淺析符號融合的可為性與局限性

□趙利利

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淺析符號融合的可為性與局限性

□趙利利

摘要：隨著信息技術的持續(xù)發(fā)展，符號的種類日益增多，符號的物質實體呈現出多維膨脹的態(tài)勢。符號邊界的進化伴隨著新聞文本符號系統(tǒng)的多樣態(tài)組合。作為媒體融合的重要向度，新聞文本建構中的符號組合體現在符號功能的有機協同促進新聞的全媒體傳播、所指的容量擴充提高了新聞文本的信息量、再現的客觀性潛能提高文本的新聞價值等方面，本文從符號邊界進化和符號融合的角度闡述了媒介融合另一個向度的可能性。

關鍵詞：符號邊界；符號融合；媒體融合

一、符號的界定

人們通過符號認知世界，但對符號本身的界定并沒有得到本質意義上的抽象。瑞典語言學之父索緒爾代表了現代符號學思想的一個重要源頭，他的符號范疇建立在對語言的深入研究上。在索緒爾看來，作為特殊符號系統(tǒng)的語言是由能指和所指構成的關系體，能指和所指之間的關系是任意的。①代表了現代符號學另一個思想源頭的美國邏輯學家皮爾斯則開辟了符號三元論的理論視域，認為符號是再現體、客體和解釋項的三元組合。②與語言和邏輯方向的研究路徑不同，德國哲學家恩斯特·卡西爾開辟了符號學研究的哲學維度?？ㄎ鳡栒J為符號是人類生命特殊標志的新特征。符號系統(tǒng)是人類除了作為動物種屬的感受器系統(tǒng)和效應器系統(tǒng)之外的另一個實在之維，它存在于后兩者之間，改變了整個人類生活。語言、神話、藝術和宗教是這個符號宇宙的各個部分，是人類經驗的交織之網。人類憑借人為媒介物的中介不斷地與自身打交道而不是在應付事件本身。③

社會語境的抽離與否體現了符號認知的紛爭和現代符號理論進化的基本轉向，符號與社會語境的關系成為符號學的重要研究領域，同時，符號的哲學認知為厘清人、符號、社會的關系儲備了一定程度的理論基礎。無論符號學家如何闡釋符號的實質屬性，符號自身的再生性幾乎得到了所有符號學家的認可?？茖W技術的進步是符號高度發(fā)達的結果，這種結果反過來促進了符號物質形式的激增和多元。

二、符號邊界的進化

在傳播領域里，符號的分野縱貫傳播史推進的整個歷程。從原始社會的自然現象到具有結構化潛能的信號的開發(fā)，從口語符號傳播到其在空間和時間兩個維度——文字和廣播上的延伸，再到今天信息時代各種符號種類的融合，符號的邊界在決定媒介的不同屬性、傳播規(guī)律、運營方式和經濟價值上發(fā)揮著重要作用。不同的符號類型依賴不同的媒介渠道，更塑造了媒體機構的多業(yè)態(tài)共存的局勢。

邊界意味著差異、區(qū)隔或界限。符號邊界為社會行動者在對人和物進行分類時所獲得的概念上的區(qū)分，并且這種區(qū)分是社會共識性的。④新聞符號類型通?？梢詣澐譃椋何淖址?、圖像符號、聲音符號等。不同的符號類型分別由不同的符號組成，如文字符號包括書寫語言符號、標點符號和空符號等；圖像符號包括顏色、線條、光澤等元素及其按一定的視覺傳播規(guī)律組合后形成的圖片符號、影像符號、漫畫符號、空符號等，近年來流行于網絡信息交流平臺的各種表情符號等可以看作是傳統(tǒng)圖像符號的變種，是傳統(tǒng)圖像符號的重要補充；聲音符號包括口頭語言符號、音樂符號、自然聲符號（具有指示或象征作用）、空符號等。

這其中，空符號是指以人為的“空白”“空格”“空位”“中斷”“間隔”“停頓”或其代碼作為符號的能指。例如繪畫中的“留白”，口語中的“停頓”，等等；空符號的所指需在各個符號系統(tǒng)中具體顯示。⑤不同的符號類型遵循各自的傳播規(guī)律組成了不同媒介的符號系統(tǒng)，這其中包含了符號邊界的重構，例如，紙質媒介是由文字符號和圖像符號按空間邏輯組合起來的；廣播媒介是由聲音符號按時間邏輯組合起來的；而電視媒介則是由聲音符號、文字符號、圖像符號按強時間邏輯和弱空間邏輯組合而成。三種媒介代表了三種新的符號邊界。符號類別組合關系的強弱決定了“媒介的偏倚”，⑥組合關系越強，組合后的符號系統(tǒng)越有機，單個符號類型單獨傳遞符號所指的能力越弱，反之，組合關系越弱，組合后的符號系統(tǒng)越趨向于機械關聯，即越趨向于單種符號類型之間的物理靠攏，單種符號類型可以單獨表征完整信息文本，實質上沒有促成邊界的融合與再造。從這個意義來看，網絡新聞聚合平臺盡管匯聚了文字符號和視頻符號系統(tǒng)，但是它們之間的聯系是機械的，其實是兩套符號系統(tǒng)重復表達了同一個意義空間，它的符號區(qū)域包括了兩種符號邊界的并列。

符號的進化是傳播方式進化的重要動力。符號的進化不僅包括新興符號的誕生，也包括符號邊界的融合。

三、符號融合的可為性與局限性

作為人們認知世界、與外界保持聯系和建構人類社會共同體的手段，意義的深層次建構客觀上刺激著符號實在的不斷運動。隨著信息技術的持續(xù)發(fā)展，符號的物質實體呈現出多維膨脹的態(tài)勢。符號邊界的進化伴隨著新聞文本符號系統(tǒng)的多樣態(tài)組合。符號融合作為媒體融合微觀層面的操作需要，有其時代的必然性和必要性，充滿了可為性，同時也存在局限性。

在新聞傳播實務中，文本符號組合的可為性主要體現在以下幾個方面。

（一）符號功能的有機協同促進新聞的全媒體傳播

全媒體傳播是現代新聞傳播方式的大勢所趨。當前，國內外的媒體機構都在進行全媒體傳播的基礎設施建設，但是，全媒體的傳播規(guī)則依然停留在同一文本多介質再現的初級階段，不同文本的符號調度依然按照以傳統(tǒng)媒介為區(qū)隔的符號使用陳式，渠道與文本內容不兼容的矛盾普遍存在。全媒體傳播本身的意涵是不同媒介和渠道各盡其能共同發(fā)揮信息傳播功能。符號功能的有機協同有助于新聞文本的生產者跳出以媒介為中心的思維慣性，建立以傳播內容和傳播意圖為中心的文本架構理念。新聞工作者將根據內容本身的需要和內容表達的最大精準度和效度需求來選擇符號類型和符號元素，然后將制成的文本分配到相匹配的傳播平臺上，從而提供新聞的傳播效率，實現真正的全媒體傳播，達到新聞傳播應有的社會功能。

（二）所指的容量擴充提高了新聞文本的信息量

信息是不確定性的消除，新聞傳播的基本功能是傳播信息，消除客觀事物的不確定性。符號組合成系統(tǒng)之后的所指容量往往大于單個符號所指容量的簡單相加，是所指容量的擴充，更加有利于降低新近發(fā)生的新聞事實在到達受眾過程中的失真，提高了新聞文本的信息量。新聞的時效性特別強調新聞文本在時間維度上的規(guī)定性，新聞文本信息量的增大節(jié)省了新聞工作者進行文本寫作的時間，提高了新聞時效性，從新聞“有機運動”的角度考量，總體上有助于新聞信息傳遞效率的提升。

（三）再現的客觀性潛能提高文本的新聞價值

真實客觀是新聞的生命，符號化卻是新聞生產機制的核心要求。無論傳播新聞信息的技術手段多么發(fā)達，符號化和再符號化都是新聞事業(yè)不可避免的流程，符號本身就是客觀世界的重要組成部分，是新聞傳播的對象。人們無法脫離符號的物質外在去達到與純粹真實意義的有效通連，但是，人們可以通過改造符號的物理外殼盡可能接近客觀世界的本原。因此，真實性和客觀性歷來是新聞傳播事業(yè)最根本的要求，是新聞本文的價值體現。符號的組合具有逼真再現外部世界客觀性的巨大潛能，景觀式傳播場景的建構使新聞文本的建構由文字符號階段的“求真”轉變?yōu)橐曈X符號的“仿真”，人們看到、聽到、觸到的都是基本社會經驗的“復現”，因編碼者和解碼者之間的知識結構差異以及解碼者之間的認識層次區(qū)隔造成的信息傳遞誤差進一步消解，新聞文本的信息價值得到更大的提高。

當然，過分追求符號的能動性也會造成信息傳播的負面影響。新聞傳播系統(tǒng)的良性循環(huán)和積極發(fā)展需要多層次、多面向、全方位因素的共同發(fā)力，這其中包括新聞傳播系統(tǒng)和其他社會子系統(tǒng)的關系、新聞傳播系統(tǒng)內部各個子系統(tǒng)之間的關系、各個子系統(tǒng)內部的關系以及這些關系之間的關系，符號作為新聞傳播系統(tǒng)中的一部分在決定整個系統(tǒng)的動態(tài)發(fā)展上作用有限?？浯蠓柦M合的傳播效果容易使新聞傳播工作者進入“形式大于內容”的認識論誤區(qū)，在操作上忽視傳播的內容取向，而專注于符號的“把弄”“炫技”，甚至形成信號的狂歡，信號結構的意義難以捉摸，意義的社會黏合功能瓦解，最終造成新聞傳播事業(yè)的異化，這是需要引起我們高度警惕的問題。

注釋：

①費爾迪南·德·索緒爾.普通語言學教程[M].商務印書館，1980:32-40.

②趙毅衡.符號學:原理與推演[M].南京大學出版社，2011:97.

③恩斯特·卡西爾.人論[M].上海譯文出版社，2004: 32-33.

④方文.學科制度和社會認同[M].中國人民大學出版社，2008:96.

⑤韋世林.空符號論[M].人民出版社，2012:58.

⑥馬歇爾·麥克盧漢.理解媒介[M].商務印書館，2000.

（作者系中國傳媒大學新聞學院碩士生）