駱育芳（新疆師范大學(xué)　新疆　烏魯木齊　830000）

?

★思想政治教育★

大學(xué)生思想道德教育存在的問題與對策

駱育芳（新疆師范大學(xué)新疆烏魯木齊830000）

【摘要】大學(xué)生是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，肩負(fù)著社會主義物質(zhì)文明、精神文明和生態(tài)文明建設(shè)的重大責(zé)任。當(dāng)今大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀出現(xiàn)了多樣化、復(fù)雜化的情況，面對新的形勢和挑戰(zhàn)，加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育，提高高校思想道德教育的系統(tǒng)性和實(shí)效性，不僅是大學(xué)生個(gè)人素質(zhì)發(fā)展的需要，更是為社會培養(yǎng)合格人才、為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的需要。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生思想道德教育問題對策

思想道德教育簡單的來講就是教育主體為達(dá)到一定的思想道德教育的目標(biāo)，培養(yǎng)教育對象形成正確的、更加合乎道德規(guī)范的意識和行為的教育過程。當(dāng)今大學(xué)生作為高素質(zhì)群體的代表，加強(qiáng)其思想道德修養(yǎng)，是培養(yǎng)個(gè)人良好的道德規(guī)范為自身發(fā)展創(chuàng)造更好條件的需要，也是為社會培養(yǎng)先進(jìn)道德模范，發(fā)揮榜樣示范作用的需要。研究大學(xué)生思想道德教育存在的問題及應(yīng)采取的有效策略有重要意義。

一、大學(xué)生思想道德教育的重要性

（一）大學(xué)生良好的道德素質(zhì)是國家文明的象征

大學(xué)生是國家和民族的希望，肩負(fù)著人民的重托和歷史的責(zé)任。在校大學(xué)生不僅要學(xué)好科學(xué)文化知識，擁有健康的體魄，更要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，成為德智體美全面發(fā)展的人才。大學(xué)階段是大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，也是確定職業(yè)生涯的關(guān)鍵時(shí)期，培養(yǎng)良好的道德素質(zhì)是成功的關(guān)鍵。作為社會良好道德規(guī)范的踐行者，自身行為道德是否得當(dāng)，影響整個(gè)社會的風(fēng)尚和個(gè)人的形象。大學(xué)生群體就自身所擁有的知識含量來講，是現(xiàn)代國家發(fā)展中主要的科技人才、技術(shù)人才，也是主要的腦力勞動貢獻(xiàn)者，良好的思想和品行不僅是自身素養(yǎng)的表現(xiàn)，也體現(xiàn)著了國民的整體素質(zhì)。

（二）大學(xué)生良好的道德素質(zhì)是社會發(fā)展的標(biāo)志

大學(xué)生走出校園，融入社會就是知識分子的代表，在各個(gè)行業(yè)中個(gè)人的行為是整個(gè)團(tuán)體面貌的象征。大學(xué)生作為社會主義和諧社會構(gòu)建的生力軍。一方面，應(yīng)當(dāng)深入學(xué)習(xí)文化知識和專項(xiàng)技能，擁有創(chuàng)新精神，熱愛科學(xué)事業(yè)，為國家高新科技領(lǐng)域的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)；另一方面，要從自身做起，從小事做起，發(fā)揮自身價(jià)值的同時(shí)，在道德涵養(yǎng)方面也要做好先鋒模范作用。因?yàn)榇髮W(xué)生從事任何行業(yè)和領(lǐng)域，思想品行是外在涵養(yǎng)的體現(xiàn)，道德行為是社會文明程度的體現(xiàn)。

（三）大學(xué)生良好的道德素質(zhì)是個(gè)人形象的代言

大學(xué)生從事工作前必須養(yǎng)成的良好品行。良好的品行是指導(dǎo)大學(xué)生在自身崗位上取得成績的基礎(chǔ)。道德規(guī)范具有極強(qiáng)的導(dǎo)向作用，對大學(xué)生的道德活動發(fā)揮著引領(lǐng)和糾偏的作用。道德規(guī)范告訴人們不能作為的同時(shí)，也是告訴人們應(yīng)當(dāng)如何作為。就近幾年大學(xué)生就業(yè)的情況調(diào)查顯示，絕大多數(shù)的大學(xué)畢業(yè)生能夠在就業(yè)單位長期受到重用，除了依靠其豐富的科學(xué)文化知識以外，良好的道德行為與交際能力是其在崗位上長期立足，并且得到賞識重用的關(guān)鍵，更是與領(lǐng)導(dǎo)、同事、朋友交往中必不可少的素養(yǎng)。大學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的同時(shí)，培養(yǎng)其良好的道德品行，是自身更好創(chuàng)業(yè)就業(yè)的需要。

二、大學(xué)生思想道德教育存在的問題

當(dāng)前，我國正處于“十三·五”規(guī)劃的開局之年，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展是國家發(fā)展的首要任務(wù)，處理好發(fā)展中面臨的各種復(fù)雜的利益關(guān)系事關(guān)發(fā)展的全局。大學(xué)生作為國家未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要引領(lǐng)者和實(shí)施者，受緊張的學(xué)業(yè)壓力、外部復(fù)雜環(huán)境和嚴(yán)峻就業(yè)形勢等多種因素的影響，當(dāng)今大學(xué)生思想道德教育正面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化和價(jià)值觀念多樣化正在從積極方面和消極方面共同影響著大學(xué)生道德意識的鑄成和道德行為的踐行。特別是在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制不夠完善的當(dāng)下，誠信缺失問題、道德淪喪問題、素質(zhì)過低問題涌現(xiàn)在我們的日常生活中。同樣，在大學(xué)校園里也存在著一些道德素質(zhì)過低的現(xiàn)象，例如：不文明的語言、不講究公共衛(wèi)生、穿著打扮過于低俗、亂扔垃圾；宿舍環(huán)境臟、亂、差等一系列的現(xiàn)象，都成為影響大學(xué)生良好道德品行形成的阻力。

（一）復(fù)雜外部環(huán)境給大學(xué)生道德品行的形成帶來了負(fù)面影響

社會環(huán)境對大學(xué)生思想品德的形成起著導(dǎo)向的作用。社會作為大學(xué)生思想品德教授的大課堂，積極有利的因素對良好思想品德的形成起著催化劑的作用；相反，消極懈怠的思想就會影響大學(xué)生成為對各種不良行為的效仿者和傳播者。

隨著改革開放進(jìn)程的推進(jìn)，給我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了巨大的機(jī)遇，同時(shí)也在意識形態(tài)領(lǐng)域帶來嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。部分人對社會主義核心價(jià)值觀理解不夠透徹，在市場經(jīng)濟(jì)條件下出現(xiàn)了利己優(yōu)先、物欲至上、誠信缺失，甚至坑蒙拐騙等一系列信仰缺失、社會風(fēng)氣敗壞的不良現(xiàn)象。大學(xué)生作為與社會接觸最為緊密的學(xué)生群體，處于價(jià)值觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，價(jià)值觀念紊亂對大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀有著極大的消極影響。由于我國正處于社會轉(zhuǎn)型期，社會各項(xiàng)法律體系不健全，致使不法分子為非作歹，誤導(dǎo)大學(xué)生正確價(jià)值觀念的形成。法制與道德不能有效結(jié)合發(fā)揮約束人們行為的作用，其存在的漏洞和缺陷成為許多群體事件與極端案例的根源。如受彭宇案的輿論影響，大學(xué)生都不敢扶老人。這種種的不良習(xí)氣對大學(xué)生健全人格的形成，良好的思想道德的形成都造成了惡劣的影響。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，社會發(fā)展節(jié)奏加快給生活帶來了極大便利的同時(shí)，也給社會生活環(huán)境帶來了諸多負(fù)面影響。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)失控而成為一些道德敗壞的人發(fā)泄情緒的空間時(shí)，就會成為傳播各種謠言、邪惡思想和非理性意識的工具。例如，郭美美事件、彭宇撞人案等都是這種負(fù)面情緒的無限放大，這也就在客觀上阻礙大學(xué)生良好思想道德品質(zhì)的形成。

（二）學(xué)校道德體系建設(shè)不夠完善，部分學(xué)校對道德實(shí)踐的重視程度不足

當(dāng)代西方思想政治教育理論認(rèn)為，“思想道德觀念的建立和道德行為的形成是一個(gè)長期、反復(fù)的過程”［1］。大學(xué)生思想道德培育，要重視培養(yǎng)其道德認(rèn)知能力和道德判斷能力，強(qiáng)調(diào)自主意識的重要性，啟發(fā)大學(xué)生在獨(dú)立思考的前提下形成獨(dú)立的道德判斷能力和道德實(shí)踐能力。

全國高校中，知識講授法是主要的教學(xué)方法，但如果采用這種單一的教授方式容易導(dǎo)致高校畢業(yè)生只會“紙上談兵”，沒有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在工作崗位上不能把書本知識與實(shí)際操作有效地結(jié)合起來。在道德領(lǐng)域出現(xiàn)了同樣的困境：從初高中思想品德課，到大學(xué)的思想政治理論課，仍主要以知識傳授、灌輸?shù)姆绞竭M(jìn)行授課。受這種授課方式的制約，部分學(xué)生都認(rèn)為思品課、思政課都是講大話、講套話的學(xué)科，并沒有多大的實(shí)際用途。因此，對于思想品德形成具有關(guān)鍵作用的課程并不能很好的深入學(xué)生頭腦。

在思想道德的習(xí)得上，許多高校注重對長期總結(jié)的理論概念的學(xué)習(xí)，“死記硬背”、“循規(guī)蹈矩”成了學(xué)生主要的學(xué)習(xí)方式。這樣的教學(xué)過程也難以激發(fā)學(xué)生的主動性、積極性。另外，在思想道德教育中，比較突出的問題就是重視他律教育，忽視自我教育，重視理論灌輸和道德認(rèn)識的提高，忽視道德實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

（三）部分大學(xué)生道德意識淡薄，道德習(xí)成缺乏主動性

大學(xué)時(shí)期是大學(xué)生由學(xué)校邁入社會的過渡時(shí)期。大學(xué)生受家庭、社會、自身經(jīng)歷等因素的影響，可能存在自身思想和社會主流價(jià)值觀脫節(jié)的現(xiàn)象，道德意識較為淡薄。首先，受家庭教育的影響，當(dāng)今的大學(xué)生大部分是九零后的青年，在家庭中是獨(dú)生子女，倍受父母家人的疼愛，容易形成“自高自大”、“事不關(guān)己”等不良思想，與社會所倡導(dǎo)的“團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)”“互助友愛”，社會主義核心價(jià)值觀是不相適應(yīng)的，由此現(xiàn)象導(dǎo)致部分大學(xué)生在就業(yè)道路上很難與他人、與同事進(jìn)行友好的溝通、交往。其次，自我思想道德意識脆弱，在道德意識的養(yǎng)成中存在著認(rèn)識偏差，辨別是非曲直的能力還比較差，易受外界因素的影響。最后，部分學(xué)生在道德品行的形成上還存在著盲目跟風(fēng)、人云亦云的現(xiàn)象，沒有自我的判斷和認(rèn)識能力。這一系列因素對大學(xué)生良好道德品行的形成都產(chǎn)生了嚴(yán)重的阻礙作用。［2］

三、培養(yǎng)大學(xué)生良好的道德素質(zhì)的途徑

（一）優(yōu)化社會環(huán)境、校園環(huán)境，營造良好的道德氛圍

首先，要改善社會大環(huán)境，用良好的大環(huán)境促進(jìn)思想道德教育的“無意識化”?！吧鐣h(huán)境的改善主要是依靠政府政策的大力支持。政府可以通過公共平臺宣傳主流思想和主流價(jià)值觀教育，使公眾在無意識的狀況下接收熏陶和感染，樹立自我的政治思想觀念和道德準(zhǔn)則。例如，在各種宣傳欄、報(bào)紙、雜志、新聞廣告中做主流價(jià)值觀的宣傳教育”［3］。其次，要充分發(fā)揮大眾媒體的導(dǎo)向作用。利用廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等傳媒營造思想政治教育的良好氛圍，保持思想政治教育強(qiáng)烈的滲透性和持久性，使大學(xué)生在良好的氛圍中經(jīng)受精神的洗禮，提高思想覺悟。第三，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，發(fā)揮校園環(huán)境的引導(dǎo)性作用。比如校園環(huán)境中的教學(xué)樓、實(shí)驗(yàn)樓、圖書館、宿舍、澡堂、操場、食堂等物質(zhì)環(huán)境，也包括學(xué)風(fēng)、校風(fēng)、學(xué)校傳統(tǒng)、名譽(yù)地位等文化環(huán)境，還包括學(xué)校的管理方式等制度環(huán)境，這些有形無形的環(huán)境所形成的氛圍，對學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、道德觀的形成會產(chǎn)生極大的影響。

（二）改善學(xué)校思想道德教育的方式，增強(qiáng)思想道德教育的實(shí)效性

首先，加強(qiáng)道德建設(shè)，注重道德實(shí)踐。學(xué)校在教育過程中，不僅要重視思想道德教育主體道德知識和道德判斷能力的獲得，更要把這種知識和能力落實(shí)在實(shí)踐中，在長期的實(shí)踐中內(nèi)化為大學(xué)生自身內(nèi)在的素養(yǎng)，這也是大學(xué)思想道德教育最終目標(biāo)。當(dāng)前高校思想道德教育中還存在著言行不一、知行不一和躬行不力的現(xiàn)象，往往導(dǎo)致許多學(xué)生只注重理論知識的學(xué)習(xí)，忽視其實(shí)踐作用。學(xué)校進(jìn)行思想道德教育必須要在知識培養(yǎng)和實(shí)際踐行兩個(gè)方面入手，加強(qiáng)知行統(tǒng)一，把大學(xué)生真正塑造成為思想道德合格的社會主義事業(yè)建設(shè)者。把實(shí)踐道德意識作為培育思想道德的重要環(huán)節(jié)，使學(xué)生在實(shí)踐活動中形成主流的、核心的社會主義核心價(jià)值觀。幫助學(xué)生了解社會、陶冶情操、磨礪意志，增強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感，養(yǎng)成其良好的道德品質(zhì)。在此過程中，學(xué)校還應(yīng)通過日常行為規(guī)范培養(yǎng)學(xué)生良好的道德意識，加強(qiáng)學(xué)生的道德踐行能力。

其次，改革教育教學(xué)方法，創(chuàng)新教育途徑。第一，改革思想道德教育方法?！熬褪且谥匾晜魇谒枷胝蔚赖掠^點(diǎn)的同時(shí)，注意培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用理論去分析解決問題的能力，在進(jìn)行思想政治理論和品德課教學(xué)時(shí)，要重視組織討論、辯論，進(jìn)行道德判斷能力的訓(xùn)練，重視實(shí)踐教學(xué)，組織學(xué)生由小課堂走向大課堂，到工廠、農(nóng)村、社區(qū)參觀調(diào)查，使他們社會實(shí)踐中認(rèn)識到思想道德理論的正確性，讓學(xué)生在實(shí)踐中自我體驗(yàn)、自我辨別、自主選擇，把外界的思想道德觀念轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的約束力，進(jìn)而形成穩(wěn)定的思想道德品質(zhì)”［4］。第二，改革教學(xué)方法，采用有意識“講解”與無意識“滲透”并重的方法。尤其是運(yùn)用具有“平等性”、“隱蔽性”和“無意識性”的滲透方法顯得十分必要。最后，學(xué)校教育要發(fā)揮各門課程的作用，特別是發(fā)揮思想政治理論課主渠道作用的同時(shí)，將思想道德教育更加廣泛地滲透到各門課程的教學(xué)當(dāng)中，構(gòu)建全方位進(jìn)行思想道德教育的格局。

（三）強(qiáng)化大學(xué)生道德意識，培養(yǎng)他們良好的道德品行

一個(gè)社會的正常運(yùn)轉(zhuǎn)需要各種手段共同發(fā)揮作用，忽視任何一種調(diào)控方式，都會削弱社會調(diào)控體系的整體功能，而道德就發(fā)揮著重要作用。大學(xué)生作為優(yōu)良道德規(guī)范的傳播者，他們的思想道德的狀況直接左右著他們的精神狀態(tài)、境界水平；他們的道德水平程度也直接影響著社會道德的整體水平和社會的發(fā)展。在學(xué)校領(lǐng)域，教育者應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德情操。因此，學(xué)校采取各種方式和途徑應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的道德觀念。大學(xué)生的道德意識是個(gè)體自我完善的精神力量，有利于促進(jìn)個(gè)人為自身全面發(fā)展進(jìn)行的自我教育?？梢?，道德是個(gè)人社會化的重要內(nèi)容，又是個(gè)人社會化的力量和方式。強(qiáng)化學(xué)生的道德意識，發(fā)揮道德樹人、道德引導(dǎo)人的積極作用是大學(xué)生思想道德教育的關(guān)鍵。

大學(xué)生作為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，形成良好的思想道德品質(zhì)和道德踐行能力尤為重要。當(dāng)今復(fù)雜的社會環(huán)境、不良社會風(fēng)氣，對其正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成帶來了極大考驗(yàn)。因此，優(yōu)化社會環(huán)境、注重家庭教育、學(xué)校教育創(chuàng)建環(huán)境熏陶，對大學(xué)生良好的道德品行形成都有重要的、不可替代的作用。

【責(zé)任編輯：馬吉宏】

參考文獻(xiàn)

［1］張毅翔.當(dāng)代西方思想道德教育方法及啟示［J］.思想教育研究，2011（8）：33-35.

［2］樊浩.道德教育的“精神形態(tài)”與“中國形態(tài)”［J］.教育研究，2013（2）：51-53.

［3］劉懷.用社會主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校學(xué)生思想道德教育［J］.廣東省社會主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（2）：16-18.

［4］劉長欣.道德教育及其知識化的路徑［J］.教育研究，2014（8）：19-21.

【中圖分類號】G41

【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】1008-8784（2016）02-55-4

收稿日期：2015-12-06

作者簡介：駱育芳（1990—），女，甘肅天水人，新疆師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育專業(yè)碩士研究生，研究方向：思想政治教育。