白冰

摘 要：什么是人文素質(zhì)呢？人文素質(zhì)是指人們在人文方面所具有的綜合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度?，F(xiàn)代教育發(fā)展人文素質(zhì)就是要學(xué)生學(xué)會怎樣做人，讓學(xué)生知道做人的目的，意義，價值，發(fā)展人性，完美人格，追求人的美化，啟發(fā)學(xué)生去做一個，有良知的人，有智慧的人，有修養(yǎng)的人。

關(guān)鍵詞：中學(xué)英語；人文素質(zhì)，培養(yǎng)

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）07-047-01

當(dāng)今社會的素質(zhì)教育已不單單是學(xué)生能力的培養(yǎng)了，還有就是加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，那么這里的人文包括，科學(xué)教育，素質(zhì)教育，精神教育，，“人文教育”已經(jīng)成為教育的一部分?！叭宋摹倍址褐溉祟惿鐣顒拥母鞣N文化現(xiàn)象，人文教育就是將人類優(yōu)秀的文化成果，將人類科學(xué)通過知識傳授，環(huán)境的熏陶，使之內(nèi)化為相對穩(wěn)定的內(nèi)在品格。人文素質(zhì)也叫文化素質(zhì)，是通過對人類優(yōu)秀文化的吸納，受人類優(yōu)秀文化的熏陶所反映的精神風(fēng)貌和內(nèi)在的精神氣質(zhì)的綜合體現(xiàn)，也是一個現(xiàn)代文明成度的綜合體現(xiàn)。

學(xué)校是培養(yǎng)人才的重要基地，學(xué)校教育活動直接關(guān)系到青少年學(xué)生各方面的發(fā)展。決定全民整體素質(zhì)的提高，教育的根本目的是促進(jìn)人的成長與發(fā)展，素質(zhì)教育必須以人文本。所以一些有識之士特別強(qiáng)調(diào)人文素質(zhì)教育對人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要意義。他們?nèi)藶?，人文素質(zhì)具有基礎(chǔ)的地位，忘了人就忘了一切，忘了人文教育就忘了人的思想，感情，個性，精神世界，從而也就忘了一切，愛因斯坦曾指出，“學(xué)校的目的始終是青年人在離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家”。為此“我們必須學(xué)會把科技的物質(zhì)奇跡與人文精神需要平衡起來”。

英語教育作為教育的組成部分，具有跨文化的人文性，對于培養(yǎng)學(xué)生的思想文化素質(zhì)具有十分重要的意義，語言是文化的載體，通過學(xué)習(xí)英語，學(xué)生可以了解異國的文化與社會，有利于學(xué)生在將來多元文化社會里學(xué)會理解他人學(xué)會互相尊重的同時尋求合作和發(fā)展，共同維護(hù)世界和平與穩(wěn)定。胡文仲曾提出：學(xué)習(xí)英語不僅是掌握語言的過程，也是接觸和認(rèn)識另一種文化的過程，因此要有意識的結(jié)合教學(xué)向?qū)W生傳授所學(xué)語言國家社會文化等國情知識，同時增強(qiáng)學(xué)生對兩種文化差異的敏感性，是他們逐步具備文化比較能力以便提高文化素養(yǎng)并得體的進(jìn)行語言交際。

然而現(xiàn)階段的英語教育現(xiàn)狀令人擔(dān)憂，初中英語教育還是在中考的壓力下運(yùn)轉(zhuǎn)，走應(yīng)試教育的老路子，忽視了素質(zhì)教育，始終是重成績，輕素質(zhì)，重知識，輕能力，教師更關(guān)注的是學(xué)生成績的起落，而忽視了學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)和提高。

下面，我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐談?wù)勁囵B(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的具體做法和體會。

一、課堂教學(xué)中有意識對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育

1、加強(qiáng)對學(xué)生思想品德教育是人文素質(zhì)的一個重要環(huán)節(jié)，我將人文素質(zhì)滲透到教學(xué)過程中，通過課本內(nèi)容進(jìn)行思品教育和人文教育，因此，我結(jié)合現(xiàn)行教材，在傳授語言知識的同時，通過多種方式對學(xué)生進(jìn)行思想教育和熏陶，例如，在教學(xué)Go for it ，七年級課程Unit 3 this is my sister ，教育學(xué)生愛家庭，愛朋友，然后要通過對小家的愛，去熱愛自己的祖國。

2、講課時我力求語調(diào)抑揚(yáng)頓挫，教學(xué)過程中，清晰，講解通俗易懂，再伴以發(fā)自內(nèi)心的感情，是學(xué)生感覺到老師既能傳送知識精華又能啟迪他們的心智，從而激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)和興趣無形的鼓舞學(xué)生去探索開發(fā)知識的奧秘。

3、課堂上我把學(xué)生看作是活生生的人，尊重他們，給予他們恰當(dāng)?shù)脑u價，幫助他們找到自信，自強(qiáng)，通過個人努力，實(shí)現(xiàn)自己全面發(fā)展，在班級里有一學(xué)生發(fā)音不好，但是，他能主動積極的發(fā)言，課堂里經(jīng)常發(fā)出學(xué)生的笑聲，但是，我會每次都以親切的話語和期待的目光等他回答完畢，在我不斷的支持鼓勵下，這位學(xué)生語音大大進(jìn)步，英語成績也進(jìn)步飛快。

二、課后交流，動之以情

在教學(xué)工作中雖然取得一點(diǎn)成績，但是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)，是一項(xiàng)長期的，艱巨的任務(wù)，我需要進(jìn)一步摸索和嘗試在我所教班里有一位學(xué)生平時精神不振，有一次，在下自習(xí)的時候，我發(fā)現(xiàn)他在看一本武俠小說，我沒有在課堂上批評他，課后我找到他談心，他開門見山對我說，老師我對未來沒有什么希望，對學(xué)習(xí)也不感興趣，您以后不要管我了，我聽到這話非常痛心，我耐心的幫助他分析原因，和他談人生存在的價值并開導(dǎo)他，人活著就要學(xué)會生存，學(xué)會發(fā)展，學(xué)習(xí)是實(shí)現(xiàn)這種生存和發(fā)展的必經(jīng)之路，在我的教育和關(guān)心下，這位學(xué)生精神面貌大有改觀，逐步的對學(xué)習(xí)產(chǎn)生的興趣，我還多次同學(xué)生共同交談，這種真摯的，平等的交流是學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)的情感共鳴，從而把正確的人生觀，價值觀等多方面的教育融入到活生生的師生感情交流里。

三、注重文化因素，對學(xué)生進(jìn)行文化熏陶

我在結(jié)合現(xiàn)行教材基礎(chǔ)上補(bǔ)充介紹相關(guān)背景，文化，知識，如所學(xué)國家的歷史，地理，文化，政治，經(jīng)濟(jì)，科技，文學(xué)，等一些相關(guān)的知識，激發(fā)學(xué)生的思維想象，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，擴(kuò)大知識面。是他們在學(xué)習(xí)英語的過程中對外國的文化有所了解，提高他們的文化素養(yǎng)，

創(chuàng)造機(jī)會讓學(xué)生直接與以英語為母語的個體接觸，通過交流，學(xué)生對英美兩國的文化知識，以及其他一些相關(guān)文化大大加深了，從而了解文化的內(nèi)涵。

四、培養(yǎng)合作能力和創(chuàng)新能力

小組合作探究，有利于學(xué)生口語交際的能力，有利于自我意識的形成和發(fā)展，我把學(xué)生分成幾個小組，讓他們創(chuàng)編英語情景通過對話，或編演場景劇互相取長補(bǔ)短，大大提高了學(xué)生合作的能力，和英語交流的能力，使他們對于團(tuán)隊(duì)合作精神形成創(chuàng)造良好基礎(chǔ)。

五、組織活動是學(xué)生在實(shí)踐中得到人文教育

我把學(xué)生的人文素質(zhì)教育，納入到計(jì)劃之中，精心設(shè)計(jì)一些可行的活動，例如讓學(xué)生用英語作簡要的實(shí)事報告，這使學(xué)生對周圍的人或事，對學(xué)校，對國家，對世界進(jìn)行關(guān)注，促使他們開始思考一些關(guān)于國家，人，世界等問題。學(xué)生對國家載人宇宙飛船升入太空，奧運(yùn)會金牌獲得者情況概述和介紹，增強(qiáng)了民族自豪感和愛國主義精神。

培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)是一項(xiàng)長期，復(fù)雜的過程，我需要進(jìn)一步探索何嘗試，對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)的教育和培養(yǎng)更要做到細(xì)處，落到實(shí)處。另外，這項(xiàng)工作需要更多的老師共同努力，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)影響人民生活方式和思維。人文的本義就是創(chuàng)造完美的人，要培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)，教師的人文素質(zhì)對于實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面可持續(xù)發(fā)展，起到重要作用，要想學(xué)生有一碗水教師必須有一缸水。因此教師必須提高自己的人文素質(zhì)，教師本人必須是一個德才兼?zhèn)涞模椭C的發(fā)展人。

參考文獻(xiàn)：

[1] 胡文仲，跨文化交際學(xué)概論，北京：外語教學(xué)與研究出版社，1999

[2] 黃 濟(jì)，王策三，現(xiàn)代教育論，北京，人民教育出版社，1996