江蘇省如皋經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)實驗小學 陳 進

小學數(shù)學教學中的“生活即教育”意析

江蘇省如皋經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)實驗小學 陳 進

陶行知先生的教育思想中，“生活即教育”需要放在有效教學的語境下尋找新的理解與意義建構(gòu)?；谶@一理念，認識到生活是教育思想的源泉，認識到可以于生活中尋找數(shù)學的意蘊，就可以有效地提升學生的數(shù)學素養(yǎng)。

小學數(shù)學；生活；教育；有效教學

“生活即教育”是陶行知教育思想的重要組成部分，通常情況下，人們對該理念的理解還僅僅局限于字面意義，只是簡單地尋找生活與教育或者教學的關(guān)系，這使得該理念的落實更多地體現(xiàn)為一種經(jīng)驗表象。當下是一個追求有效教學的語境，在筆者看來，“生活即教育”這一理念的背后有著豐富的內(nèi)涵，需要教師認真發(fā)掘。這種內(nèi)涵體現(xiàn)在小學數(shù)學教學中，表現(xiàn)為如下三點：

一、生活是教育思想的源泉

對于教師來說，要讓學生真正進入有效學習的狀態(tài)，關(guān)鍵在于教學設(shè)計與課堂上的引領(lǐng)。這個時候，如果將教學研究的視線轉(zhuǎn)向?qū)W生的生活，那就會尋找到很多教學靈感。

在教“兩位數(shù)的相加”時，通常的做法就是給學生一些兩位數(shù)相加的習題，如29+38=？等，而且教師也常常會基于這些習題去強調(diào)一些方法?？僧斢谩吧罴唇逃钡睦砟顚徱晻r，會發(fā)現(xiàn)其中有不同的意味。陶行知先生曾說，“生活教育是生活所原有、生活所自營、生活所必須的教育。教育的根本意義是生活之變化，生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義?！睅е@樣的論述，筆者在學生的生活中尋找與兩位數(shù)相加的相關(guān)生活經(jīng)驗，結(jié)果發(fā)現(xiàn)在學生的生活中還并不罕見。比如說，有學生在家里就常常會遇到爸爸媽媽提出的問題：算算爸爸媽媽的年齡加起來是多少。而在此過程中，學生所接受到的帶有一定計算技巧的方法，如先算十位的相加，再算個位的相加等。因此，實際教學中可以先基于學生這樣的一些經(jīng)驗去進行教學。事實證明，這樣的基于學生生活的數(shù)學教學，不但可以激活學生的學習興趣，還可以激發(fā)學生的創(chuàng)造力。例如就有學生在“十位相加，再個位相加”的基礎(chǔ)上，提出加減綜合轉(zhuǎn)換的思路，如將上面的算術(shù)題變成（30-1）+（40-2）=30+40-1-2=67。這樣的轉(zhuǎn)換不是教師講授的，而是學生基于原來的生活經(jīng)驗的，既是新的數(shù)學知識的綜合，又是新的數(shù)學解題思路的創(chuàng)新。

這一事例說明，到學生的生活中尋找數(shù)學教學的靈感，可以讓學生的數(shù)學學習既有生活之基，又有創(chuàng)新之源泉，筆者以為這是“生活即教育”的有效闡釋，是數(shù)學教育的智慧源泉。

二、數(shù)學意蘊隱藏生活之中

事實上，小學數(shù)學并不是純粹的數(shù)學知識的教育，小學數(shù)學其實相當程度上都可以看作是數(shù)學知識與生活的巧妙聯(lián)系，只要教師在教學中能夠發(fā)現(xiàn)這種聯(lián)系所在，就能夠發(fā)現(xiàn)數(shù)學教育的生活意蘊。在這里，筆者所說的生活意蘊，是指學生能夠在數(shù)學學習中能夠感覺到數(shù)學在生活中的巧妙用途，從而認識到生活離不開數(shù)學。

比如說在“分數(shù)”的教學中，筆者設(shè)計了這樣的兩個教學環(huán)節(jié)：第一個教學環(huán)節(jié)是挑3個男生和2個女生站到教室前面，然后讓學生去判斷：男生是總?cè)藬?shù)的幾分之幾；女生是總?cè)藬?shù)的幾分之幾；第二個教學環(huán)節(jié)是讓學生結(jié)合班級總?cè)藬?shù)與男女生人數(shù)，去判斷男女生是總?cè)藬?shù)的幾分之幾（此前并不告訴學生確切的男女生數(shù)及總?cè)藬?shù)）。這兩個教學環(huán)節(jié)看似相同，實際上卻有著認知上的差異，學生在第一個教學環(huán)節(jié)中往往是根據(jù)直覺去判斷，得到的分數(shù)也是形式簡單的3/5和2/5。而在第二個教學環(huán)節(jié)中，學生的研究對象是全班學生，其需要學生去自主得出男女生人數(shù)與學生總數(shù)，這看起來是一個機械動作，但實際上學生對此的熱情往往超過得出分數(shù)本身。這說明什么？這說明常規(guī)數(shù)學教學中當教師重視學習結(jié)果的時候，學生卻很重視學習過程。

有了這一發(fā)現(xiàn)，筆者在深化分數(shù)概念認知的時候，著力于引導學生到生活中尋找并發(fā)現(xiàn)分數(shù)存在的場合。有意思的是，有學生舉了一個生活中的例子：我們開運動會的時候，如果是全校的男生參加，那百分比是不是就是百分之幾百？——言下之意是全校有幾百個男生。而這個問題恰恰是學生在分數(shù)學習中容易犯的錯誤，很顯然，基于生活的思考又帶來了一個教學契機。

什么是過程？學生學習的過程存在于哪里？帶著這兩個問題去反思數(shù)學教學時，會發(fā)現(xiàn)參與學生有效學習的并不只是課堂上抽象的數(shù)學知識，更應(yīng)當包括學生生活中的形象且與數(shù)學相關(guān)的經(jīng)驗積累與數(shù)學抽象。有了這一認識，就知道真正的數(shù)學意蘊其實隱藏在生活當中。而一旦真正做到這一點，其實就做到了陶行知先生所說的“以生活為中心的教育”。筆者以為，小學數(shù)學與生活的距離并不遙遠，學生的生活中有著豐富的數(shù)學素材，教師在教學中的反思也可以更多的基于學生的生活。譬如上面所舉的分數(shù)教學的例子，正是經(jīng)過反思，才讓筆者發(fā)現(xiàn)要努力將學生的數(shù)學學習過程建立在學生的生活基礎(chǔ)之上。

三、生活提升學生數(shù)學素養(yǎng)

很多時候，小學數(shù)學教學似乎就是為了中學階段的數(shù)學學習建立基礎(chǔ)。事實上，也有很多學生在小學六年的學習之后似乎對數(shù)學沒有深刻的認識，他們認為只要數(shù)學考試分數(shù)高，就是數(shù)學學得好。在注意到這個問題之后，筆者向“生活即教育”的理念汲取智慧，以努力在生活數(shù)學教育的過程中提升學生對數(shù)學學習的認識，進而提升學生的數(shù)學素養(yǎng)。這里，筆者所說的數(shù)學素養(yǎng)，最基本的認識就是讓學生在生活中具有應(yīng)用數(shù)學的直覺。這是因為“生活即教育”的含義之一，就是陶行知在生活教育理念中所強調(diào)的“做自己的主人”。而這對于小學數(shù)學教學來說，就是要讓學生在生活中運用數(shù)學，并形成數(shù)學直覺。

而要做到這一點，最簡單有效的辦法，就是在數(shù)學課堂上多引導學生，去思考一個數(shù)學知識在生活中到底可能存在于哪里？又如何用數(shù)學知識去解決生活中遇到的一些問題。事實證明，在小學數(shù)學學習過程中如果堅持做到這一點，那學生在數(shù)學學習中就會形成良好的生活思維和數(shù)學直覺，于是也便做到了數(shù)學素養(yǎng)的提升。

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[2]宗錢云.“生活即教育”的小學數(shù)學解讀[J]. 數(shù)學教學通訊：初等教育，2014（4）：17-18.

[3]孫婧.小課堂，大社會，海闊天高任你學——“生活即教育”理念在小學數(shù)學課堂中的運用[J].小學時代：教育研究，2013（14）：9-10.