□褚洪勛

以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基 踏上發(fā)展騰飛之路
——河南省商丘市寧陵縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)教育理念探索

□褚洪勛

河南省商丘市寧陵縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)始建于20世紀(jì)70年代，歷史悠久、底蘊(yùn)豐厚、人才輩出，是學(xué)生騰飛的搖籃、教師成長(zhǎng)的沃野。近些年來(lái)，學(xué)校以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為根基，加上優(yōu)良的教育設(shè)施，以及具有先進(jìn)的教育理念，從而踏上高速發(fā)展的騰飛之路。

一、明德樹(shù)人的教育理念

學(xué)校以中華經(jīng)典為底蘊(yùn)，以塑造學(xué)生的內(nèi)在品質(zhì)為抓手，緊跟時(shí)代潮流，研究教育內(nèi)涵，確立 “明德樹(shù)人”的教育理念。

《大學(xué)》有言：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！币庵缸非蠊饷髡蟮钠返拢棺陨淼木辰邕_(dá)到至善、至美。翻開(kāi)歷史的扉頁(yè)，中華民族一直是文明、禮儀之邦，億萬(wàn)炎黃子孫崇德向善、見(jiàn)賢思齊，書(shū)寫(xiě) “移木建信”、“臥冰求鯉”、“土山三約”等典故。教育的目的從來(lái)不止于讀書(shū)、識(shí)字，更為重要的是培育學(xué)生良好的德行，讓學(xué)生做大寫(xiě)的人，做有道德的人。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“學(xué)校要把德育放在更加重要的位置，全面加強(qiáng)校風(fēng)、師德建設(shè)，堅(jiān)持教書(shū)育人，根據(jù)少年兒童特點(diǎn)和成長(zhǎng)規(guī)律，循循善誘，春風(fēng)化雨，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀的種子在學(xué)生們心中生根發(fā)芽?！彼刭|(zhì)教育離不開(kāi)德行的培養(yǎng)?！豆茏印?quán)修》亦有言曰：“一年之計(jì)，莫如樹(shù)谷；十年之計(jì)，莫如樹(shù)木；終身之計(jì)，莫如樹(shù)人?！碑?dāng)今我國(guó)正處于開(kāi)放的國(guó)際環(huán)境與多元的文化背景之中，而青少年又正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)刻，德育更加具有必要性和緊迫性，人才的培養(yǎng)任重而道遠(yuǎn)。學(xué)校把德育教育作為青少年發(fā)展的重要一環(huán)，關(guān)照于教學(xué)實(shí)踐的方方面面，從而培養(yǎng)出身心健康、德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)優(yōu)秀人才。在學(xué)校教育中，倡導(dǎo)通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，弘揚(yáng)與培養(yǎng)學(xué)子優(yōu)良的品德、崇高的道德?！皣?guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立?！睂W(xué)校的核心理念——“明德樹(shù)人”的含義，就在于學(xué)校教育中對(duì) “德”字的重視。隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，教育的方式、方法會(huì)不斷更新和完善，但對(duì) “德”的培養(yǎng)是教育之根基，這一點(diǎn)永遠(yuǎn)不會(huì)動(dòng)搖。我國(guó)著名教育家陶行知先生曾說(shuō)：“道德是做人的根本一環(huán)，縱然使你有一些學(xué)問(wèn)和本領(lǐng)，也無(wú)甚用處?！睂W(xué)校將 “明德樹(shù)人”作為學(xué)校文化的靈魂，重視德育，讓智育與德育齊頭并進(jìn)，從而帶動(dòng)家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育的德育氛圍，故而使學(xué)校文化在教育的歷史長(zhǎng)河中得以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

“明德樹(shù)人”的教育理念重在培養(yǎng)學(xué)生的 “德”，并在上述基礎(chǔ)上推出 “崇德·勵(lì)志·勤奮·超越”的校訓(xùn)。育人為本、德育為先，將“崇德”置于學(xué)校校訓(xùn)的首位，與核心理念 “明德樹(shù)人”相統(tǒng)一，體現(xiàn)學(xué)校對(duì)德育的高度重視。學(xué)高為師、身正為范，高尚的德行使師者之所以為師；德才兼?zhèn)?、知行合一，培育高尚的道德，使學(xué)子成人、成才。“崇德”的校訓(xùn)要求學(xué)校師生以德為先，營(yíng)造良好的德育氛圍，在德育教育中共成長(zhǎng)、同發(fā)展。磨煉意志，追求遠(yuǎn)大志向和美好理想。“勵(lì)志”源自南朝謝靈運(yùn) 《述祖德詩(shī)》“惠物辭所賞，勵(lì)志故絕人”。勵(lì)，有奮勉、致力的意思。勵(lì)志就是要時(shí)常磨煉自己的心志，蘊(yùn)含志存高遠(yuǎn)、吃苦耐勞的精神實(shí)質(zhì)。用 “勵(lì)志”二字作為校訓(xùn)，既表現(xiàn)重視學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，激勵(lì)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)而努力奮斗的堅(jiān)定決心，也體現(xiàn)學(xué)校師生同心同德、意志堅(jiān)定、奮發(fā)向上、開(kāi)拓進(jìn)取的精神風(fēng)貌。業(yè)精于勤，勤奮是成功的必備條件。世界著名科學(xué)家愛(ài)迪生曾說(shuō)，“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的勤奮?！惫沤裰型?、古往今來(lái)，任何成果的取得，都是孜孜不倦地探索和鉆研的結(jié)果。培養(yǎng)師生勤奮的品質(zhì)，對(duì)教師成就事業(yè)、學(xué)子成人成才而言，至關(guān)重要。唯有不斷超越自我，挖掘自身潛能，方可抓住時(shí)間的金鞭，駕駛生命之舟，成功抵達(dá)夢(mèng)想的彼岸?！俺健笔且髮W(xué)校師生具有敢為人先、創(chuàng)造先河的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，具有面向未來(lái)、與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新品質(zhì)。超越蘊(yùn)涵科學(xué)的判斷與決策，是永不停止的前進(jìn)與發(fā)展，體現(xiàn)著學(xué)校師生追求卓越、追求完美、追求永無(wú)止境的向上精神。校訓(xùn)是 “明德樹(shù)人”文化的具體化要求，也是對(duì)全校師生的訓(xùn)育和鞭策。

二、書(shū)香養(yǎng)正的特色理念

學(xué)校把 “根植華夏文明，建設(shè)一流名校，創(chuàng)造幸福人生”，樹(shù)立成為學(xué)校發(fā)展的愿景。為了給每一位學(xué)生的未來(lái)發(fā)展和終身幸福奠基，學(xué)校把 “書(shū)香養(yǎng)正，禮儀育德”作為學(xué)校發(fā)展的特色道路，推廣開(kāi)來(lái)。

書(shū)香意指讀書(shū)的風(fēng)尚，養(yǎng)正取自 《易經(jīng)·蒙卦》，其言 “蒙以養(yǎng)正，圣功也?！弊鳛楣爬系慕逃枷?，“養(yǎng)正”教育理念對(duì)中國(guó)教育的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。教育者應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生端正的心性、品行，涵養(yǎng)人的德行，養(yǎng)正至關(guān)重要。“正”代表著天地間的浩然正氣?！睹献印す珜O丑上》有言，“我善養(yǎng)吾浩然之氣?！蔽┖B(yǎng)正道、正氣，方能培育學(xué)生壁立千仞的正義人格，無(wú)愧矗立于天地間大寫(xiě)的人；“正”代表著真善美的價(jià)值取向。向內(nèi)求善、向外求真，以真善統(tǒng)一的審美教育，激發(fā)起學(xué)生的理想與希望。學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生純正的品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)守正道，這是神圣而偉大的功業(yè)。哲學(xué)家培根曾說(shuō)：“讀書(shū)使人成為完善的人?！弊x書(shū)對(duì)于人生的意義自不待言。書(shū)香養(yǎng)正要求師生培養(yǎng)讀書(shū)的興趣、形成讀書(shū)的習(xí)慣，虛心讀書(shū)、認(rèn)真讀書(shū)，在書(shū)本的熏陶中明事理、學(xué)做人。

講究禮儀、禮節(jié)和禮貌，既是一個(gè)民族文明程度的標(biāo)志，也是個(gè)人素質(zhì)的基本體現(xiàn)，禮儀育德強(qiáng)調(diào)從行為層面進(jìn)行德育教育?！墩撜Z(yǔ)》有云：“不知禮，無(wú)以立也。”我國(guó)素來(lái)以文明古國(guó)、禮儀之邦著稱于世，禮儀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。對(duì)中學(xué)生施以禮儀教育，培養(yǎng)良好的德行，有益于弘揚(yáng)優(yōu)良的禮儀文化傳統(tǒng)。中學(xué)階段是青少年成長(zhǎng)、成才的重要時(shí)期。禮儀教育培養(yǎng)學(xué)子學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)待人接物和立身處世；引導(dǎo)學(xué)子學(xué)會(huì)尊重別人，培養(yǎng)善于合作、善于交往的能力，從而提高人文素養(yǎng)，為成人、成才奠定基礎(chǔ)。

學(xué)生通過(guò)書(shū)香養(yǎng)正，才能做到“樂(lè)學(xué)善思”。“樂(lè)學(xué)”倡導(dǎo)學(xué)生將學(xué)習(xí)作為一種樂(lè)趣，從而使自己在學(xué)習(xí)上不斷探索、前進(jìn)?！皹?lè)學(xué)”是現(xiàn)代教育所推崇的教育理念，不同于舊時(shí)教育的枯燥乏味，“樂(lè)學(xué)”更能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果，并能對(duì)學(xué)生的終身學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”好學(xué)、善思，兩者不可偏廢。通過(guò)禮儀育德，才能達(dá)成 “崇德尚美”的效果。《禮記·王制》曰：“上賢以崇德?！币鉃槌缟衅返?，注重道德品性的修養(yǎng)。尚美意指追求人生中的真善美，逐真知、蘊(yùn)雅行，在學(xué)習(xí)生活中做到心靈美、語(yǔ)言美、行為美。崇德和尚美相輔相成，對(duì)學(xué)生的道德層面提出要求。

“書(shū)香養(yǎng)正、禮儀育德”是核心理念 “明德育人”的具體化要求。學(xué)校從知、行兩個(gè)層面進(jìn)行德育教育，貫穿在學(xué)校的教學(xué)理念和行為準(zhǔn)則之中。

三、文化致遠(yuǎn)的管理理念

學(xué)校堅(jiān)持 “品牌、質(zhì)量、服務(wù)”的意識(shí)，在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的進(jìn)程中，為辦成老百姓所認(rèn)可的好學(xué)校，樹(shù)立教育品牌，提出 “以文化凝聚力量，以制度追求高效”的管理理念。文化是學(xué)校的靈魂，是全體師生的精神家園。以文化凝聚力量，要求用文化激活全校師生的活力，增強(qiáng)凝聚力、創(chuàng)造力、執(zhí)行力，樹(shù)立良好的學(xué)校形象，打造優(yōu)質(zhì)的學(xué)校品牌，進(jìn)而提升學(xué)校的核心競(jìng)爭(zhēng)力。制度的完善是學(xué)校得以高效運(yùn)作的保障。以制度追求高效，要求學(xué)校建立健全完善的學(xué)校制度，打造協(xié)同合作、良性競(jìng)爭(zhēng)的工作氛圍，從而使學(xué)校高效的運(yùn)轉(zhuǎn)。

學(xué)校堅(jiān)持文化管理的理念，在用人上也是以人為本，提出 “尊重人才， 發(fā)掘潛力， 適才適位， 人盡其能”的用人理念。尊重人才的價(jià)值，要求學(xué)校珍惜人才，愛(ài)護(hù)人才，善待人才，為人才創(chuàng)造一個(gè)自由、平等、和諧的校園環(huán)境與工作氛圍，從而為實(shí)現(xiàn)學(xué)校發(fā)展愿景助力。發(fā)掘潛力就是挖掘?qū)W校每一位人才的潛能，這就要求學(xué)校致力于打造良好的工作氛圍、良性的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境、有效的激勵(lì)機(jī)制，從而激發(fā)每一位人才的積極性、能動(dòng)性和創(chuàng)造力，從而在有限的工作時(shí)間中，將無(wú)限的價(jià)值與能量帶到崇高的教育事業(yè)之中。適才適位就是將人才安排在合適的崗位，這就要求學(xué)校充分了解每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)、長(zhǎng)處與短處，著眼于其優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，以及才能、專長(zhǎng)，將之安置和調(diào)配到最適宜發(fā)揮其才智和潛能的工作崗位，做到個(gè)人能力與崗位需要匹配，個(gè)人性格、興趣與工作性質(zhì)匹配，充分發(fā)揮人的潛能，使得事得其人、人盡其才、才盡其用?！痘茨献印け杂?xùn)》有言：“若乃人盡其才，悉用其力?！比吮M其能體現(xiàn)出學(xué)校以人為本、尊重人才的人才理念，從而使學(xué)校的每個(gè)人都能充分發(fā)揮所有的才華與能力。

從普通走向優(yōu)秀，從優(yōu)秀邁向卓越，這是一種可持續(xù)的發(fā)展理念。從過(guò)去到現(xiàn)在，在學(xué)校發(fā)展的過(guò)程中，全校師生踏踏實(shí)實(shí)、兢兢業(yè)業(yè)、日新日進(jìn)，從而使學(xué)校不斷地發(fā)展、壯大，逐步走向優(yōu)秀、卓越。在未來(lái)的時(shí)期，學(xué)校仍會(huì)繼續(xù)根植華夏文明，向建設(shè)一流的名校邁進(jìn)。

（作者：河南省商丘市寧陵縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)校長(zhǎng)）

[責(zé)任編輯：嚴(yán)加紅]

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