聞傳播者的記者，應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任。因此，規(guī)避新聞記者的倫理沖突對于新聞事業(yè)的發(fā)展和社會的進步具有重要意義。

（一）將衡量的績效標(biāo)準(zhǔn)由經(jīng)濟效益過度到社會效益

美國社會心理學(xué)家馬斯洛將人類的需求按階梯從高到低分為五個層次，自我實現(xiàn)需求是這一階梯的最高點，因此要改變新聞工作者的效益觀，就腰圍自我實現(xiàn)需要的實現(xiàn)創(chuàng)造良好的條件。通常，記者在媒體的自我實現(xiàn)需要是通過經(jīng)濟效益來衡量，即將金錢作為實現(xiàn)自我價值的評判標(biāo)準(zhǔn)。由此可見，改變目前新聞工作者道德體系的關(guān)鍵就是效益觀念的轉(zhuǎn)變，這需要新聞界進行全面的體制改革。

（二）將馬克思主義新聞觀內(nèi)化為從業(yè)準(zhǔn)則和道德標(biāo)準(zhǔn)

道德行為受個人道德意識的支配，是一種自愿、自責(zé)的行為。在我國對于新聞工作者的法律法規(guī)位數(shù)不少，但法律法規(guī)基本上是在他律的層面上對新聞工作者加以管制。從哲學(xué)意義上講，外因很重要，但起到?jīng)Q定作用的還是內(nèi)在因素，因此新聞工作者應(yīng)將正確的道德規(guī)范內(nèi)化為自身的行為準(zhǔn)則，學(xué)習(xí)馬克思主義新聞觀和新聞職業(yè)道德準(zhǔn)則，學(xué)習(xí)同行業(yè)優(yōu)秀人才的道德經(jīng)驗和做法，把這些規(guī)范轉(zhuǎn)化為個人的道德品質(zhì)，形成正確的道德情感、意志和信念，樹立正確的新聞倫理觀，在從事新聞實踐活動中不違背正確的行為準(zhǔn)則，以自己的職業(yè)操守承擔(dān)起時代使命。

（三）將建立有效監(jiān)管機制作為行業(yè)規(guī)范和基礎(chǔ)保障

轉(zhuǎn)變效益觀念是前提，內(nèi)化職業(yè)規(guī)范是關(guān)鍵，而建立監(jiān)督機制則是保障。通過受眾、同行、第三方三管齊下建立機制，能夠有效管理新聞工作者的職業(yè)道德和工作規(guī)范。形成健康、科學(xué)的輿論監(jiān)督氛圍，能夠使記者接受受眾的監(jiān)督，更好的為受眾提供高質(zhì)量的新聞信息。同時，在新聞從業(yè)者領(lǐng)域內(nèi)，同行相互監(jiān)督，形成良好的職業(yè)風(fēng)尚，也能夠有效控制新聞記者倫理沖突的發(fā)生；第三方控制通常是指通過法律法規(guī)等強制性手段進行的監(jiān)督與管制。（作者單位：遼寧對外經(jīng)貿(mào)學(xué)院）

注解：

① 馮益謙：《公共倫理學(xué)》，華南理工大學(xué)出版社，2005年7月版，182-186頁

② 馬克思恩格斯：《馬克思恩格斯選集》第一卷，人民日報出版社，1972年版，18頁

參考文獻：

[1] 陳力丹：《新聞理論十講》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2008年6月版

[2] 陳如東：《傳播倫理學(xué)》，北京大學(xué)出版社，2006年7月版

[3] 馮益謙：《公共倫理學(xué)》，華南理工大學(xué)出版社，2005年7月版

[4] 馬克思恩格斯：《馬克思恩格斯選集》第一卷，人民日報出版社，1972年版